2025-2026学年（下）遂宁七年级质量检测语文

1、下列选项中错别字最多的一项是（ ）

A.愧祚   告罄   慷溉淋漓   致死不懈   大廷广众

B.懊悔   颠峰   马革裹尸   妇儒皆知   锋芒必露

C.霹雳   炽热   警报迭起   鞠躬尽瘁   家喻户晓

D.涎水   轻捷   莫明其妙   无瑕及此   微不足到

2、下列句子没有语病的一项是（  ）

A．经过全校师生共同努力，使我校环境卫生状况有了很大改变。

B．为了防止这类交通事故再发生，我们制定了交通安全管理措施。

C．是否选择对社会未来负责的低碳生活方式，是衡量人们良好文明素质的重要标准。

D．之所以不能完成学习任务的原因是因为他没有持续学习的内动力，网络教学可不背这个黑锅。

3、下面文学常识表述有误的一项是（   ）

A.《阿长与〈山海经〉》是鲁迅创作的散文，选自《朝花夕拾》。

B.《叶圣陶先生二三事》是一篇写人记事的散文，作者张中行是学者、散文家。

C.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。

D.《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者纪昀，字晓岚，唐代学者、文学家。

4、下列表达方式依次判断全对的一项是（ ）

（1）邓稼先的一生是有方向、有意识地前进的。没有彷徨，没有矛盾。

（2）闻先生的书桌，凌乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围之内。”

（3）啊！黄河！你是中华民族的摇篮！

（4）1971年，我第一次访问间中华人民共和国，在北京，见到阔别22年的稼先。

A.记叙  描写  议论  说明 B.议论  记叙  抒情  描写

C.议论  描写  抒情  记叙 D.抒情  描写  议论  记叙

5、请选出下列说法错误的一项是（     ）

A．《孙权劝学》选自北宋司马光主持编纂的《资治通鉴》，《资治通鉴》是一部编年体通史。

B．互文，古代常见的一种修辞方法，指诗句中上下两句的意思相互交错、互相阐发、互相补充，实际说的是一件事，表达的是一个意思。

C．“在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上有我的手印。”此句运用了排比的修辞手法。

D．《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编辑的《乐府诗集》，是南北朝时南方的一首乐府民歌。

6、下列注音有误的一项是（   ）

A. 哺育(bǔ)   九曲连环(qū) 踱步(duó) 郝叟(sǒu)

B. 钥匙(shi) 字帖(tiè)   哽住(gěng)   阻塞(sè)

C. 炽痛(chì) 亘古(gèn)   碾谷(niǎn)   默契(qì)

D. 可汗(hán) 鸣溅溅(jiàn) 燕山(yān) 胡骑(jì)

7、下列字形和加点字注音全部正确的一项是（、）

A. 矜持（jīn）   闲瑕   诲人不倦（huǐ）   祸不单行

B. 修葺（qì）   瞬息   忍俊不禁（jīn）.   如释重负

C. 累赘（zuì）   契约   五脏六腑（fǔ）   跚跚来迟

D. 稠密（chòu）   竹蔑   血气方刚（xuě）   耀武扬威

8、阅读下面两个语段，完成下面小题。

（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

（选自刘禹锡《陋室铭》）

（二）其①召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣②中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人③；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏④，愿以柳易播，虽重得罪⑤，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。

（节选自韩愈《柳子厚墓志铭⑥》）

[注释]①其：指柳宗元，字子厚。②遣：被遣官，刘禹锡因王叔文变法失败受牵连。③大人：父母。④拜疏：上呈奏章。⑤重得罪：再加一重罪。⑥墓志铭：刻在石碑上，叙述死者生平、加以颂扬追思，是铭的一种。

【1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.有仙则名   名：出名，有名。 B.惟吾德馨   馨：能散布很远的香气。

C.谈笑有鸿儒   鸿儒：博学的人。 D.以调素琴素   琴：不加装饰的琴。

【2】将语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【3】语段（一）两次用到类比手法，就其中一次结合内容具体分析其作用。

【4】两个语段文体都是铭，一个是居室铭，一个是墓志铭，请结合内容分析两位作者的写作目的有什么不同?

9、古诗文积累。 

（1）______________，弹琴复长啸。（王维《竹里馆》）

（2）宣室求贤访逐臣，__________________。（李商隐《贾生》）

（3）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。______________，______________。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）

（4）《凉州词》云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句是：________________，_______________。

（5）《泊秦淮》中，诗人杜牧描写了一幅朦胧的水色月夜景，渲染出一种凄清的气氛的句子是：__________________，________________。

10、（题文）回忆陈寅恪先生

季羡林

①我同寅恪先生的关系，应从清华大学算起。我于1930年考入国立清华大学，入西洋文学系。西洋文学系给选修课留下的时间是很富裕的，除了选修课以外，学生还可以旁听或者偷听其他课程。

②就在这个时候，我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学”。参考书用的是《六祖坛经》，我曾到城里一个大庙里去买过此书。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释、考证。他的分析细致入微，如剥蕉心，愈剥愈细、愈剥愈深。他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，最终柳暗花明，豁然开朗，把我们引上阳关大道。读他的文章，听他的课，简直是一种享受。

③除了上课以外，同寅恪师的接触并不太多。在校内林荫道上，在熙往攘来的人流中，会见到寅恪师去上课。他身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装满了讲课时用的书籍和资料。不认识他的人，恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板，绝不会知道，他就是名扬海内外的大学者。他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授，迥乎不同。

④离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别离。我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学。到了那里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。在我一生治学的道路上，这是一个至关重要的转折点。我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。

⑤1945年，在我来到哥廷根十年之后，得知寅恪先生在英国医目疾。我连忙写了一封长信，向他汇报我十年来学习的情况，并将自己在哥廷根科学院院刊及其他刊物上发表的一些论文寄呈。出乎我意料地迅速，我得到了先生的复信，也是一封长信，告诉我他的近况，并说不久将回国。信中最重要的事情是说，他想向北大校长胡适、代校长傅斯年、文学院院长汤用彤几位先生介绍我到北大任教。我真是喜出望外，谁听到能到最高学府去任教而不引以为荣呢？于是我立即回信，表示同意和感谢。

⑥这一年的深秋，我回到了阔别十二年的北京（当时叫北平）。按北大当时的规定，从海外得到了博士学位回国的人，只能任副教授，经过几年的时间，才能转为正教授。我当然不能例外，而且心悦诚服，没有半点非分之想。然而过了大约一周的光景，汤先生告诉我，我已被聘为正教授，兼东方语言文学系的系主任。这真大大地出乎我意料。由此也可以看出老一辈学者对后辈的提携和爱护。

⑦在我同先生来往的几年中，我们当然会谈到很多话题。谈治学时最多，政治也并非不谈，但极少。寅恪先生绝不是一个“闭门只读圣贤书”的书呆子。他继承了中国“士”的优良传统：天下兴亡，匹夫有责。从他的著作中也可以看出，他非常关心政治。他研究隋唐史，表面上似乎是满篇考证，骨子里谈的都是成败兴衰的政治问题，可惜难得解人。我们谈到当代学术，他当然会对每一个学者都有自己的看法。但是，他几乎没有对任何人说贬低的话。对青年学人，他只谈优点，一片爱护青年学者的热忱，真令人肃然起敬。

【1】（小题1）通读全文，简要概括“我”与陈寅恪先生交往的两件事。

【2】（小题2）第②段中作者说：“读他的文章，听他的课，简直是一种享受”，这是为什么？

【3】（小题3）第③段主要运用了什么写作方法，有什么作用？

【4】（小题4）第⑥段为什么详写“我”回国后在北大任教的情况？

【5】（小题5）陈寅恪先生是一个怎样的人？请用简洁的语言加以概括。

11、现代文阅读

说和做

——记闻一多先生言行片段

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，凌乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!”

他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高标。

【1】文章引用闻一多先生的话为开头有何作用？

【2】文章从哪两个方面写闻一多先生的“说”与“做”？综合起来看，闻一多先生是怎样一个的人？

【3】理解下列句子的含义

（1）“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”句子的含义。

（2）理解：“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段

【4】作者选取了哪几件事来表现作为“革命家的方面”的闻一多先生“言”“行”完全一致？

【5】对于是先言后行，还是先行后言，你是如何看的？在言和行的关系中最重要的一点是什么，谈谈你的看法。

12、根据要求作文。

在你成长的过程中，有开心的经历，也有许多小烦恼。生活中、学习中，你碰到过怎样的烦恼呢？

以《我的烦恼》为题把它们写成一篇作文。

要求：（1）做到叙事有条理，内容充实，写出自己真实的感受；（2）500字以上