2025年吉林通化初二下学期三检语文试卷

1、下列各项中语言得体的一项是（ ）

A.多年不见的老乡捎来家乡的土特产，我推辞不了，最后只有笑纳了。

B.奉上拙作一本，鄙人才疏学浅，书中谬误甚多，敬请斧正。

C.我因临时有事，不能光临贵校的家长会，深表歉意。

D.尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。

2、下列词语加点字注音完全正确的一项是（  ）

A. 皑皑（ái） 农谚（yàn）   羁绊（jī） 挑拨离间（jiān）

B. 闸口（zhá）  旷野（kuàng） 怅惘（wǎng）  接踵而至（zhǒng）

C. 恐吓（hè） 蛮横（hèng） 寒噤（jìn） 暴风骤雨（jù）

D. 闭塞（sāi） 凋零（líng） 隧道（suì） 草长莺飞（yīng）

3、下列说法有误的一项是（ ）

A.《社戏》是一篇小说，作者鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。本文按照“盼看社戏——去看社戏——怀念社戏”的思路构思全文。

B.《安塞腰鼓》一文的作者刘成章，用酣畅的笔调，描绘出南方少数民族的舞蹈风情以及人民生命的升华。

C.《恐龙无处不有》一文中，南极洲恐龙化石的发现，为大陆漂移学说提供了一个强有力的证据。

D.《大自然的语言》一文用“传语”“暗示”“唱歌”等词将动植物拟人化，写得有情有感，这种手法大大增强了说明的生动性。

4、下列语句没有语病的一项是（     ）

A．任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。

B．全国各地的医护人员，都在为“战胜冠状病毒，保卫人民健康”这场没有硝烟的战斗。

C．为了后代能遥望星空，荡舟碧波，我们应该坚持绿色生活理念，增强低碳生活方式。

D．博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在和未来的桥梁。

5、阅读下面这首唐诗，回答问题。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【1】诗中画线句的景物描写有什么作用？

【2】选出对诗歌理解有误的一项（       ）

A．全诗语言朴实、准确，通过对屋破漏雨情节的描写，反映了诗人在战乱年代的贫困生活。

B．这首诗描写了诗人自己的茅屋被秋风摧残后的窘况，同时也表现了诗人为天下“寒士”着想的高尚情操。

C．当秋雨来临，诗人不再关心自己的茅屋，而把大量的精力用在关注“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”上。

D．全诗将叙述、描写、抒情三者融为一体，用忧国忧民这根感情线索把它们交织在一起，意境深远。

6、理解性默写。

（1）在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“________，_________”营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”“孤鸿”的出场作铺垫。

（2）陆游《卜算子·咏梅》中写梅花遭遇了摧折也依旧坚持自己操守和品行的句子是：_______，_________。表现梅花高洁傲岸的句子是：__________，________。

（3）《茅屋为秋风所破歌》中与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是________，_______。

（4）孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们学过的《大道之行也》中“__________，________”两句与之相近。

7、名著阅读。

(1)《傅雷家书》中首先强调的是一个年轻人如何做人的问题。傅雷对居住海外的长子_______（填名字），只能通过_______（填方式）对其生活和艺术追求进行悉心指导。

(2)选出对名著《傅雷家书》相关内容的表述错误的一项。（______）

A.傅雷对儿子的指导，就像良师益友一样提出建议和意见。

B.傅雷希望儿子成为乐观坚强、敢于正视错误的人。

C.傅雷教育儿子的信条是先为音乐家，次为人，再为艺术家，终为钢琴家。

D.傅雷说，世界上最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术。

8、阅读《何必“也学牡丹开”》一文，完成后面小题

①“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”近来，因央视《经典咏流传》的热播，清人袁枚的这首沉寂了300余年的小诗《苔》，被荧屏内外无数的目光点燃了。在节目里，支教老师梁俊和贵州乌蒙山区的孩子们以发自生命深处的天籁之音，动情地演绎了这首区区二十字的小诗。这首诗唱哭了作为评委老师的庾澄庆和曾宝仪，更感动了生活在各个中心或角落的人们。

②然而，感动过后，我们不妨作个反躬自省：除了被《苔》里的励志气息感染之外，我们是否怀着对如米小的苔花（乌蒙山区的孩子们）居高临下的怜悯，或者对如米小的自我隐秘的哀怜？诚然，这种对人对己的怜悯本不必置评，但其背后所隐含的价值取向却值得探讨。也就是说，在世俗的价值刻度上，苔花远逊于牡丹，苔花“也学牡丹开”是积极向上之举，反之则是不思进取乃至自暴自弃了。

③那么，苔花到底该不该“也学牡丹开”呢？我以为大可不必。

④完全可以设想，苔花虽然“如米小”，却不甘于自身所限，执意突破卑微却独特的自我，“也学牡丹开”，并借助奇迹终于像牡丹一样开花。此时，人们势必会大为惊叹，热烈赞美苔开出的花。倘使苔花有灵，她是该庆幸呢，还是该失落？显然，人们之所以赞美苔花，根本上还是因为牡丹花之美，而非苔花本身之美。那么，正如耶稣所言，“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益”呢？苔花竭尽全部的生命力量，不是成为一个独一无二的自我，而是勉强沦为被众人赞美的他者，那么苔花的生存意义与价值又在哪里呢？

⑤日人松尾芭蕉有首著名的俳句：“当我细细看，呵！一棵荠花，开在篱墙边。”不难看出，荠花的处境与苔花基本一样，但荠花并不像苔花那样汲汲于像牡丹开出花来，她只是在无人注意的篱墙边浅斟慢酌，悠悠然地绽放着自己的天性之花，没有羞怯，更没有哀怜。在“人为世界立法”的眼光中，荠花或许是卑微的、灰暗的；但以荠花观荠花，她并未觉得自己处于穷乡僻壤之中，也不会感觉自身渺小，她是完整的、无可替代的，不容任何知识化、比较性的眼光去撕裂她，评定她。中国的道禅哲学讲得很明白，万物齐一，诸法平等，每一个生命都是一个圆满俱足的整体，其自身就构成了自身的价值与意义。苔花如果明了这一点，还会迫不及待地“也学牡丹开”，从而泯灭自我、蜕为他者吗？

⑥苔花如此，人亦如此。在一个充满比较性眼光的世界里，总会出现一些一时公认的价值范本，它们撩动着世人的欲望，逼迫着世人抛弃自我，削足适履地去成为一个用世俗价值观虚构出来的他者。殊不知，这个世界本无意义的决定者，每个人都是“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉花，一切都在自在中建构着生存的意义，没有被观之景，也没有对景之心。人也好，花也罢，都应是这个世界最纯粹的游戏者，分享着这活泼泼世界的乐趣与意趣。

⑦正如电影《无问西东》中所唱的：“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”优秀的他人固然可欣赏，但本色的自我更加值得坚守，成为自己并成为更好的自己，应是我们一生不懈的追求。

【1】请概括本文的中心论点。

【2】选文⑤段中运用了哪些论证方法？有什么作用？

【3】下面一则事例能否作为本文的论据？请简述理由。

交警大队民警刘畅在凝冻等恶劣气候条件下，主动作为，默默坚守，在自己平凡的工作岗位上发着光和热，连续工作近40小时，使南山寺路段没有发生较大交通事故，滞留人员得到了热心的解释和服务。

9、青春无限美好，有追求、有梦想，但也有叛逆、迷茫、冲动、鲁莽……回首往事，你是否为曾经的不谙世事感到后悔、自责、愧疚……

请以“我不该这样_________”为题写一篇文章。

要求：（1）把题目补写完整；（2）除诗歌外，文体不限；（3）有真情实感，内容具体；（4）字数不少于600；（5）文中不得出现真实的人名、校名、地名。