2025年甘肃临夏州中考语文试题含解析

1、下列词语没有错别字的一项是（　　）

A．娴熟 滞留 鹤立鸡群 催枯拉朽

B．翘首 胆怯 油光可鉴 和颜悦色

C．轮廓 泻气 筋疲力尽 抑扬顿挫

D．劳碌 教诲 正禁危坐 一丝不苟

2、阅读下面两首诗词，完成小题。

【甲】

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】

悲陈陶①

杜甫

孟冬十郡良家子②，血作陈陶泽中水。

野旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡③归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼④，日夜史望官军至。

【注释】①陈陶：地文水长之西北。②良家子：从百姓中征召的士共。③群胡：指安史叛军。④向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。

对两首诗理解和分析不恰当的一项是（     ）

A．【甲】诗的“深”字写出了虽然春天已降临长安城，然而眼前乱草丛生，满目凄然的景象。

B．【甲】诗“抵万金”运用比喻的修辞方法形容家书的珍贯，表达对妻子儿女的强烈的思念。

C．【乙】诗的首句交代事件发生的时间、牺牲者的籍贯和身份，第二句写战争的惨烈。

D．【甲】【乙】两诗从情感上都表达诗人对国家命运的忧虑，对人民流离失所的悲痛。

3、下列各项中分析正确的一项是（     ）

国际湿地城市是按照《湿地公约》决议规定的程序和要求，由各缔约国提名，经《湿地公约》常委会批准，获得“国际湿地城市”认证证书的城市。开展国际湿地城市认证工作是全球加强城市湿地保护的创新举措，旨在以创促建、提升各级政府和社会各界湿地保护意识，倡导城市与湿地和谐共生理念，将城市发展与湿地保护深度融合。

2018年，全球18个城市获得了首个“国际湿地城市”认证，我国哈尔滨、海口、银川、常德、常熟、东营等6个城市位列其中。

2022年，第二批国际湿地城市名单揭晓，全球共25个城市获此殊荣，其中我国合肥、济宁、梁平、南昌、盘锦、武汉、盐城7个城市榜上有名。截至目前，全球共有国际湿地城市43个，其中中国13个，位居第一。

A．文中的“是”“要求”“提名”都是动词。

B．文中的“城市”“开展”“盘锦”都是名词。

C．文中的“深度”是形容词，“榜上”是代词，“第一”是数词。

D．“2018年，全球18个城市获得了首个‘国际湿地城市’认证”一句中，“首个”一词运用不当。

4、在下面一段文字横线上填入的词语，全部恰当的一项是（     ）

梅花傲雪绽放，它的坚韧让世人______；雄鹰搏击蓝天，它的价值得以完美______；陶潜弃官采菊，种豆南山，他的形象______；邓稼先毅然回国，功成“两弹”，他的伟绩______。虽然人生的长度无法由人做主，但是人生的厚度可以因找准自己的位置而增加而增加。

A．赞许   展现   光彩夺目   家喻户晓

B．赞叹   展现   光彩夺目   举世瞩目

C．赞许   再现   流光溢彩   家喻户晓

D．赞叹   再现   流光溢彩   举世瞩目

5、下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（ ）

A．《朝花夕拾》“郭巨埋儿”中，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，于是要把儿子埋了，郭巨的妻子激烈反对于是没有埋成。

B．在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往落伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。

C．保尔通过当铁路工人的哥哥认识了朱赫来。朱赫来是个老布尔什维克战士，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。

D．梁山好汉秉承着忠义堂外杏黄旗上写着的“替天行道”的宗旨，嫉恶如仇，劫富济贫，扶危济困，其中使用铁禅杖的鲁智深真让人佩服。

6、学校开展“寻找最美对联”活动，同学们分成小组广泛搜集，其中一组只搜集到浔阳江畔“琵琶亭”的上联，请你帮忙选出最合适的下联。（     ）

上联：一弹流水一弹月     下联：

A．一味清凉一味香

B．二分明月万梅花

C．半入江风半入云

D．三月细雨春妩媚

7、下面关于文学作品内容及常识的表述，完全准确的一项是（   ）

A. 象征是文艺创作中一种常见的表现手法。《白杨礼赞》中白杨树象征共产党领导下的抗日军民，《海燕》中暴风雨则象征丑恶虚弱的沙皇反动势力。

B. 课本中很多教师形象伟大，受到学生的尊敬和爱戴，如慈爱、公平而伟大的蔡芸芝先生，治学严谨、关心学生的藤野先生。但寿镜吾先生作为封建教育思想的践行者，教学方法陈旧，泯灭求知欲，为鲁迅所憎恶。

C. 月亮是古诗文中常见的意象，蕴涵深刻。《十五夜望月》中月亮寄托着王建对家乡的思念，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的月亮化为善解人意的知心人，《记承天寺夜游》中的月色则映照出苏轼的光明磊落、胸无尘俗。

D. 高潮是小说最吸引人的情节。《我的叔叔于勒》中“躲于勒”，《变色龙》中奥楚蔑洛夫的“五次‘变色’”，《热爱生命》中淘金者“与病狼搏斗”，都是小说的高潮。

8、阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。

鱼我所欲也

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（乙）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（丙）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子·告子上》）

【1】下列选项中加点字的意思都相同的一项是（  ）

A．故不为苟得      温故知新      明知故犯      一见如故

B．患有所不辟      敌国外患      有备无患      防患未然

C．得之则生        何陋之有      醉翁之意      来之不易

D．所识穷乏者      穷冬烈风      理屈词穷      穷途末路

【2】翻译文中画线处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（_____）

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

翻译：鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。（如果）这两者不能同时拥有，（那么）舍弃鱼而选择熊掌。

理解：文章从“舍鱼而取熊掌”的生活常理谈起，以此类比，提出“舍生而取义”的观点，由此展开下文对“义利之辨”的论述。

（乙）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失它罢了。

理解：这是对上文观点的补充说明，孟子认为，人人都有向善的天性。贤者能做到舍生取义，是因为他们能够保有这种善良的品性。

（丙）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

翻译：轻蔑地呵叱着给别人（吃），过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人（吃），乞丐也不愿意接受。

理解：这句话表明，即使是“一箪食，一豆羹”也是对品德的考验，行道之人和乞人“弗受”“不屑”，可见他们的品德比别人更高尚。

【3】孟子认为人要坚守本心，才能做出正确的选择。结合下面两则（链接材料），分别说明李元纮和杨震是如何坚守本心的。

（链接材料一）

李元纮少谨厚，初为泾州司兵，累迁雍州司户。时太平公主与僧寺争碾硙①，公主方承恩用事，百司皆希②其旨意，元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史，大惧太平势，促令元纮改断，元纮大署判后曰：“南山或可改移，此判终无摇动。”竟执正不挠，怀贞不能夺之。

（节选自旧唐书·李元纮传》）

（链接材料二）

杨震四迁荆州刺史、东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎？”

（节选自《后汉书·杨震传》）

[注]①[碾硙wèi]石磨。②[希]迎合。

9、阅读《望岳》，按要求回答问题。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【1】下面对诗歌的理解和分析不正确的一项是（     ）

A．全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望，自近而远，从朝到暮，由望岳想象将来登岳，结构巧妙，浑然天成。

B．颔联运用虚实结合的手法，突出了泰山神奇秀丽、高大巍峨的特点。

C．颈联中“生”“入”二字，具体形象地表现了诗人心情的激荡和眼界的空阔。

D．诗歌着力描写了泰山的整体形象和诗人的感受，流露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

【2】名句恒久远，千古永流传。请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解

10、离愁别恨是人类共有的情感，重团聚、怨别离，更是中华民族的传统心理，“送别”是我国诗歌吟咏的重要内容。请根据要求，完成下列题目。

(1)古人的送别方式多样，下面是选自我国古典送别诗中的句子，请从中概括出四种送别方式，“临别赠言”除外。（每点不超过6个字。）

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。——先秦 佚名《诗经·燕燕》

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——隋朝 佚名《送别》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐朝 王维《送元二使安西》

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——唐朝 许浑《谢亭送别》

答：①_____ ②_____ ③____ ④_____

(2)阅读下面有关“中国古代送别诗歌的发展”的短文，将空缺的内容补写完整，注意语意的连贯。

① ，最早可以追溯到《诗经》。《诗经》中的《燕燕》《渭阳》被后人称作“万古送别之祖”，在送别方式和抒情方式上，为后世送别诗歌的创作提供了范本。

两汉时期以“送别”为主题的诗歌逐渐鲜明起来，《行行重行行》等优秀作品奠定了送别诗“以悲为主”的情感基调。魏晋南北朝时期，文学创作有了“自觉性”，抒写个人情感的诗作逐渐增多。送别诗歌内容更加丰富，形式更加多样，情感基调② ，而是开阔了更为广远的诗歌意境，这对于唐代送别诗歌的发展成熟起到了很好的铺垫。

唐人送别诗歌不再像以前的送别诗歌，③ ，而是将内容扩展到边塞赠别、官场赠别、市井赠别、君臣赠别等，唐代送别诗达到了我国古代送别诗的最高峰。送别诗所抒发的情感往往与送别时的境遇相关，由于宋代的历史背景，诗人们更多地在送别诗中抒发自己的爱国思想，反而④ ，他们常常将国家兴亡凌驾于个人情感之上……

答：①______②______ ③_____④______

(3)六月已经临近，骊歌即将唱起。古人说：“赠人以言，重于金石珠玉。”请根据提示完成下面任务。

①【用比喻，谢恩师】参照画波浪线句子，补全横线上的内容。

我是飘荡的云朵，你就是辽阔的蓝天； ， ； ， 。您的爱一直陪伴我。感谢您，老师！

答：_____，_____；_____，_____。

②【引名句，赠挚友】请拟一段话，恰当地引用句（联）古诗来赠别朋友。本试卷出现的诗句不能再用。（40字以内）

答：______________。

11、默写古诗文中的名句名篇。

（1）请在下列横线上填写出古诗文名句。（任选其中6句）

①相见时难别亦难，_______________。（李商隐《无题》）

②小园几许，_______________。（秦观《行香子》）

③_______________，爱上层楼。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）

④_______________，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）

⑤行人莫问当年事，_______________。（许浑《咸阳城东楼》）

⑥春蚕到死丝方尽，_______________。（李商隐《无题》）

⑦欲说还休，_______________！（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）

③《醉翁亭记》中描写朝景的句子：_______________。

（2）默写韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》前四句。

_______________，_______________。

_______________，_______________！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨江边。

12、一个人的成长离不开他人的教导，也离不开自我的认识。请从你《傅雷家书》和《简·爱》这两部名著中任选一部，结合书中具体内容，任选一个角度，谈一谈傅聪或简·爱收获了什么成长？

13、阅读下面的文字，分别回答问题。

孝乃德之本

①《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。

②父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。

③儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以恒。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。

④一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。

⑤除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。

⑥国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流，一定可以滋润出社会的和谐美好。

  （选自《人民日报》，有删改）

【1】本文所议论的“孝”，具体到行为上，是指_______________________。

【2】第②段主要运用了什么论证方法，有什么作用？

【3】下面句子中的加点字能不能去掉，为什么？

父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，最难接受的，就是儿女给脸色看。

【4】第③段画线句子提出的问题，作者是从哪些方面分析作答的？请简要概括。

14、阅读《中华传统美德的时代价值》一文，完成下题。

①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。

②传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟…这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。

③传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，《论语》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都体现了这种仁爱美德。"仁者爱人"，一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。

④就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼济天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。

⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。

【1】请用简洁的语言概括本文的中心论点。

【2】阅读文章第②段，说说作者是怎样论证“忠”的时代价值的？

【3】如果将莫怀戚一家四口散步的故事作为论据，放在文中哪个小节比较恰当？结合《散步》一文的内容，谈谈你的理由。

15、小作文

小雯同学即将升入初三，她将作为学生代表，在本学期休业式上，面对全校师生做关于“展望初三生活”的演讲。请根据下表所给信息，使用恰当方法，帮助小雯同学撰写演讲稿的开头和结尾。

演讲题目：梦想与坚持   知识卡片