2025-2026学年（上）马鞍山八年级质量检测语文

1、下面文学文化常识表述正确的一项是

A．《社戏》这篇小说回忆了鲁迅十一二岁时同小伙伴们一起去平桥村看社戏时的生活经历，刻画了一群淳朴善良、友爱无私的农家少年形象，表达了作者对童年美好生活的怀念和对美好生活的向往。

B．《回延安》是贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写成的叙事诗，诗人通过对重返延安时的激动心情的描述，热情地倾诉了对延安的感激和眷恋之情。

C．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》中的诗按所配音乐的性质分为风、雅、颂类。“风”是正统的宫廷乐歌；“雅”是各地方的民歌民谣；“颂”是祭祀乐歌。

D．“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。如陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《小石潭记》；而魏学洢的《核舟记》则是一篇介绍事物的说明文，题目中的“记”有描述、描摹的意思。

2、下列文学常识表述正确的一项是(　　)

A. 在我国古代文学史上,有许多名家常被人并称。例:“李杜”即李白与杜甫,“韩柳”即韩愈与柳宗元,“苏辛”即苏轼与辛弃疾。

B. “古文运动”是指唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。“古文”是指先秦两汉的散文,韩愈大力提倡这种文体,以反对六朝以来浮艳颓靡的形式主义文风,他的《师说》、《劝学》、《杂说》之四(《马说》)、《祭十二郎文》是流传千古的优秀散文。

C. “新乐府运动”是指唐代中期白居易、元稹等人倡导的一种诗歌内容和形式的革新运动。“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,白居易主张用新题材创作乐曲和诗,用新乐府描写民生疾苦,反映社会现实,白居易的新乐府五十首(包括《卖炭翁》)和元稹的《悯农》(二首)都是新乐府运动中的优秀作品。

D. 青莲居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、“六一”居士、东坡居士、白石道人、湖海散人依次是指李白、孟浩然、杜甫、白居易、王安石、苏轼、姜夔、施耐庵。

3、结合语境，下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．季节的春夏秋冬，植物的生长荣枯，周而复始，年年如此。（一次又一次地循环。）

B．母亲因分担家务便不能在夏间多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去鲁镇住几天。（指出嫁的女儿回娘家看望父母。）

C．改革开放三十年来，上海浦东经济发展日新月异，高楼林立，美丽迷人，走在大街小巷，简直让人叹为观止。（赞美看到的事物好到了极点。）

D．西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。（偏僻，忧愁。）

4、下列选项中，表述不正确的一项是（       ）

A．《诗经》到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一，主要表现手法是赋、比、兴，其中“赋”是直陈其事，“比”是借物譬喻，“兴”是托物起兴。

B．柳宗元是唐代文学家，字子厚，“唐宋八大家”之一，他被贬永州后，写下了倍受后人推崇的“永州八记”。

C．贺敬之的《安塞腰鼓》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。

D．马克•吐温是美国作家，代表作有小说《汤姆•索亚历险记》《哈克贝利•费恩历险记》，我们学过他的作品《登勃朗峰》。

5、王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”杜甫的这两首诗都是以乐景写（反衬）哀情，结合具体诗句谈谈你的理解。

注：①〔绝句漫兴九首（其一）〕此诗作于杜甫寓居成都草堂的第二年（761年）。②〔造次〕轻率。③〔丁宁〕言语恳切的样子。④〔送路六侍御入朝〕此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时（763年），此时安史之乱告一段落。路六侍御是杜甫儿时旧友。⑤〔不分〕不满，嫌恶。⑥〔生憎〕偏憎、最憎。

6、古诗文默写

（1）存者且偷生，______________________。（杜甫《石壕吏》）

（2）______________________，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《______________________》）

（3）万籁此都寂，______________________。（常建《______________________》）

（4）挥手自兹去，______________________。（李白《送友人》）

（5）______________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

（6）______________________，不必藏于己。（《大道之行也》）

（7）白居易的《卖炭翁》“______________________，______________________。”一句体现了卖炭翁虽身着单衣，却依旧希望天气寒冷的悲惨境遇与矛盾心理。

7、名著阅读。

在每一个红军驻地里都有一个少年先锋队“模范连”，他们都是十二岁至十七岁（照外国算法实际是十一岁至十六岁）之间的少年，他们都来自中国各地，他们当中有许多人像这个小号手一样，熬过了从南方出发的长征的艰苦。

——（摘自《红星照耀中国》第十篇“战争与和平”）

（1）上面语句中的“他们”被埃德加·斯诺亲切地称为“   ”。

（2）孔子云：“勇者无惧。”请结合你对书中“他们”事迹的阅读体会，谈谈对“勇者”的理解。

8、阅读《用建筑讲述中国故事》，完成问题。

用建筑讲述中国故事

刘方磊

①大家好，我是刘方磊，今天很感谢有这样的机会，讲一讲我作为一个建筑师，非常真实的感受。我1989年入学，1994年毕业，毕业以后我来到了北京市建筑设计研究院有限公司，至今我工作已经23年了。在这个略微漫长的时间里，也经历了坎坎坷坷，经历了期待与希望，因为建筑是一个非常不容易实现的梦想。

②下面就跟大家交流一下，“汉唐飞扬”产生的过程。北京雁栖湖国际会议中心招标是从2010年4月份开始的。记得我小时候第一次来到故宫的五凤楼，那时就被它的优美曲线和屋檐转角感动了。中国《诗经》里有一句话，很好地描述了中国的屋檐，它叫“如鸟斯革，如翚斯飞”，这是古人对中国大房子的一种美好的描写。汉唐建筑是我对这首诗，我认为是最贴切的。而丝绸之路，“一带一路”，也是跟这两个朝代密不可分。我一直在看中国传统的曲线和屋檐转角，希望有一天，我把它和工业文化，金属、国际语言相结合，探索出自己建筑的一种新的路线。我用这个理念设计了国内投标方案，获得了专家评审第一名。

③第二轮是国际招标，我觉得我的创新度还是不够。我用A4纸不断地尝试长方形屋顶和正方形屋顶的可能。我把纸折来折去，折出了九宫格，九宫格是中国古代传统的经典符号，我想把它当作一个可能性。屋檐的设计有两种想法，一种是从商周大屋来的俯地之式，充满对大地的尊重，一种是用汉唐宫阙的仰天之式，充满了对苍天的向往。后来选择用汉唐宫阙的仰天之式，我觉得只有汉代唐代，才能有这样的心胸：开阔，深远，包容，多元。我将这个答案递交上去，在2010年10月8日，这个方案中标了。

④2014年APEC峰会的胜利举办，我们赢得了2016年G20杭州峰会的设计权，我如何去捕捉江南的文化？如何把江南的文化做出大国风范？我需要把这些转化到我的建筑中。我来到了西湖边，坐船到了小瀛洲，看三潭映月。这三个潭上，有一只孤鸟落在上面，非常地孤冷，仿佛寂寞沙洲冷，那种唯美非常酷。我希望通过周边的环境去深刻地理解这个地域的文化的神奇，不是在于具体的形，我是把它的神用到建筑里头。我被周边的建筑打动，我如何能让我的空间具备场所的力量，能够打动别人。G20的主会议厅，我把这个空间叫作“廿国共宇同坐轩”，廿国是中国二十的一个书面用语。我的入口叫“悦迎廿国”，这个“悦”又是江南的月亮门，打开的时候迎接远方的朋友。中国是一个礼仪之邦，礼尚往来，客人来了，我们要用最好的来招待他们。“廿国共宇同坐轩”实际上是把江南园林的感觉做进去了，它周边是一种自然山水的模拟，我做了一些布艺是吸音的作用，环顾四周，仿佛人在一个画舫中开会，周边是湖光山色。二十国领袖汇聚在此，亲如一家，共同营建命运共同体，这是多好的事情啊。建筑情景交融，人们在这个环境中融为一片，能够享受到空间的大美，时间的大美，这种美是其它艺术所不可比拟的。它是人类中最宏大，立于天地间的艺术品，是别人无法拿走的。

⑤今年下半年9月份，金砖国家峰会在厦门召开，我同样需要去探究它的文化背景，“三坊七巷”我去了三遍。泉州开元寺双塔，在那看到了“海上丝绸之路”的交流文化。文化多元性非常复杂，它可能是从海上飘过来的，这些林林总总都给了我灵感，所以我把它叫作“丹冠飞羽飘海丝”。厦门的市树是凤凰树，它是这样描写的：“花若丹凤之冠，叶如飞凰之羽”，非常浪漫。它长在履门大学的周边，7月份开花，那是一个毕业的季节，也是一个离别的季节，它代表了人们之间的情感。所以这些也同时是“海上丝绸之路”，我把闽南的这种屋顶的形式融合进去，用现代的手法表现出来。

⑥这些项目都是我们对土地的尊重，对土地所产生文化的尊重。正如“汉唐飞扬”的两翼，飞向遥远的苍穹，一方水土一方情怀，一方天地一方乡愁。

⑦人类的文明，是由各种文明组合而成的。世界所有的文明，他们的骄傲都是建筑。能够代表一个国家的形象，也大多是建筑。这个建筑不属于任何一个人，属于全人类，所以叫人类共同的文化遗产。我们应该尊重自己的建筑，建立自己的文化自信，注重文化的传承和创新，探索出自己建筑的一种新的路线我一直有这个梦想，谢谢大家。

（著名建筑师刘方磊在《开讲啦》的演讲稿，有删改）

(1)阅读文章后，请你写出演讲者想要表达的观点。

(2)请填写表格，具体说说刘方磊是怎样用建筑讲述中国故事的。

(3)结合文章和【链接材料】，谈一谈“中国尊”与雁栖湖会展中心的设计理念有何共同点。

【链接材料】

“中国尊”位于北京商务中心区核心区。它以“尊”为建筑形态，高耸直入云端，表现出顶天立地之势。尊，古之礼器。意为敬奉，起时双手捧至顶，行顶天立地之势。“中国尊”的意味不仅体现在建筑的形态上，由于其位于特殊地理位置和身负北京第一高度的重任，因此其建筑本身也具有“尊”的内涵：在以世界级城市为发展目标的北京CBD核心区内的城市最高地标性建筑取“尊“之意，寓意这座建筑是以“时代之尊”的显赫身份奉献“华夏之礼”。

(4)演讲稿的语言特点一般有：①多用书面语，庄重严肃；②轻松活泼，引人发笑；③口语化，通俗化，大众化；④多用短句，修辞手法增加表达效果。请你选择两个方面，结合文章说说你的认识。

9、请从下列A、B两项任务中，任选一项，按要求完成写作任务。

新时代深圳精神中的“开放包容、务实尚法”彰显着城市魅力，它以开放的姿态、包容的胸襟迎接五湖四海的奋斗者，数以万计的普通劳动者在这片南国的土地埋头苦干、追寻梦想！外卖小哥、医生、保安、身边的父母亲人包括我们自己，都在用拼搏、坚守、努力、奉献让这座城市更温暖、更有力量。

我们都是平凡的人，但平凡亦可伟大，平凡亦有感动！就像《平凡的世界》中所说：“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”

任务A：半命题写作：请将题目“平凡中的________”补充完整，写一篇文章，文体不限。

任务B：命题写作：请以“梦想在平凡中开花”为题，写一篇演讲稿。

要求：（1）选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；（2）文中不要出现真实的校名、人名以及个人信息；（3）不得抄袭、套作，字数不少于600字；（4）卷面书写。