安庆2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列语句中，没有语病的一项是（  ）

A. 中午还是阳光灿烂，但到下午5时左右，老天突然变脸，市区狂风大作，天昏地暗。据气象部门监测，这次特强沙尘暴瞬间风力达11级，地面能见度0米。

B. 记者来到卧龙镇人民政府南侧的中国卧龙大熊猫博物馆前，只见这座被称为“中国唯一大熊猫博物馆”坐落在风景秀丽的山下，周围流水淙淙，绿树成荫。

C. 世博园开园以来，无论是风和日丽还是刮风下雨，参观的人流一直络绎不绝。截至5月9日17时30分，累计检票入园已达19.59万人次。

D. 昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的救护下，老人得到及时抢救，最终脱离了危险。

2、下列各句中，没有语病的一句是

A. 一些国际主流媒体持续跟踪报道中国反腐工作的进展、成效，认为中国反腐工作体现了中共惩治腐败的决心和信心，增强了公众对中共的相信。

B. 目前的国学热虽然还是主要分布在大众教育和国学知识传播方面，但是营造这样一种传统文化热的氛围，对传承中华文化、培育民族精神都是很有意义的。

C. 一系列中国承诺和中国行动，正通过国民的生活点滴释放着令人羡慕的经济、文化推动力，同时也为相关国家提供了观察自己的窗口和改善民生的借鉴。

D. 那些获得茅盾文学奖的作品，不论它们关注了什么事，也不论它们具体围绕哪个阶层的人为中心来展开，能够肯定的是，它们都深切关注了人生。

3、根据上下文内容，结合对联的相关知识，依次填入下面语段横线处的下联，最恰当的一项是（ ）

钱钟书先生，吴宓称赞其“才情学识兼具， ① ”；学界称其“中国博学鸿儒， ② ”；世人惊其“大师风华绝代， ③ ”。无论是人们熟稔的《围城》，亦或是近乎天书的《管锥篇》，先生的作品都一次又一次地让国人惊讶，让世界感叹。

A. ①天才卓尔不群  ②当代文化昆仑  ③新旧中西俱通

B. ①天才卓尔不群  ②新旧中西俱通  ③当代文化昆仑

C. ①新旧中西俱通  ②天才卓尔不群  ③当代文化昆仑

D. ①新旧中西俱通  ②当代文化昆仑  ③天才卓尔不群

4、下列诗句中，都与端午“龙舟竞渡”有关的一项是

①长绳系日住，贯索挽河流。   ②冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

③着眼静中观，坎止流行耳。   ④杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

⑤坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。

A.①⑤ B.②④ C.②③ D.③⑤

5、下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是 （   ）

A．老一辈虽然离开了岗位，但“落红不是无情物，化作春泥更护花”，他们依然关心着年轻一代，关注着自己奉献毕生的事业。

B．“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，一名重点大学的学生，用一个令人神往的深情比喻，劝勉正在读高三的堂弟。

C．“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”，一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和南飞的大雁，轻声吟唱着。

D．“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，其女之美，宛在眼前，撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子的绵绵情思。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成。几年前，对传统节日的忧思，一度成为舆论场强劲的声音，不少人发出保卫传统佳节、保卫端午节的呼吁。当时的一个文化背景是，传统节日处境尴尬，而洋节却备受推崇。一位著名作家曾感叹：“每逢洋节，那种喧嚣让人瞠目结舌。而每逢端午、重阳、中秋，却相当冷清，让人痛心疾首。”

现在情况有了显著改变。拿端午来说，在传统佳节中，相对于春节、中秋，其实有着一定的弱势，然而近几年，悄然刮起了“端午风”。每到端午节，除了各地组织的文化活动外，在民间，各种与端午有关的传统民俗也有了新发展、新表现。艾条进入新小区，五色丝线戴在手脚上，赛龙舟出现在大江南北，粽子更是飘香大街小巷，飞入千家万户的餐桌……很多年轻人也参与其中，乐此不疲。

今天我们讲传统文化，都很重视传统文化的创造性转化，这是一种跨时空、跨领域、跨观念的活化利用。一些优秀传统文化转化不够有力，发展得不够好，有的政府投入了大量财力，社会投入了大量人力，专业人士投入了大量精力，还是起色不大。究其原因，有的是场景化问题，忽视场景改变，缺乏用户意识，依然活在过去的世界里；有的是当代化问题，对现代受众心理缺少研究，还在做一成不变的事情；有的是生活化问题，存在一定门户之见，不愿意走出象牙塔，甚至还在自娱自乐。

很多时候，不是人们不需要传统文化，而是人们有了更多的文化选择。具有强大影响力的优秀传统文化，必然是开放的、进步的，是与生产生活紧密相连的，能够通过创新创造，吸入人间烟火，使其易于接受、善于传播，便于转化为生产生活。保护好、传承好、利用好传统文化，很重要的一点，就是在传统文化的“场景化”“当代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生产生活。这也正是端午文化做得比较好的地方。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节是传统节日中富有刚健气息的节日，提到端午，我们就会想到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不忘“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。家国情怀的传习，不是简单通过“读书百遍，其义自见”就能实现的，吃有粽子、舞有龙舟、插有艾条、穿有汉服、读有经典、购有文创、逛有街区，各种生活式、沉浸式教育满足着各种层次的需求，使其更加深入人心。正是因为我们坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，尤其是从年轻受众角度进行改造再造，增进了时代感、生活感、意义感，才让端午文化不再遥远，就在每个人身边。

让传统文化活起来，靠“传”也靠“化”，特别要靠创造性转化。其他领域很有必要向端午文化学习创造性转化，通过厚植文化底蕴、展现时代风采、创新现代表达，在继承中发展，在发展中继续，走出一条振兴文化的康庄大道。

（摘编自乔杉《向端午文化学习创造性转化》）

材料二：

端午的起源有很多种说法，正因如此，这个节日也被赋予了很多文化内涵。记得几年前，关于端午祝福是该说“快乐”还是“安康”，还曾引发过不小的讨论。一个看似小小的言语之争，背后其实是民众对节日精髓、传统面目的探寻，是希望能原汁原味地还原端午节的文化意蕴。而这些文化意蕴中，纪念屈原是接受度最广的。端午节在粽叶的丝丝飘香之中，浸透着家国情怀，也被赋予了更多厚重与深刻的意蕴。

人们纪念屈原，当然不只是因为他的艺术造诣，更是因为他伟大的灵魂和深沉的爱国之情。我们每过一次端午，就是对这种精神的致敬与汲取，也是对我们自身精神世界的一次锤炼与雕琢。

当我们吃着香喷喷的粽子时，也该思考如何让端午节里的这种家国情怀传承下去。可以看到，每到端午节，各地都会组织各式各样的节日活动——诵读《离骚》、包粽子、做香包、划龙舟等。通过这些活动，构筑起节日的仪式感，人们在参与的过程中，渐渐地与传统亲近。而文化也在人们有意识地参与中，穿越时空，流淌到未来。

当然，要让这种家国情怀能够持久，除了要在形式上重现端午习俗外，更重要的是在内心深处与端午节的精神内核相共鸣。尤其是在今天，我们依然需要面对各种各样的挑战，我们依然需要向着实现中华民族伟大复兴的目标奋力拼搏。而端午节所承载的这种对祖国、对民族赤忱的爱，足以凝聚起我们持续拼搏和奋斗的磅礴力量。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，传承好、发扬好端午文化，是历史交予我们的责任。当然，最好的传承，就是让端午节所蕴含的精神价值内化于心、外化于行，而这离不开我们始终保持昂扬进取、求索不止的面貌与状态。

（摘编自易之《今天，我们如何传承端午的文化内涵》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，开放的、进步的、与生产生活紧密相连的优秀传统文化能够产生强大的影响力。

B．对一些优秀传统文化的转化投入了大量人、财、力却起色不大，是因为场景化、当代化、生活化这三大问题都没有从根本上得到解决。

C．近几年，端午节一改过去尴尬的处境，民间各种与端午相关的传统民俗有了新发展、新表现，越来越多的年轻人参与其中。

D．端午节的文化意蕴丰富，对端午祝福是该说“快乐”还是“安康”的讨论就体现了民众希望原汁原味地还原端午节的文化意蕴。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，我们有责任传承和发扬传统节日文化，而现在每逢端午等传统节日，却相当冷清。

B．越来越多的文化选择导致传统节日备受冷落，让人们产生了传统文化可有可无的感觉，因而保护好、传承好、利用好传统文化在当下是很重要的。

C．在端午节这天，人们通过各种形式的活动来纪念屈原，是因为屈原拥有伟大的灵魂和深沉的爱国之情，而不是因为他有深厚的艺术造诣。

D．组织开展如包粽子、做香包、划龙舟等节日活动虽然只是外在形式上对端午习俗的重视，但也能够让端午节里蕴藏的家国情怀得到传承。

【3】请结合材料，谈谈如何让中华传统节日文化活起来。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子在《劝学》中指出，学习对人的改变作用是不可逆的，正如烤木做轮后“____，____”一样。

(2)《赤壁赋>中，苏轼放开小船自由飘荡后“____”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“____”，想要登仙而去。

(3)李白诗中以“半壁见海日，空中闻天鸡”的虚笔夸张天姥山的高峻，王安石《登飞来峰》中实虚结合却异曲同工的句子是“____，____”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《苟子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“_________”，就会变得如同圆规所画一般，所以对于君子来说，想要智慧明达、行为无错，就一定要“_________”。

（2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》上阕“__________”一句包含时间、人 物、地点，表明了全词抒写对象；下阕词人感叹人生犹如一场梦，只能“_________”。

（3）歌曲《在水一方》的词中有“我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长”的句子，从韵脚和内容上看，这是化用、改写了《诗经·蒹葭》中的“__________，________”两句。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考的关系，他指出君子只有通过“____________”，才能达到“____________”的效果。

(2)《赤壁赋》中苏轼以“____________，____________”两句形象地描绘出了曹操 率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。

(3)《登快阁》中“____________，____________”两句营造了阔远澄清的意境，流 露出黄庭坚了却公事后登阁远眺、暂得放松的喜悦之情。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)诸葛亮在《出师表)中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“_________________”；而亲近小人，疏远贤臣，“__________________”。

(2)李白(蜀道难》中“________________，_______________”。”两句，写出了古代劳动人民付出生命代价才开辟了一条崎岖、险峻的山路。

(3)“君子爱财，取之有道”，人们经常引用苏轼《赤壁赋)中的“___________，___________”表达不取不义之财的意思。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）_________，不宜异同。（《出师表》）

（2）《离骚》中，屈原用“_______ ，______”两句表示即使被肢解，自己爱美的心志也不会因为受挫而改变。

（3）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵，虽有“ ______”之雄心，也只怕会是“_____”的结局。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带，表明要使自己品格更加高洁的两句：________________________ ，________________________。

（2）苏轼《赤壁赋》中的“___________________，___________________”两句，用比喻的手法，慨叹人生短暂，个体渺小。

（3）诸葛亮在《出师表》中，表明兴汉室、还旧都的决心，又通过“_________________”表达出对刘氏父子的忠诚尽职。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

忆昔①

唐•韦庄

昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。

银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。

西园公子名无忌②，南国佳人号莫愁。

今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！

注：①黄巢起义军攻破长安时，正在长安应试的韦庄目击这座古都的衰颓，抚今伤昔，写下这首七律。②无忌：战国时代魏国公子信陵君。

【1】下列对本诗的理解不正确的一项是

A．全诗紧扣“忆昔”二字，首联以“昔年”领起，前六句回忆长安昔日繁华，尾联转向“今日”，抚今追昔，感慨遥深。

B．首联采用“五陵”之典故和“子夜”双关手法，展现了达官权贵声色犬马、笙歌达旦的奢靡生活，这也是唐王朝走向衰亡的表征。

C．颔联“长似昼”“不知秋”二语讽刺统治阶层沉迷酒色以致昼夜不分、春秋不辨，直抒胸臆，辞旨显达。

D．莫愁是古代洛阳女子，李商隐《马嵬》中就有“不及卢家有莫愁”之句，这里取“不知愁”之意，暗含浮华歌女“不知亡国恨”“隔江犹唱后庭花”的哀痛。

【2】尾联运用了什么艺术手法？抒发了诗人什么感情？

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

宋濂，字景濂，幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书：逾十余年，太祖取婺州，召见濂。明年三月，以李善长荐，与刘基、章溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注：濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”已，论赏费，复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充物，将焉用之：“太祖悉称善。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。尝问以帝王之学，何书为要濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，帝指《衍义》中司马迁论黄老事，命濂讲析：讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过，尝与客饮，帝密使人侦视 翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。间召问群臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”其明年，赐绮帛，问濂年几何，曰：“六十有八”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百岁衣可也。”濂顿首谢 自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者后先相踵外国贡使亦知其名数问宋先生起居无恙否高丽安南日本至出兼金购文集虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。正德中，追谥文宪。

（节选《明史·宋濂传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．士大夫造门／乞文者后先相踵／外国贡使亦知其名数／问／宋先生起居无恙否／高丽／安南／日本至出兼金购文集／

B．士大大造门乞文者／后先相踵／外国贡使亦知其名数／问／宋先生起居无恙否／高丽／安南／日本至出／兼金购文集／

C．士大夫造门／乞文者后先相踵／外国贡使亦知其名／数问宋先生起居无恙否／高丽／安南／日本至出／兼金购文集／

D．士大夫造门乞文者／后先相踵／外国贡使亦知其名／数问宋先生起居无恙否／高丽／安南／日本至出兼金购文集／

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．起居注，既指皇帝的言行录，又指负责侍从皇帝、记载皇帝的言行的官员，文中指后者。

B．剖符，帝王分封诸侯、功臣时，以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一，后“剖符”为分封、授官之称。

C．黄老，“黄”即黄帝，“老”即老庄，黄老思想是中国古代一种哲学、政治思想，主张清静无为。

D．顿首，跪拜礼之一，即头叩地即举而不停留；也是书简表奏用语，常用于结尾，表示致敬。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．宋濂聪敏好学，不忘孝敬亲老。宋濂年幼时就机敏聪慧、记忆力强，通晓《五经》，曾游学到柳贯、黄溍的门下，后被任命为翰林编修，以父母年老为由，推辞不就任。

B．宋濂随事纳忠，规劝帝王言行。在为皇帝讲书时，宋濂能随时进言君主扬善弃恶、礼义治心等为君之道；在作咏鹰诗时，也能对君王提出尊重自然、莫食野味的告诫。

C．宋濂诚恳谨慎，不曾揭发别人。皇帝召见宋濂询问他昨日与客饮酒的情况，宋濂据实以对；询问宋濂群臣的善恶优劣，宋濂只列举表现优良的大臣，巧妙回避背后言人恶的情形。

D．宋濂治学不辍，成就一代儒士。与刘基皆起东南，都负盛名，刘基辅佐军事谋划，宋濂以文学受到赏识，一生与书卷相伴，虽功爵不如刘基，但宫中礼乐制作，大都由他裁定。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）已，论赏赉，复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。”

（2）汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。

15、作文。

有时看起来不真实的东西比真实的东西更为真实。

请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考和感悟。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。