株洲2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）

①南海四群岛及其附近海域自古以来就是我国神圣不可侵犯的领上，按照历史记载和国际法规定，中国南海主权不容置喙。

②红旗渠精神的一个重要内容，就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗。

③我们在学习、工作中，“对于再小的失误都不能掉以轻心，因为集腋成裘，小失误积累的多了，也会造成大的危害。

④与北上广相比，深圳的商品房价格要略胜一筹，对于生活在深圳的工薪阶层来说，购买经济适用房是个不错的选择。

⑤一段山体滑坡的视频在微信朋友圈疯传，引起不少市民的恐慌，公安机关最终行政拘留了流传该视频的始作俑者。

⑥他们俩本来就是方圆殊趣、意气相投，如今，又很幸运地分配在同一单位同一科室工作，更增进了他们的深厚友谊。

A. ①③⑤   B. ①②④   C. ②⑤⑥   D. ③④⑥

2、下列文化常识表述不正确的一项是（）

A.《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

B.《逍遥游》中，“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。

C.“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

D.“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。

3、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（  ）

中国古代哲学家们讲究天人合一，包含着人和大自然和谐相处的意思。 ① 张载说：“民吾同胞，物吾与也。”人是大自然的一部分，一草一木，一山一水，天上飞的鸟，水里游的鱼， ② 是人类生存的伙伴。人③  是万物之灵， ④ 不要做大自然的掠夺者。不仅如此， ⑤ 应当在心灵上和大自然相通，从大自然中体悟人生的真谛， ⑥ 达到内心的和谐。

① ②   ③ ④   ⑤   ⑥

A. 因为 也   即使   也   更   /

B. 正如 当然   / 但也   特别   才能

C. /   都   虽然   但   还   进而

D. 所以 / 如果   就   尤其   从而

4、下列各句中，加点成语的使用，全都正确的一项是

①经过调解员苦心孤诣的劝说和耐心细致的说理，公司负责人最终认识到自身责任，并愿意尽快兑现货款，随后双方当场达成了谅解。

②任何改革都不可能不遇到挫折，因此，不因噎废食，不过早地给教育改革定性，宽容地看待改革，给改革一定的时间，才是当下最需要的态度。

③喜剧不能被低俗小品取代，其本质也不是插科打诨所能表达的；喜剧应该用高雅品质赢得观众，而不是用媚俗的桥段取悦观众。

④站在上下五千年的智慧之基上，却仍然只能看到眼前的方寸之地，执着于一厘一毫的得失，甚至解构历史，厚诬古人，那无疑是宝山空回了。

⑤对互联网文化，既要看到它释放出来的文化生产力目前还处于比较无序的状态，难免鱼目混珠，也要看到它的生命力和发展空间。

⑥．整顿文风的一个要求是要用平易近人的文字传播真理。语言晦涩难懂，空话套话连篇，形式单一僵硬，是宣传思想工作之大忌，是没有效果的。

A. ①②③   B. ②③④   C. ②③⑤   D. ①④⑤

5、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

枫叶，有着独特的文化寓意。 枫叶的颜色如火如霞，颜色是那么的温凝，它让人明白了温暖的含义。

①这一切的一切都是缘于斑斓的枫叶。

②相传，在枫叶落下之前就接住枫叶的人会得到幸运。

③小小的枫叶上凝聚了人们丰富的情感和无穷的遐思。

④人们往在怀着不同的心境在红枫叶上寻找象征、寻找寄托。

⑤或温馨的思念，或如荼的生命，或缤纷的事业。

⑥如果在目睹枫叶落下时许下心愿，将来定会悄悄实现。

A.①③②④⑥⑤ B.①④②③⑥⑤ C.②①④③⑤⑥ D.②⑥③④⑤①

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

“仁”，是儒学的一个核心概念。人们对它的理解并不完全相同。就连孔子的三位高足，理解也有高下之分。《荀子》记载，孔子问：“仁者若何？”子路认为，“仁者使人爱己”。孔子的评价：“可谓士矣。”这个评价已不低。子贡认为，“仁者爱人”。孔子的评价：“可谓士君子矣。”这比对子路的评价高了一层。颜渊认为，“仁者自爱”。孔子的评价：“可谓明君子矣。”显然，这是一个更高层次的评价。

为什么孔子高度肯定“仁者自爱”？这是因为，在儒家看来，一个有仁德的人一定是自爱、自尊、自立的人，而一个真正自爱、自尊、自立的人一定会推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。这样，他就会爱人，也容易赢得他人的爱。儒家的这一理念对我们今天增强中华文化主体意识很有启示。

当今世界，文化交流、交融、交锋之势前所未有，西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一。对于中华文化来说也是如此：如果没有主体意识，就有可能被其他文化侵蚀甚至同化，沦为“文化殖民地”。这是一个非常严峻的问题。提倡增强中华文化主体意识，就是要做到既不妄自尊大，也不妄自菲薄。中华文化是中华民族对世界文明的重大贡献，是中国人赖以生存发展的精神家园，是我们最深厚的文化软实力。只有坚持并不断增强中华文化主体性，我们才能有针对性地吸收异质文化的有益养料，滋润、丰富和繁荣、发展中华文化。

中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡，二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是对中华文化关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。

《论语》记载：孔子和弟子周游到卫国，看到人来人往，熙熙攘攘。弟子问：下一步该怎么发展？孔子曰：“富之。”弟子又问，如果大家都富裕了，该怎么办？孔子曰：“教之。”当前，我国人民生活得到很大改善，甚至在许多外国人看来也“富”起来了。接下来该怎么办？“教之”！教什么？是沿着西方文化的“引导”来教，还是继承和弘扬中华优秀传统文化？在我看来，后者才是我们的正确选择。当前，增强中华文化主体意识，最迫切的是继承和弘扬中华民族传统美德，认真研究和吸取传统伦理观念中的合理因素，建立符合时代要求的伦理观念、道德规范和社会秩序。

总之，我们既要有强烈的民族文化认同，又要有宽广的世界眼光；既要有开放接纳、交流融合的雅量，又要有不削足适履、不买椟还珠的智慧和定力，这样才能在文化精神上实现中华民族伟大复兴。

（摘编自“国际儒学网”楼宇烈《中华文化有智慧和气度消化并吸收外来文化》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 孔子问“仁”时，对同一概念，三位高足见仁见智，内涵有区别，境界见高下。

B. 从使人爱己、爱人到自爱，这是儒家主张的一个仁德之人完善人格的必由之路。

C. 近现代以来，一些人对文化认识的不平衡，导致对中外文化的关注不尽合理。

D. 如果丧失自我意识以西学为主导，中华文化就可能被侵蚀甚至沦为殖民文化。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 第一、_二段提出儒家对“仁”的理解和重视，以例证、引证引出文化自主的话题。

B. 第三段通过假设论证谈失去文化主体意识的危害，明确增强主体意识的重要性。

C. 第四段以佛教被成功消化吸收为例，证明了中华文化始终保持了自己的主体性。

D. 文章在开头结尾都提及儒家的孔子和其弟子，其中包含继承弘扬传统文化的意图。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 作者认为，仁者必然会推己及人，会爱人，也因此能够与他人友好相处，赢得他人的爱。

B. 欠发达的国家和民族只要保持和增强自身文化的主体性，就能抵御西方强势文化的影响和侵蚀。

C. 孔子和弟子周游列国时，发现卫国人口众多，生活高裕，觉得应该继之以教化，提高道德水准。

D. 继承和弘扬中华优秀传统文化要增强中华文化主体意识，在坚守主体的同时借鉴吸收外来文化。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中的“_________________________”两句，女主人公自诉婚后早起晚睡日日辛劳，与受到氓的“凶暴”形成对比，表达内心的不满。

（2）《送东阳马生序》中，宋濂写自己身着粗袍敝衣处于衣着华丽的同舍生之间却“____________”，是因为有求学这种足以使自己快乐的事。

（3）《蜀道难》中把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“_________________________”。

8、补写下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中以蚯蚓为例，论证了学习必须锲而不舍，坚持坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“________，________，________。”

（2）《离骚》中屈原以“_________，_________”描述了群小对自己的嫉妒及诬陷。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)陶潜《归去来兮辞》“请息交以绝游”一句直接表达他不与世俗之人交往的心志,而其诗《饮酒》中“_____________”一句也委婉地表达了相似的心境；《饮酒》诗中与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”意象、意蕴相似的诗句则是“_________________”。

(2)白居易《琵琶行》的“序”里写到琵琶女“自叙少小时欢乐事”,而诗中最能表现她少小时欢乐的诗句是“__________________，_________________”。

(3)杜牧在《阿房宫赋》结尾段不仅批评秦不“爱六国之人”,也批评六国不爱惜民力,而前文与此呼应,表现六国不爱惜民力、大肆搜刮财物、奢侈淫靡的句子是“___________，_________”。

10、在横线处填写作品原句。

① ______________，______________; 不积小流，无以成江海。 （《荀子·劝学》）

② 陛下亦宜自谋，_______________，_____________，深追先帝遗诏。 (诸葛亮《出师表》)

③ 虽无丝竹管弦之盛，________________，________________。 (王羲之《兰亭集序》)

④ _____________，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，_______________。（屈原《国殇》）

⑤ 细草微风岸，_______________。__________________，月涌大江流。 (杜甫《旅夜书怀》)

⑥ 四十三年，______________，________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宫赋》中用比喻和对比的手法写出建筑阿房宫所用钉子之多的句子是“_____________，______________”。

（2）王安石的《桂枝香·金陵怀古》中“______________”写水，“_______________”写山，从总体上写出了金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。

（3）姚鼐的《登泰山记》中“__________，_____________”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰中颜色错杂的特点，更赋山峰以人的神态，形象生动。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中，“________，_________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶莹的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。

（2）《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是：________，_________。

（3）2016年4月京剧表演艺术家教育家梅葆玖先生逝世，《北京青年报》以龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的诗句“______”为题，刊登了回忆梅先生教授青年演员传承京剧艺术的文章。

13、阅读下面这首词，完成各题。

水龙吟·白莲

[宋]张炎

仙人掌①上芙蓉，涓涓犹湿金盘露。轻妆照水，纤裳玉立，飘飘似舞。几度销凝，满湖烟月，一汀鸥鹭。记小舟夜悄，波明香远，浑不见、花开处。

应是浣纱人妒。褪红衣、被谁轻误？闲情淡雅，冶姿清润，凭娇待语。隔浦相逢，偶然倾盖②, 似传心素。怕湘皋佩解③，绿云十里，卷西风去。

（注）①仙人掌：陕西华山之中峰曰莲花峰，其东峰曰仙人掌。②倾盖：指途中相遇，停车交谈，双方车盖往一起倾斜。③湘皋佩解:郑交甫遇见江水女神得赠玉佩。

【1】上阕中“波明香远，浑不见、花开处”句，从_______和______两角度来描摹白莲花。

【2】虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，本词虚实相生，请赏析本词创生虚境的技巧。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘禹锡，字梦得。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。善五言诗。贞元末，王叔文于东宫用事。禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，禁中文诰，皆出于叔文，引禹锡入禁中，与之图议，言无不从。叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年唯以文章吟咏陶冶情性蛮俗好巫每淫祠鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，人迹罕至。其老母必去不得，则与此子为死别。伏请屈法，稍移近处。”乃改授连州刺史。去京师又十余年，连刺数郡。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养才之道，郁堙不扬，非天不生材也。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。今州县咸以春秋上丁有事孔子庙，其礼不应古，甚非孔子意。请下礼官博士议，罢天下州县牲牢衣币，籍其资半归所隶州，可以营学室，具器用，则贞观之风，粲然可复。”当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。”梦得尝为《西塞山怀古》等诗，江南文士称为佳作。会昌二年七月卒，赠户部尚书。

（节选自《新唐书·刘禹锡传》《旧唐书·刘禹锡传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 禹锡在朗州十年/唯以文章吟咏/陶冶情性/蛮俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作/为新辞以教巫祝/

B. 禹锡在朗州/十年唯以文章吟咏/陶冶情性/蛮俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作为新辞/以教巫祝/

C. 禹锡在朗州十年/唯以文章吟咏/陶冶情性/蛮俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作/为新辞以教巫祝/

D. 禹锡在朗州/十年唯以文章吟咏/陶冶情性/蛮俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作为新辞/以教巫祝/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 五言诗是古代诗歌的重要体裁，唐以前通称为“五言古诗”或“五古”，五言律诗定型于唐代。

B. 禁中指皇帝、后妃、重臣等居住的地方，囚禁卫森严，一般人不得任意出入，也可称为禁内。

C. 宰相是对我国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名，与丞相不相同。

D. 上丁指农历每月上旬的丁日，唐代开始，于每年仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁日祭祀孔子。

【3】下列对原文有关内容的概况和分析，不正确的一项是

A. 刘禹锡才能出众，曾得重用。刘禹锡考上进士后，又考中博学宏辞科，才干得到王叔文极力称赞，得到任用，参与商议国事，他提出的建议都得到认可。

B. 刘禹锡仕途不顺，屡遭贬谪。王叔文失败后，他受到牵连被贬为朗州司马，后召回京城，又被贬为播州刺史，还未到任改任连州刺史，在外任职多年。

C. 刘禹锡上书进言，意见中肯。他针对当时学校出现的弊病上书言事，陈述人才培养的方法，建议改变不合古制的祭祀做法，兴办教育，可惜不被采纳。

D. 刘禹锡善写文章，影响较大。晚年刘禹锡和白居易的诗歌文章当时没人能够超越，白居易在自己的诗集序言中盛赞他的文章才华并写道刘禹锡的诗也受到江南文士的推崇。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。

（2）籍其资半归所隶州，可以营学室，具器用，则贞观之风，粲然可复。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

什么是青春?青春就是黑白键上流淌的音符；是画笔绘出的美好明天；是跑道上的速度与激情；是每个关节跟着音乐跳动。

如东高级中学的一名高三同学说,网课改变的只是上课的形式,现在自己支配的时间多了,我可以根据自身情况,有针对性地查漏补缺，合理安排时间；临沂四中学生,坚持5点起床站着早读,几乎没出过门……

一篇《不吃苦，你要青春干嘛》的演讲这样说道:“当你不去拼一份奖学金,不去过没试过的生活,整天挂着QQ、刷着微博、逛着淘宝、玩着网游,干着我80岁都能做的事,你要青春干嘛?”

马克思说:“一个时代的精神,是青年代表的精神。一个时代的性格,是青春代表的性格。”

习近平同志曾说:“现在，青春是用来奋斗的；将来,青春是用来回忆的。”

读了以上材料，你有何思考和认识？

  学校文学社为了助力高考，发起“青春的底色——无XX，不青春”专栏征文活动。让你从“担当”“责任”“热血”“奋斗”中选择一个词语作为专栏的名称，并为此次专栏征文活动写一篇前言。

  要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。