新北2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列各句中没有语病的一项是

A.中国实行更加积极主动的开放战略，努力构建开放型经济新体制，提高开放型经济水平，将形成深度融合、互利合作的新局面。

B.新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。

C.现在生活水平提高了，人民不满足于吃饱，还要吃好，农科院也改变了战略，既要优质，又要高产，但不以牺牲产量为代价来求优质。

D.本届财经峰会汇聚全球一流思想家和实践者，围绕中国制度变革与技术革新两大议题为核心进行深入讨论，寻找大变革时代通往繁荣的未来之路。

2、下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是

A. “矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。

B. “鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。

C. 在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D. 《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①现阶段幼师的教育水平良莠不齐，幼儿园质量有高有低。因此必须对儿童集中保育教育机构和学校等实施特别监督，确保办学质量。

②谁都不曾料到，经过短短的三十几年，深圳便从默默无闻的小渔村发展成接袂成帷的大都市，并创造了举世瞩目的“深圳速度”。

③博物馆坐落于风光旖旎的龙泉山西麓，院外游人络绎，车水马龙，庭内椿萱并茂，雅致恬静，古城的历史文化安详地等你体味，琢磨。

④受观念和设施等诸多因素影响，各地“送书下乡”活动普遍存在乡村居民参与度不高的问题，有的乡村图书馆甚至难以为继，改作他用。

⑤《战狼2》上映之后，一路高歌猛进，咄咄逼人，创下华语影史多项票房纪录，仅用12天就问鼎中国电影最高票房。

⑥“双节”期间，各地紧抓落实中央八项规定精神，确保党员干部廉洁过节。记者在山西、天津、湖南等地看到的是一片风清气正的景象。

A. ①③⑤

B. ①②⑥

C. ②③⑤

D. ④⑤⑥

4、下面语段横线处应填入的词句，最恰当的一组是( )

中国文人对审美具有   的感知力，他们可以在安然怡悦中   鸟翼几乎无声的扑动，还有花瓣簌簌飘落的声音，他们喜爱“ ”那种让静寂更显清幽的氛围。

A. 精细 用心倾听   星垂平野阔，   月涌大江流

B. 精细 凝神谛听   明月松间照，   清泉石上流

C. 精确 凝神谛听   星垂平野阔，   月涌大江流

D. 精确 用心倾听   明月松间照，   清泉石上流

5、下列各句中，没有语病的一项是

A. 首届“中国金球奖”颁奖典礼日前在广州举行，恒大球员冯潇霆获得分量最重的“金球奖”。该奖项是由体坛传媒发起并主办，国内外百家媒体记者参与投票评选的。

B. 花侯路靠近长沙南站的的士等候区发生一起广告牌起火事件，经相关工作人员及时扑救，火势被扑灭，事发地离高铁站 200 多米，对旅客进出高铁站未造成影响。

C. 杨洁篪在白宫会见美国总统国家安全事务助理麦克马斯特和总统高级顾问库什纳，双方讨论了有关加强中美在重要双边领域和国际事务上的合作等问题交换了意见。

D. 今年2月1日，春运的第一天，武汉市三家商业集团的90家门店，同时开设的“东欧优选商品专区”，营销的重头戏就是中欧班列从欧洲运回来的洋年货。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

“体 贴”

——中国传统文化的真正特质

张再林

孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也。”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。我们中国古人更多的是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。

医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。故《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。

耐人寻味的是，中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。因此，古人对自然事物的把握，不是像西人那样，把其看作是异于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之，互动之，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有四体，自然有四时，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾害的发生，都被视为所谓的“天的震怒”，所谓的“天象示儆”，乃至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的生命的每一次感动，都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。

因此，“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用“同胞”喻众生，用“父母”喻天地，乃至于使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。当然，推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。它仅仅是意味着，离开了“体贴”二字，一切其他概念将失去其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑，因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、

“反求诸身”的文化，一旦舍弃了这种“身体”，中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”，一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。

（选自《民办教育研究》2010年第6期，有删节）

【1】下列说法，不符合文意的一项是（ ）

A.“己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。

B.“礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。

C.中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。

D.推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，意味着离开了“体贴”二字，“人我不二”“天人合一”等概念将失去其解释的生命学依据，必然陷入“唯心主义”泥潭。

【2】根据本文内容,下列推断不合理的一项是（ ）

A.中国自古以来把自然看作是与自己一样的人称性的生命主体。用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之、互动之，就会达到人与自然的和谐相处,共同发展。

B.“体贴”和孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念是同等的，因而我们就不能否认后者的重要性。

C.中国文化的特质更多强调的不是认知，而是身体践履，是一种生命体验。因此也可以说中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”。

D.要想走进中国文化的大门，真正明白中国文化的内涵，就必须领会中国文化中的“身体语言”的内涵。

【3】为什么说中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”？

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《登高》中的“_____________，________”两句，既抒发羁旅之愁和孤独之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。

(2)韩愈在《师说》中指出，从士大夫之族用学问差不多以及“________，_______”来解释不愿从师的原因中就可以推知师道不能恢复。

(3)周敦颐《爱莲说》中的“______________，________”两句，是古人不与世俗同流合污、又不孤高自傲的形象表述。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）宋濂《送东阳马生序》中“________________”两句，表明精神上的富足可以战胜物质上的贫乏。

（2）李白这《蜀道难》中，用“___________”一句形象地写出了行人在过清泥岭时手摸星辰，呼吸紧张的动人情节。

（3）《诗经 卫风 氓》通过“_______________”两句，写出了先民们在选择婚期时的特殊做法。这一风俗某种程度上也影响了今人。

9、补写下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，以酒祭月，表达词人旷达之情的一句是“ ”。

（2）柳宗元《小石潭记》中，写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是_________，___________ 。

（3）《琵琶行》中，“   ， ”写诗人面对良辰美景独自酌酒，表现了诗人的孤独、苦闷。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）范仲淹说“不以物喜，不以已悲”，《庄子·逍遥游》一文借宋荣子之口说“__________，__________。”

（2）屈原在《离骚》中用香草做比喻，来说明自己遭贬黜是因为德行高尚的诗句是“__________，__________。”

（3）刘禹锡在《陋室铭》中写居室主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的一句是“___________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）习近平同志在参观《复兴之路》大型展览时说，中华民族的明天，可以说是“________”。这出自唐代李白《行路难》的诗句，把中华民族的信心满满，说得淋漓尽致。这句诗的下一句是________。

（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“_____________，___________，___________”，从视觉和听觉角度，将读者带入一个奔马轰雷的奇险境界。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王维《使至塞上》中“_____，_____”两句采用比喻的手法，暗写诗人出塞时惆怅、 抑郁的心情。

（2）《赤壁赋》中“_____，_____，_____”三句，苏轼借“客”之口描写了渔樵 江渚的生活情形，流露了对自身现状的慨叹。

13、阅读下面这首词，完成小题

临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁

辛弃疾

钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。

记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠，秋水镜般明。

（1）词的首句运用了什么修辞？有什么表达效果？

（2）词的下片运用了怎样的表现手法？请简要分析。

（3）请结合全词，分析这首词蕴含了诗人怎样的思想情感。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

司空图，字表圣，河中虞乡人。曾祖遂，密令。祖彖，水部郎中。父舆，精吏术。图，成通末擢进士，礼部侍郎王凝特所奖待，俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。黄巢陷长安，天子出幸，图从之不及。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所王张将军喜下士，可往见之，无虚死淘中。”图不肯往，章泣下。遂奔咸阳，间关至河中。僖宗次凤翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。后狩宝鸡，不获从，又还河中。龙纪初，复拜旧官，以疾解。景福中，拜谏议大夫，不赴。后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入朝，图阳堕笏，趣意野耄。璨知无意于世，乃听还。图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室悉图唐兴节士文人名亭曰休休拟白居易醉吟传为休休亭记以见其宜休之志因自目为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗酌酒。客或难之，图曰：“君何不广邪？生死一致，吾宁暂游此中哉！”每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆老相乐。王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。时寇盗所过残暴，独不入王官谷，士人依以避难。

朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，图闻，不食而卒，年七十二。有文集三十卷。

（节选自《新唐书·司空图传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.作亭观／素室悉图唐兴节士文人／名亭曰休休／拟白居易醉吟／传为休休亭记／以见其宜休之志

B.作亭观／素室悉图唐兴节士文人／名亭曰休休／拟白居易醉吟传／为休休亭记／以见其宜休之志

C.作亭观素室／悉图唐兴节士文人／名亭曰休休／拟白居易醉吟／传为休休亭记／以见其宜休之志

D.作亭观素室／悉图唐兴节士文人／名亭曰休休／拟白居易醉吟传／为休休亭记／以见其宜休之志

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.行在，也称行在所，皇帝所在的地方，后来专指皇帝巡行所到的地方。

B.狩，可指帝王出外巡视，也讳称帝王被迫外出，文中为第一个意思。

C.笏，即朝笏，古时君臣相见时臣子手中所执的狭长板子，多用玉、象牙等制成。

D.弑，杀，封建时代专指臣子杀君王，子杀父母。例如，弑君、弑父、弑母。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.司空图出身官宦，有才学。司空图曾祖、祖父、父亲都为官；他咸通末年考中进士，并有文集留世。

B.司空图屡被提携，重情义。司空图先后被王凝、卢携、卢渥提拔；王凝遭贬他追随前往，被升官也不忍离开王凝。

C.司空图正直忠君，有气节。司空图拒绝和贼军将领相见，不愿和乱国奸臣同朝为官；闻听哀帝被杀，绝食而死。

D.司空图行为怪诞，轻名利。司空图常带领客人在为自己准备的墓穴中饮酒赋诗；多次辞去官职，不接受他人馈赠。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉请。

(1)会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入朝。

(2)图与闾里耆老相乐。王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。

15、阅读下面的文字材料，根据要求作文。

拿破仑说“侍从眼中无伟人”。

《圣经•马太福音》记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。

鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人，他悼念鲁迅时说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是令人“仰之弥高，钻之弥坚”的人。

要求：①综合理解材料，选择立意角度；②题目自拟；③体裁为论述文；④不少于800 字；⑤不得套作。