山南2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、依次填写下列各句横线处的词语，恰当的是（     ）

（1）在选择职业时，我们应该________的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

（2）不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬误之说，荒唐之言，无端之辞来与之________。

（3）________只能作出这样的一个发现，________已经是幸福的了。

A．遵从     斡旋     既然/就

B．遵循     周旋     既然/就

C．遵循     周旋     即使/也

D．遵从     斡旋     即使/也

2、下列句中的“其”与“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”中的“其”意义和用法相同的一项是

A. 以其求思之深而无不在也   B. 择其善者而从之，其不善者而改之

C. 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也   D. 一之谓甚，其可再乎

3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①由此可以看出，美国某些人以邻为壑、转嫁危机的思维模式迄今未有稍许改变，其极端自私自利的嘴脸暴露无遗。

②现代人都忙，生活节奏快，整天守着爹妈形影不离不现实，但是心里得有这根弦，得有相应安排，等出事了就晚了。

③事先已经知道自己到北京宽利队后将被委以主力盯人中位的位置、而又坚决放弃的隋波肯定是有许多难言之隐的苦衷。

④只有既遵循“好钢用在刀刃上”的规则，也恪守进退有度的边界，低保才能惠及更多真正需要帮助的弱势群体。

⑤此时宋云彬已年逾古稀，却为了《史记》的标点工作目不见睫，夜以继日，连往常每日都写的日记都中断了两个多月。

⑥遇到难题，一声呼吁，会有成千上万的人热心援手；纵使有久治不愈的疑难病症，网上求助，常常会令你柳暗花明、绝处逢生。

A. ①②⑥   B. ②③⑤   C. ③④⑥   D. ①④⑤

4、下列各句中，没有语病的一句是

A. 电影《厉害了，我的国》在观照“大国”的同时，也把表现“小家”作为重点；透过影片，为我们展现了一幅幸福民生的美丽画卷。

B. 置身外交圈半世纪，外交事务可谓吴建民大使生命中不可割舍的重要部分，就在不到半个多月前，他还在“2016中美大学智库论坛”上，作了题为“中美关系与世界秩序”的主题演讲。

C. 随着离开家乡到外地就学的流动儿童日益增多，了解、研究他们的各种需求和面临的各种挑战具有重大的时代意义。

D. 到过希腊的人都认同，不但奥林匹亚宙斯神像是世界文化遗产中的瑰宝，更是希腊建筑史上伟大的艺术奇葩，是每个希腊人引以为傲的建筑奇迹。

5、对下列句中加点的词语说法不正确的一项是（  ）

A．上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。

B．遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

C．举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。

D．天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马相如曾作《上林赋》。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如赞一美人，你说她像鲜花，似轻燕，你决不能说她像布袋，或者像癞虾蟆。这就分明承认鲜花和轻燕原来是美的，这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。但是这种普遍的见解显然有很大的难点。如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人都应该可以看到，都应该承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。

有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的。因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。

依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。再拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞蛤蟆所生的意象更不同。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡献，一半是松的贡献。

（摘编自朱光潜《美与自然》）

材料二：

以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。

一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。意境是“情”与“景”的结晶品。

艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：

元人杨载《景阳宫望月》云：“大地山河微有影，九天风露浩无声。”明画家沈周《写怀寄僧》云：“明河有影微云外，清露无声万木中。”清人盛青蝼咏《白莲》云：“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”

杨诗写涵盖乾坤的封建的帝居气概，沈诗写迥绝世尘的幽人境界，盛诗写风流蕴藉、流连光景的诗人胸怀。一主气象，一主幽思，一主情致。至于唐人陆龟蒙咏白莲的名句“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时”却系为花传神，偏于赋体，诗境虽美，主于咏物。

在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。

（摘编自宗白华《美学散步》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．在一般人看来，美是客观存在的，是人或者事物与生俱来的。许多科学家和哲学家也是这样认为的。

B．康德、黑格尔、托尔斯泰等持有“美是心的产品”观点的哲学家，对于美的判断与认识却不尽相同。

C．中国画家石涛和瑞士思想家阿米尔的美学观点基本一致，因此说对美的认知是不分国界和时代的。

D．同是星天月色，杨载、沈周、盛青嵝在诗中描绘的景象和营造的意境是不同的，现出多样的意境美。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．究竟什么是美？美学大师朱光潜和宗白华都认为美是主观和客观的结合，但二人的具体阐述各有侧重。

B．对王羲之的书法作品《兰亭集序》，有人称赞，有人却不喜欢，这种现象恰恰印证了朱光潜的美学观点。

C．在宗白华看来，即便对于同一美景，不同的作者会创造出不同的意境美，因为美的创造受多种因素制约。

D．艺术创造要涌现出一个独特的宇宙、崭新的意象，替世界开辟新境，只有做到情与景的交融互渗才行。

【3】结合材料内容，下列选项中最能支持朱光潜观点的一项是（ ）

A．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。

B．女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

C．山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

D．你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲。

【4】请简要分析材料一的论证思路。

【5】唐代画家张璪曾说“外师造化，中得心源”，请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘禹锡在《陋室铭》中以“______，______”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤，安贫乐道的情怀。

（2）在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待是 “______，______”。

（3）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“______，______”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王发布纳谏命令，其中规定“受下赏”的条件是：“______，______。”

（2）杜甫在《登高》中以“_____，______”两句，刻画了一个衰老愁苦、穷困落魄的自我形象，真是“无限悲凉之意，溢于言外”。

（3）苏轼的《赤壁赋》中“_______，______”两句，运用夸张手法从侧面烘托出客人洞箫声的强烈感染力。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《石钟山记》中明确指出“_______________，_______________”是错误的做法，表现出注重调查研究的求实精神。

（2）《答司马谏议书》中，王安石表明自己改革的力度和决心之前，先以让步的方式说，如果司马光指责自己在位时间很久，“_______________，_______________”，那么自己知罪。

（3）王安石的《桂枝香（登临送目）》中“_______________”写水，“_______________”写山，从总体上写出了金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《劝学》中以马为喻，从反面强调积累的重要性的两句是“_______________________，

_____________________________。”

(2)韩愈《师说》中将“古之圣人”与“今之众人”做了对比，肯定了前者“____________________________，____________________________”的从师求学的态度。

(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，回首往事，犹记得“____________________________”；而今在佛狸祠下，则是“____________________________。”

11、在以下文段的空缺处补写出恰当的句子。

（1）文天祥《过零丁洋》“________________，________________”两句中，地名与心境巧妙地相融互衬。

（2）屈原宁可被流放或死去也不愿与世俗同流，因此在《离骚》中写道“________________，_________________”。

（3）苏轼《水调歌头•明月几时有》中“________________”一句与其《赤壁赋》中“_______________”一句均写了月亮的变化。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫曾用“此曲只应天上有，人间能得几回闻”对音乐给予高度评价，白居易《琵琶行》中也有类似语句：“___________________，___________________。”

（2）《赤壁赋》中，苏轼用比喻的手法来表达“人生短促，人很渺小”感慨的两句是“___________________ ，__________________。”

（3）“龙”是我国古代传说中的神异动物，常为古代诗歌意象。如李白《蜀道难》中的“___________________”衬出蜀道上山峰之高峻；《梦游天姥吟留别》中则用“___________________”写震动山谷的巨大声响。

13、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

江城子①

苏轼

前瞻马耳九仙山②。碧连天，晚云间。城上高台，真个是超然③。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩，点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。

（注）①此词作于宋神宗熙宁九年(1076年) 冬天。之前苏轼因与变法派政见不合自求外放到杭州做官，后又请求调任密州，此词是他于密州为官两年即将离任时所作。②马耳、九仙山：密州(今山东诸城)周围风景秀丽的山峰。③南宋张淏《云谷杂记》卷三记载密州城北有台，“东坡为守日，葺而新之，子由因请名之日超然台。”

【1】下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是

A. 本词是苏轼即将离任密州时所作，既有对密州风物的描写，也寄寓了词人的人生感慨。

B. 上片先写词人登临密州有名的马耳山、九仙山时的所见，晴空里晚云飘逸，显得闲适自在。

C. “真个是超然”一语双关，在抒发词人的超然情怀的同时，点出词人登临之处是超然台。

D. 下片“小溪”三句。描写鸥鹭由团缩静卧到翩然飞去的情态，暗喻自己即将似轻烟离去。

【2】本词上下片的内容结构及抒情方式有何特点?

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

夏五月，（汉宣帝）诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，厉威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷之功然多杀士众百姓流离物故者半蝗虫大起赤地数千里人民相食畜积至今未复无德泽于民不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言，非苟阿意顺指；议已出口，虽死不悔！”于是丞相、御史勍奏胜非议诏书，毁先帝，不道；及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾；俱下狱。有司逐请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》《文始五行》之舞。武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖焉。夏侯胜、黄霸既久系，霸欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。本始四年春三月，立霍光女为皇后，赦天下。初，许后[注]起微贱，登至尊日浅，从官车服甚节俭。及霍后立，舆驾、侍从益盛，赏赐官属以千万计，与许后时悬绝矣。夏四月壬寅，郡国四十九同日地震，或山崩，坏城郭、室屋，杀六千余人。诏丞相、御史，有以应变，毋有所讳。大赦天下。上素服，避正殿五日。释夏侯胜、黄霸，以胜为谏大夫，霸为扬州刺史。胜为人质朴守正，简易无成仪。尝见，出，道上语。上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生建正言，无惩前事！”胜复为长信少府，后迁太子太傅。卒，太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩。儒者以为荣。

（节选自《资治通鉴•汉纪十六》）

[注]许后：汉宣帝的第一任皇后。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．武帝虽有攘四夷之功/然多杀士众百姓/流离/物故者半/蝗虫大起/赤地数千里/人民相食畜/积至今未复/无德泽于民/

B．武帝虽有攘四夷之功/然多杀士众/百姓流离/物故者半/蝗虫大起赤地/数千里人民相食畜/积至今未复/无德泽于民/

C．武帝虽有攘四夷之功/然多杀士众/百姓流离/物故者半/蝗虫大起/赤地数千里/人民相食/畜积至今未复/无德泽于民/

D．武帝虽有攘四夷之功/然多杀士众百姓/流离/物故者半/蝗虫大起赤地/数千里人民相食/畜积至今未复/无德泽于民/

【2】下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．孝武，是西汉皇帝刘彻的谥号。谥号对人物生平进行了高度概括和评价。

B．“系再更冬”与“俯首系颈”（《过秦论》）中的“系”字的意思相同。

C．壬寅，干支之一，顺序为第39个。它可以用来纪年、纪日，文中是纪日。

D．“无惩前事”与“岂余心之可惩”（《离骚》）中的“惩”字的意思相同。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．汉宣帝准备为汉武帝设立庙乐，夏侯胜认为汉武帝的所作所为与宣帝的赞许恰恰相反，因而表示反对，他因此遭到了大臣们的弹劾。

B．丞相长史黄霸在狱中想向夏侯胜学习《尚书》，夏侯胜最终答应了；他们在狱中待了两个冬天，一直讲论不辍，治学精神十分令人赞许。

C．霍后被立为皇后之后，十分讲究排场，车马侍从增多，赏赐官属的财物多至千万，这与上任皇后许皇后的节俭之风形成了鲜明对比。

D．夏侯胜受到了皇帝召见，出来后就将皇帝的话告诉他人，皇帝责备他时，他则以尧的言论传布于天下来进行类比，对皇帝进行了赞美。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人臣之谊，宜直言，非苟阿意顺指；议已出口，虽死不悔！

（2）许后起微贱，登至尊日浅，从宫车服甚节俭。

【5】夏侯胜有怎样的特点？请简要概括。

15、如何衡量一个国家的文明程度？有人说要观察人们如何度过业余时光，有人说得看底层的人是不是拥有尊严和相应的权利保障，有人说要看生命之间是不是具有平视的眼光……

你认为今天该如何衡量一个国家的文明程度呢？请以“衡量文明”为题目，写一篇文章，文体不限。

要求：思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。不少于700字。