海西州2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

其实，傅园慧受追捧的主因  ①  竞技表现——  ②  她很优秀，  ③  她的本真深深感染了大众。她在无意识中作出的自然反应，  ④  很好地折射出自己的内心世界，诠释了好的品质。  ⑤  激发了人们有意识反应，人们随傅园慧而动的是，原来我们都可以这样本真，  ⑥  我们可以在这种本真中享受人生乐趣，消解生活的压力和精神重负。

A. A   B. B   C. C   D. D

2、下列加点实词解释有误的一项是（ ）

A.武与副中郎将张胜及假吏常惠等：临时充任。（《苏武传》）  愿大王少假借之：宽容。（《荆轲刺秦王》）

B.宁许以负秦曲：使…… 担负。（《廉颇蔺相如列传》） 秦贪，负其强：凭借，倚仗。（《廉颇蔺相如列传》）

C.料大王士卒足以当项王乎：面对。（《鸿门宴》）   汉使张胜谋杀单于近臣，当死：判处。（《苏武传》）

D.引赵使者蔺相如：延请。（《廉颇蔺相如列传》）   左右或欲引相如去：牵、拉。（《廉颇蔺相如列传》）

3、下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（   ）

A. 贾珠死后，贾宝玉成了王夫人的心头肉。无论从母性本能还是自身利益出发，王夫人对宝玉都弥足珍贵。

B. 当前，中国扶贫脱贫已进入由传统模式向新模式转化的攻坚克难，“灌水式”“输血式”等传统方法难以为继，“精准扶贫”成为新阶段的新举措。

C. 全球三次重大核事件故以铁的事实证明，在所有污染中，核污染是人类最难对付的污染：污染范围广，持续时间长，是不可逆转的环境污染。

D. 在休假问题上，美国和欧洲情况不同，美国人不像欧洲人那样，充满闲情逸致，把休假等同于休息，等同于旅游，空城而出，长期不归。

4、对下列加点词语解释有误的一项是（ ）

A．盖追(回溯过去)先帝之殊遇

B．恢弘(发扬光大)志士之气

C．是以先帝简(挑选)拔以遗陛下

D．性行淑均(稳重平易)

5、下列各句中，加点的词语运用正确的一项是

A.在一档介绍人工智能的电视节目中，智能机器人与主持人谈笑自若，妙语连珠，机器人的机智幽默博得满场喝彩。

B.要去除旷野里的杂草，最有效的方法不是拔掉或铲除，而是种上庄稼；同样，要想让灵魂不受纷扰，只需种上美德。

C.西汉张骞在出使西域的途中，为匈奴所囚，历时十三年才回到长安，一路受尽磨难，九死一生，他却始终安之若素。

D.我何曾不羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个淳朴温暖，诗意无比的故乡，尽管这故乡可能是贫穷落后的。

6、阅读下面的文字，完成小题。

古琴的文化内涵

古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连先生学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连先生带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声，天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，以此来陶冶他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲道：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，或在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”

在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。

儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究“中正平和”，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。

这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

【1】下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（   ）

A．古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。

B．“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。

C．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。

D．古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。

【2】下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（   ）

A．儒家提倡音乐讲究“中正平和”，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。

B．儒家主张入世哲学，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”，旨在止邪正心。

C．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。

D．庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了后世的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。

【3】下列表述符合原文意思的一项是（   ）

A．文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。

B．伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。

C．儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴诀》阐发的正是这一点。

D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中，以“木受绳则直，金就砺则利”设喻，得出“_______________，_______________”的结论，强调了学习的意义。

（2）《送东阳马生序》中，作者勤于抄录，在寒冬砚台结冰、“_______________”的情况下，依然不敢懈怠；向前辈请教时“_______________”，非常谦虚。

（3）古人写诗词善于从大自然取材，如以“星”作为重要意象来营造特定意境或寄寓感情，具体诗句有“_______________，_______________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“________，_________”。

（2）《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼表达旷达之情、以一杯清酒祭月的两句是“__________，__________”。

（3）范仲淹《岳阳楼记》中，运用动静结合手法描写洞庭湖月夜美景的两句是“__________，__________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)侧面描写是诗歌常用的艺术手法。李白《蜀道难》中以动物都难以逾越来表现蜀道高峻的诗句是：“____________，____________。”

(2)“走自己的路，让别人去说吧”，这是但丁的名言。庄子在《逍遥游》中表达类似境界的语句是“______________，_______________ ”。

(3)我国边塞诗常常通过描绘典型的物象来渲染氛围，比如李贺《雁门太守行》中的“______”，岑参《白雪歌送武判官归京》中的“______”，都运用了“旗帜”这一物象。

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“     ，       ”演化而来。

（2）《阿房宫赋》中，“   ， ”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。

（3）诸葛亮在《出师表》中，劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻自己的句子是：“   。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）中国古典诗词中不同的乐器有着不同的性格。笛有时是民间的、村野化的，如白居易的《琵琶行》中写到“_________，_____”；而箫多是仙界的、书生化的，声调悠长、高雅悲凉，苏轼曾在《赤壁赋》中用高超的手法侧面描写了箫声“____，______”。

（2）《红楼梦》中有诗云：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”《爱莲说》一文表意与之相近的文句是：“________，__________。”

12、在横线处填写作品原句。

①吾视其辙乱，_________，故逐之。（《曹刿论战》）

②母、孙二人，更相为命，__________。李密（《陈情表》）

③________，__________。问征夫以前路，恨晨光之熹微。（陶渊明《归去来兮辞》）

④杜甫在《登高》中描写秋叶飘落、江水奔涌的诗句是“________,__________”。

⑤今年9月30日是我国第七个烈士纪念日。在学校国旗下讲话中，我们可以引用屈原《国殇》中“_________，__________”，缅怀那些在民族生死存亡之际挺身而出的英雄们，赞颂他们身虽亡而精神不朽。

13、阅读下面这首诗，完成下面小题。

青玉案·残春

赵长卿

梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。

利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。

【1】“何处烟村啼杜宇”句中的“杜宇”名_________，渲染了________的氛围。

【2】词的下片是怎样表达感情的？请作简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

汪华，字国辅，一字英发。其初绩人，迁治于歙。曾祖泰、祖勋、父僧莹，皆仕陈。母县西郑氏。华幼颖慧，孤而贫，母挈归外氏，母亦寻卒。及长，身长九尺，广颡方颐，庞眉隆准，美髭髯，不事田业，落魄纵放。闻睦州有演公习武事，往从之游，还，以勇侠闻。

隋大业之乱，以土豪应郡募，平婺源寇有功。时杜伏威起江淮，郡将张某又与相应，心独忌华，乃遣如箬岭山开道，欲因事诛之。华与裨将汪天珤领兵开拓，不日而毕。比还，张不加礼，更劾以差役不均，稍侵之。华怒，将士突入府闼，张惧遁去。郡人欢，请摄刺史，以镇一方。宣守闻之，将遣兵来战。华分部诸屯，自以精兵八百人先入宣境。未至三十里，宣将陈罗明出敌败走，华击斩之。宣守面缚降，释不问。因抚定其民，选其精锐以归。既而，杭、睦、婺、饶等四州相继皆下。时郡治黟，华乃迁治休宁之万安山，以凭其险。奄有六州带甲十万，建号“吴王”，奉隋正朔。义宁中，迁治邑之乌聊山，部内赖以平安者十余年。

及唐高祖受隋禅，而秦王出师江左。华曰：“日月出矣，爝火不息’，可乎？”武德四年九月甲子乃籍土地民兵奉表于唐高祖嘉之诏曰往因离乱保据州乡镇静一隅以待宁晏识机慕化，远送款诚，宜从褒宠，授以方牧。可使持节总管歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州诸军事，歙州刺史，封越国公，食邑三千户。”

（摘编自明万历本《歙志》）

【1】对文中划波浪线的句子断句正确的一项是（ ）

A.武德四年九月甲子/乃籍土地/民兵奉表于唐/高祖嘉之/诏曰/往因离乱/保据州乡镇/静一隅以待宁晏/

B.武德四年九月/甲子乃籍土地民兵/奉表于唐高祖/嘉之/诏曰/往因离乱/保据州乡镇/静一隅以待宁晏/

C.武德四年九月/甲子乃籍土地民兵/奉表于唐高祖/嘉之/诏曰/往因离乱/保据州乡/镇静一隅/以待宁晏/

D.武德四年九月甲子/乃籍土地民兵/奉表于唐/高祖嘉之/诏曰/往因离乱/保据州乡/镇静一隅/以待宁晏/

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.“正朔”，“正”就是正月，“朔”是月初，正朔即指一年的第一天，所以也用正朔来代表历法或正统，文中有表示对新王朝的效忠和拥戴的意思。

B.“受隋禅”，意思是接受隋的禅让。禅让，是中国上古时期推举部落首领的一种方式。这里是指王朝更迭，新皇帝替代了旧皇帝的位置。

C.“江左”，古时在地理上以东为左，江左也叫江东，指长江下游南岸地区，也指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区。

D.“方牧”，古时统治一方的军政长官方伯与州牧的并称。“方伯”古代指诸侯中的领袖，“州牧”古代指一州之长，后泛指地方长官。

【3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.汪华小时候境遇坎坷，尽管很早就表现出不凡的天资，但生活孤单，处境困窘。母亲就带着他到外婆家来生活，不久母亲又去世了。

B.郡将张某一计不成，又生一计，终于激怒了汪华。他带领士兵冲入府衙，张某吓得逃走。全郡的人都很高兴，请他代理刺史来镇守一方。

C.宣州一战表现出了汪华的政治智慧，他恩威并施，先斩宣州守将陈罗明，后又释放了主动投降的宣州太守，并安抚当地百姓。

D.汪华之所以得到唐高祖的褒奖，就在于他能够认清形势，在动荡的时候能保江南六郡平安，当和平到来的时候，他能主动上表，维护王朝的统一。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）比还，张不加礼，更劾以差役不均，稍侵之。

（2）义宁中，迁治邑之乌聊山，部内赖以平安者十余年。

15、写作

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子都已经落地。

要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。