邵阳2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列各句中，没有语病的一句是

A. 台北故宫博物院首次针对亲子观众推出“故宫亲子数码艺术展”在台北市华山文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在游戏中感受古典文化的魅力。

B. 根据“中国城乡老年人口状况追踪调查”数据显示看，全国60岁以上老年人口已超过1.84亿，占总人口的比重达13.7%。

C. 未来应对水危机，中国政府对《水污染防治法》进行了修订，施行“流域限批”和河流休养生息，并试图通过调水解决水资源紧张的问题。

D. 6月23日晚，国家体育总局新闻发言人就中国男子乒乓球队马龙、许昕和樊振东，以及两名教练员在中国公开赛中退赛的事件作出回应。

2、填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是

我以为小小说不应排斥故事（情节）性，恰恰相反，小小说的情节（故事）往往是作品成败的重要因素。   ，   ；   ，   。   ，   ，他既要惜墨如金又要纵情泼墨，这种矛盾状况要求作者必须拿“干货”，掏“精华”，任何的粉饰卖弄都是多余甚至讨厌的。

①如果没有好的故事情节，他们很快就会厌倦

②喜欢读故事是中国人的传统习惯

③通俗文学之所以受欢迎，原因也在于此

④他们读小说首先注意的不是人物或主题，而是故事

⑤这就要看小小说作家能不能以极短的篇幅向读者讲述一个精彩而又复杂的故事

⑥读者在读小小说时，绝不会因为其篇幅短小而降低对故事性的要求，相反这种要求更高了

A. ①③②④⑥⑤   B. ①③⑤⑥②④   C. ②④①③⑥⑤   D. ②④⑥⑤①③

3、下列对有关名著与文学常识的说明，不正确的一项是

A. “东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”，这一副对联巧妙地融合了儒家和道家的两个典故，它们分别是“沂水舞雩”和“濠梁之辩”。

B. 哈姆莱特说“我的命运在高声呼喊”。在《哈姆莱特》中，莎士比亚继承了古希腊命运悲剧的传统，把人物命运置于不可违背的天意之下，让主人公在命运和神祇面前觉察出自己的渺小。

C. 元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种。在结构上包括四折一楔子，每折戏只能用一个宫调。元杂剧剧本由科、唱、白组成。

D. 《三国演义》善于写战争，从战事的起因、力量对比、彼此的方略及内部争执，到战争的过程及其变化、胜负的决定及其缘由，都能叙述得生动而具体，扣人心弦。如官渡、赤壁、彝陵之战。

4、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①来到文工团的何小曼仍然没有摆脱“拖油瓶”的形象，林丁丁联合其他女兵欺负她，将她排挤出舞蹈队，不让她上场表演，面对这些情况，何小曼选择了逆来顺受，选择活在自己的世界里。

②中国文坛对莫言作品中所展现的高密东北乡的特点曾经多有批判之声，可自从其获得诺贝尔文学奖之后，移樽就教的人纷至沓来。

③当人们纷纷向灾区人民捐钱捐物献爱心时，你却无动于衷，细大不捐，你这样做，不感到羞愧吗？

④山东省高院二审认定“辱母杀人案”被告于欢构成故意伤害罪，因其行为具有防卫性质，罪不容诛，将无期徒刑改为有期徒刑5年。

⑤来自中国四川的大熊猫“彩陶”和“湖春”已于9月28日落户印尼野生动物园，该动物园园长蔡亚声先生表示，照顾熊猫的喂养团队将雇佣中国员工，确保它们得到无所不至的照顾。

⑥对于刚刚起步开始创业的大学生来说，无论在什么时间做什么事情都要脚踏实地，登高自卑，决不能好高骛远，妄想一步登天。

A. ①③④   B. ②⑤⑥   C. ③④⑤   D. ③⑤⑥

5、下列各句中，表达得体的一句是（   ）

A.宝玉见黛玉心中不快，便安慰道：“贤兄新得一书，你我一并研习，不知可好？”

B.卑职路经此地，不知贵地风俗，冒昧打搅，还望各位多有担待。

C.贵公司发展前景不错，给我的薪酬也很高，那我就屈就了。

D.有缘与您相识，深感荣幸。蒙惠书并赐大著，更让我无比感激。

6、阅读下面的文字，完成各题。

一直以为，中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前。明朝之前，占据社会主流思想的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”，“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大的活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持孔子学说实践理性的基本精神。

中国文化在明朝之前，占据社会主流思想的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于人们尊崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学。道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫和知识分子一以贯之的艺术清洁精神。

英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美；在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。

中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒家和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活、创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。

中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度更加严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”“弱智化”。普罗大众的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。尽管如此，士大夫的精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。

（有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   )

A. 清明理性的孔孟之道在明朝之前占据着社会的主流，道学只是主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。

B. 无论是高蹈的士大夫，还是“修身齐家治国平天下”的知识分子，他们都有着一以贯之的艺术清洁精神。

C. 以出世和解脱为目的的宗教体系传入后，曾遭到儒家和道教的抵抗，后经过“中庸之道”的过滤和淡化，佛教在中国更多变身为“生活禅”。

D. 尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )

A. 文章以孔孟的儒学为主，以老庄的道学为辅，又佐以诸子百家，使得当时的社会主流思想得到了整体呈现。

B. 文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。

C. 文章以明朝为时间分界点，分述了中国艺术精神的前后变化，形成对比，结构谨严。

D. 文章论证方法灵活，修辞手法多样，例证与引证并举，比喻与比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ )

A. 在“艺术人生”观念的影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢着高蹈的精神追求，比如诗歌中王维的《山居秋暝》。

B. 中国传统文化的精髓是以孔孟为代表的儒学，中国文化一直保持着对人生的理性态度和实践的理性精神。

C. 中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，在艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。

D. 清代龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古代对人的称呼大有讲究，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_______________”一句以“字”称人，表其德行，表达词人对英雄豪杰的赞叹之情。“_______________”一句以小名称人，从中我们可以读出京口当地百姓对于该人物的亲切与自豪之感。

（2）荀子《劝学》通过反向事例“_______________，_______________”，指出了心浮气躁的结果，突出了学习用心专一的重要性。

（3）愁思或愁绪，作为一种具有普遍人文意义的感觉或情绪，既看不见，又摸不着，往往难以表达，但是古代诗人却借助比喻、比拟、夸张等手法，把抽象的情感具体化、形象化，增强了诗歌的表现力与感染力，如“_______________，_______________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中用“木受绳则直”，“金就砺则利”两个例子设喻，引出“_____，_____”的观点，表明君子的智慧、道德可以通过广泛学习、不断反省而提升。

（2）白居易《琵琶行》中，以粗俗的乡野音乐来反衬琵琶女技艺高超的两句是“_____ ， _____”。

（3）生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话“ _____ ， _____ ”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古代文人常以“樽”这一酒器指代酒，表达不同的心境，苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就各自用“_________________”和“_________________”分别表达了欢聚和祭奠之意。

（2）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“_________________，________________”两句意思一致。

（3）《红楼梦》中的俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“_________________，________________”两句。

10、补写出下面名句中的空缺部分。

⑴范仲淹《渔家傲·秋思》中与王维“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相似的词句是：“______________。”

⑵儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“_________，______。”

⑶苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中抒发年岁将老、功业未成的感慨的两句是“_____________，__________。”

⑷韩愈在《师说》中对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹：“_____________！_____________！”其中“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

⑸辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“____________，__________________”两句慨叹历史风云变幻、物是人非。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘禹锡《陋室铭》中，以“__________，__________”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。

（2）《赤壁赋》中，可以看出苏轼是一个明智之人，他深知自己想要的不可能经常得到，只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的两句是“__________，__________”。

（3）李白《蜀道难》一诗中，用“__________，__________”两句便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中用“________，__________”两句表达他为了追求心中美好的事物，即使一次次牺牲生命也不足惜的心志。

（2）李煜的《虞美人》中，除春花秋月之外，“___________”也是勾起词人故国之思的景象；而“____________”则是对词人无尽愁绪的形象描绘。）

（3）王维《使至塞上》中“_________，_________”两句采用比喻的手法，暗写诗人出塞时惆怅、 抑郁的心情。

13、阅读下面这首诗，完成下面小题。

弈棋二首呈任公渐①（其二）

黄庭坚

偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲②化粘枝。

湘东一目③诚甘死，天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

注释：①任公渐：任渐，黄庭坚的好友。②朝甲：蝉蜕。③湘东一目：南朝梁湘东王萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。

【1】下列对此诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.这首诗开篇写到作者因没有公务缠身，难得闲暇，于是生发了弈棋的雅兴。

B.这首诗的颔联用心似蛛丝游碧落，形象地写出了下棋者思绪的纵横、灵动。

C.这首诗颈联的“诚”“尚”二字写弈者虽不服输，但最终也未能扭转颓势。

D.这首诗的尾联写作者陶醉于对弈，不觉时间流逝，表现出其对下棋的痴迷程度。

【2】请结合具体实例谈谈这首诗阐述了怎样的“棋理”？对我们有何启示？

14、阅读下文，完成各题。

伯夷颂①

韩愈

士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。

一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世②而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。

当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

（注释）①伯夷：殷朝孤竹军之子，放弃君位隐居周山。曾阻止武王伐纣，殷亡，不食周粟，饿死首阳山。②亘万世：终万世，穷万世。 ③微子：殷纣王之兄。

【1】第①段“不顾人之是非”中的“是非”意思是___________。

【2】选出对第②段画线句理解最恰当的一项（   ）

A.能够奋力奔走却没有疑惑的，千百年来就是一个人。

B.能够奋力奔走却没有疑惑的，千百年来仅有一个人。

C.能够尽力去做且不受蛊惑的，千百年来只有一个人。

D.能够尽力去做且不受蛊惑的，千百年来竟有一个人。

【3】作者在第③段中说“彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可”，伯夷叔齐“以为不可”的具体内容是___________，与“独”对应的是________。

【4】分析第④段画线句在文中的作用。

【5】本文作者高度称颂伯夷的“适义”、“信道”；也有人认为，伯夷是一个对国家、人民不负责任的人，韩愈“颂错了”，对此，你有什么看法？请联系文章内容简述理由。

15、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

边熬夜边喷水保湿、喝啤酒泡几粒枸杞、吃完火锅喝茶“刮油”、拿着保温杯还要搭配点茶叶，选洗发水也从闻香味变为挑护发育发功能……这群人们口中任性的90后，生活已经开始变得“精致”“细致”起来。一项调查显示，79.6％的受访90后开始关注养生信息，79.4％的受访90后自认存在脱发育发的焦虑和困扰。据此，有权威媒体发文痛批：曾几何时，90后竟成了“刮油一代”！

对有关“90后关注养生”的潮流，你有什么感悟和联想？请你就此写一篇文章。

要求：根据材料自定立意，自选文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。