邵阳2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下列词语中划线的字，每对读音都不相胡同的一项是（  ）

A．旖旎／绮丽   市侩／污秽   强迫／倔强   复辟／辟邪

B．媲美／包庇   殉情／徇私   处所／惩处   储存／贮藏

C．驻扎／包扎   盘桓／城垣   模样／模仿   悲恸／惘吓

D．舟楫／编辑   噱头／戏谑   开拓／拓本   档案／当铺

2、下列句中加点词语感情色彩不相同的是（ ）

A.“自己做错了事还把责任推给别人，你倒是聪明得很。”爸爸说。

B.历史会最终惩罚那些聪明一世，为世人所不耻的罪人。

C.“你太好了，世上所有的人你最聪明。”小刘愤愤地说。

D.“你真聪明！”扎西由衷地称赞着李明的计策。

3、下列特殊句式归类正确的一项是

（1）夫晋，何厌之有  （2）太子及宾客知其事者 （3）吾属今为之虏矣

（4）不吾知其亦已兮  （5）师不必贤于弟子 （6）是造物主之无尽藏也

（7）月出于东山之上  （8）然而不王者，未之有也 （9）蚓无爪牙之利，筋骨之强

（10）则无望民之多于邻国也 （11）秦城恐不可得，徒见欺  （12）师者，所以传道受业解惑也

A.(1)(4)/(2)(8)(9)/(3)/(11)(5)(7)(10)/(6)(12)

B.(1)(4)(8)/(2)(9)(10)/(3)(11)/(5)(7)/(6)(12)

C.(1)(4)(8)/(2)(9)/(3)(11)/(5)(7)(10)/(6)(12)

D.(1)(4)(8)/(2)(9)(10)/(3)(11)/(5)/(7)(6)(12)

4、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(   )

①以我的能力，承担此任务实在是绠短汲深，但既然大家那么信任我，我只能勉力而为，争取把事情办好，不辜负大家的期望。

②如今电销产业发达，顺带而起的快递业务也风生水起，但手机等半大不小的物件在配送过程中却常有遗失，监管是个大问题。

③随着齐齐哈尔“最美鹤乡”活动逐步落实，现在的鹤城时刻向世界各地的游人展开的是一幅海晏河清的塞北山水长卷。

④马尔克斯怀瑾握瑜奋力笔耕，为苦难的南美和全世界热爱美的人完成了《百年孤独》《迷宫中的将军》等不朽之作。

⑤为警示行业弊端，洛阳房天下发起“洛阳地产人关心的十大问题”大调查，旨在避免积羽沉舟，扶持行业健康发展。

⑥这篇文章看起来很温馨，但越温馨，却也越见出其后的悲凉，越衬出其后的人生之悲，并让那悲凉力透纸背。

A. ①②⑤   B. ②③⑥   C. ①③④   D. ①⑤⑥

5、下列词语的搭配不完全恰当的一项是（  ）

A．柔和的线条 消逝的电波 亲密的战友 高超的人格

B．优美的旋律 暴虐的君王 忧郁的怨诉 庄严的荣光

C．寂寥的雨巷 叛乱的旋风 欢乐的黎明 穷困的孤岛

D．庞杂的音响 厚厚的雪花 细巧的图案 热辣的劲舞

6、阅读下面的文字,完成文后各题。

①中国思想史上的第三次突破发生在唐、宋之际,这一时期也是中国历史上第三个全面变动的大时代。“士”在宋代取得空前未有的政治地位正是唐、宋之间一系列变动的结果。“士”的政治地位的文化使得宋代儒学复兴的重点放在“治道”上。

②第一,唐末五代以来,藩镇势力割据地方,武人横行中国。所以五代最后一位皇帝周世宗已感到必须制裁武将的跋扈,因此开始“延儒学文章之士”讲求文治。宋太祖继周而起,更是有计划地“偃武修文”。“士”在政治上的重要性也愈来愈高。

③第二,六朝、隋、唐的门第传统至五代已差不多完全断绝了。宋代的“士”绝大多数都从“四民”中产生,1069年苏辙说:“凡今农、工、商贾之家,未有不舍其旧而为士者也。”这条铁证足以说明宋代“士”即从“民”来,而且人数激增。

④第三,“民”变成“士”的关键在科举考试,而宋代制度则是重新创建的,与唐代科举仍受门第的控制不同。五代科举则在武人手中,考试由兵部执行。周世宗才开始重视进士,考试严格,中进士后如才学不称,还会斥退。宋代重建科举,考卷是“糊名”的,极难作弊,进士人数则大增,唐代每科不到二三十人,五代甚至只有五六名,宋代则每科增至数百名。宋代朝廷对进士又特别尊重,故有“焚香礼进士”之说。“民”成“进士”之后自然会发展出对国家的认同感和责任感。这是宋代出现“士以天下为己任”意识的主要原因。换句话说,他们已自认为是政治主体,不仅是文化主体或道德主体而已。

⑤宋代儒学一开始便提出“回向三代”,即重建政治秩序。这不但与朝廷的意图相合,而且也是一般人民的愿望。唐末五代的县令多出身武人,不关心老百姓生活,地方吏治坏得不能再坏了。所以老百姓希望由读书知理的士人来治理地方。他们第一次看到宋代重开科举,参加考试的士人纷纷出现在道路上,都非常兴奋,父老指着他们说:“此曹出,天下太平矣。”

⑥必须认识这一背景,然后才懂得为什么宋代儒学复兴的重点放在“治道”上面,这也是孔子的原意,即变“天下无道”为“天下有道”。“回向三代”便是强调政治秩序(“治道”)是第一优先。庆历和熙宁变法是把“治道”从理论推到实践。张载、程颢最初都参加了王安石的变法运动。张载说“道学与政事”不可分开,程颐也认为“以道学辅人主”是最大的光荣。不但儒学如此,佛教徒也同样推动儒学的政治革新,他们认为政治秩序如果不重建,佛教也不可能有发展的前途。《中庸》和《大学》同样是佛教高僧如智圆、契嵩等所推崇。因此佛教在宋代的“入世转向”首先也集中在“治道”。

⑦宋代“士”以政治主体自居,他们虽然都寄望于“得君行道”,但并不承认自己只是皇帝的“工具”,而要求与皇帝“同治天下”。最后的权源虽在皇帝手上,但“治天下”之“权”并非皇帝所能独占,而是与“士”共同享有的。他们理想中的“君”是“无为”得虚名,实际政权则应由懂得“道”的士来运用。在这一心态下,所谓“道学”(或“理学”),第一重点是放在变“天下无道”为“天下有道”。

(节选自《中国文化史通释》,余英时著,有删改)

【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(  )

A. 宋士认为自己不仅是文化主体或道德主体,更是政治主体,因此他们相信自己完全有责任有能力治理好天下,皇帝只需要放权就可以了。

B. 宋代儒学强调重建政治秩序,不但符合朝廷意图,也符合百姓愿望,因为宋代朝廷对唐朝吏治败坏、武人横行中国的社会现实深恶痛绝。

C. 宋代儒学复兴的重点放在“治道”上面,这不仅符合孔子的原意,他们更将理论推向实践,张载和程颐最初都参加了王安石变法便是明证。

D. 宋士虽都寄望于“得君行道”,但同时也认为权应由君与士共享,正是基于这一心态,“道学”的重点放在变“天下无道”为“天下有道”。

【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )

A. 第①段先提出唐、宋之际是中国历史上第三个全面变动的大时代,这一时代变化使得宋士取得空前未有的政治地位,从而使得宋代儒学复兴重点放在“治道”上。

B. 第②③④段紧承第①段,并逐段递进,先指出宋士政治重要性的提高,进而指出其产生来源及其产生“以天下为己任”意识的原因,具体阐述宋士政治地位的提升。

C. 第⑤段指出宋代儒学提出的“重建政治秩序”既符合朝廷意图,也符合一般百姓愿望。正因如此,第⑥段举例重点论述张载等宋儒在“治道”理论和实践上的努力。

D. 第⑦段总结全文,并照应文章开头,指出正是因为宋士在政治地位上的变化,政治心态也随之变化,要求与皇帝“同治天下”,从而实现“天下有道”的政治理想。

【3】根据原文内容,下列关于“宋士”的说法不正确的一项是 ( )

A. 周世宗有感于唐末五代藩镇割据,武人横行,开始讲求文治,宋太祖更是有计划“偃武修文”,宋士的政治地位越来越高。

B. 五代时,六朝、隋、唐以来沿袭已久的门第传统差不多已完全断绝,宋士绝大多数由“四民”中产生,且人数大大增加。

C. 宋代重建科举,且对进士特别尊重,使得宋士发展出对国家的认同感和责任感,这是宋士“以天下为己任”的根本原因。

D. 宋士以政治主体自居,不承认自己只是皇帝的“工具”,要求与皇帝“同治天下”,他们理想中的“君”是“无为”得虚名。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》里，客人连用了两个问句回答主人的疑问，首先引曹操的《短歌行》问道“______”，又以眼前的山川形胜问道“_____，两次发问使文章又泛起波澜。

（2）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，用“_______”一句点名送别时令，渲染了送别的氛围，用“________”一句寄情于物，抒写愁情。

（3）《逍遥游》中的“_____________，____________”两句，指出了顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：__________________________ 。

（2）《琵琶行》__________________________，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

（3）《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：_______________________________。

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）遥想公瑾当年，__________，雄姿英发，____________，__________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（2）___________，____________，用心躁也。（荀子《劝学》）

（3）__________，望帝春心托杜鹃。__________，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）

（4）__________，而后人哀之；__________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

（5）氓之蚩蚩，___________。匪来贸丝，_______________。（《氓》）

（6）北冥有鱼，_____________。__________，不知其几千里也；__________，其名为鹏。（庄子《逍遥游》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：“ ， ”。

（2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子： “ ,     ”。

（3）《三峡》中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：“   ”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧《阿房宫赋》中在分析秦国灭亡的原因时，指出假如国君懂得关心百姓，秦国就会得以延续的句子是“________________，________________”。

(2)韩愈《师说》中作者以孔子曾拜郑子、苌弘、师襄、老聃为师来说明—个道理：“_________”。

(3)《诗经•氓》反映出女主人公内心孤援无助，即使在夫家被虐待，回娘家又无法跟兄弟叙说的处境的两句是“______________，____________”。

(4)曹操《观沧海》中状尽大海浩淼无垠、吞吐日月的宏大气势的两句是“_______，_______”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《逍遥游》中，庄子以“________________，_________________”，而搁个杯子当船就会粘住不动，是因为水太浅而船太大的比喻，形象地说明道理。

（2）《蜀道难》中，李白借用“五丁开山”的神话故事，“____________________，____________________”，描述了先民们开通蜀道的历史。

（3）沧海，指大海，因其一望无际、水深呈青苍色而得名。“沧海”作为一个意象，经常出现在古诗文中，如“_______________，________________”。

13、阅读下面这首府诗，完成下面小题。

放言五首·其五

白居易

春山不要欺毫末①，颜子无心羡老彭②。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

（注）①《庄子》，“天下莫大于秋毫之末，而太（泰）山为小。”②颜子：即颜回，早卒，死时年仅三十余岁。老彭：老子和彭祖，相传都是长寿之人。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.前两联写几种事物和前人事迹，后两联写人生道理，二者紧密关联，脉络清楚。

B.颈联写何必恋生忧死，也不要嫌弃自己，厌恶人生，写出了诗人的人生态度。

C.最后一联进一步说明了生死的自然规律，同时也流露出了作者些许的消极情绪。

D.诗人用具体的艺术形象表现抽象深奥的哲理，议论说理平白浅近，通俗易懂。

【2】诗的颔联有何含意？蕴含了诗人怎样的人生态度？

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

与友人论学书

顾炎武①

比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。

命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则曰：“行己有耻。”其为学，则曰：“好古敏求。”。其与门弟子言，举尧舜相传所谓危微精一②之说一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，先之以博学。自曾子而下，笃实无若子夏，而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。”今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性，舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说，是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡，祧东鲁③而直接二帝④之心传者也。我弗敢知也。

孟子一书，言心言性，亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。以伊尹之元圣，尧舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千驷一介之不视不取。伯夷、伊尹之不同于孔子也，而其同者，则以“行一不义，杀一不辜，而得天下不为”。是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也；谓不忮不求之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。

愚所谓圣人之道者如之何？曰：“博学于文”，曰：“行已有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽故曰万物皆备于我矣反身而诚。

呜呼！士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见，私诸同志，而求起予。

【注】①顾炎武，明末清初思想家、学者。②《尚书》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执其中”的简称。此句大意是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。③东鲁：借指孔子。④二帝：指尧舜。

【1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．比往来南北             比：比如

B．祧东鲁而直接二帝之心传者也       祧：超越

C．谓不忮不求之不足以尽道       忮：忌恨

D．吾见其日从事于圣人而去之弥远也       去：距，距离

【2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．而茫乎不得其解也／君子博学而日参省乎己

B．颜子之几乎圣也／内无应门五尺之僮

C．夫子之所罕言／为国者无使为积威之所劫哉

D．则为无本之人／三人行，则必有我师

【3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．耻之于人／大矣不耻恶衣恶食／而耻匹夫匹妇之不被其泽故／曰／万物皆备于我矣／反身而诚

B．耻之于人大矣／不耻恶衣恶食／而耻匹夫匹妇之不被其泽故／曰／万物皆备／于我矣反身而诚

C．耻之于人大矣／不耻恶衣恶食／而耻匹夫匹妇之不被其泽／故曰／万物皆备于我矣／反身而诚

D．耻之于人／大矣不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽／故曰／万物皆备于我／矣反身而诚

【4】下列句子全部体现顾炎武美德的一项是（     ）

①颇承友朋推一日之长，问道于盲       ②舍多学而识，以求一贯之方

③我弗敢知也             ④行一不义，杀一不辜，而得天下不为

⑤虽然，非愚之所敢言也       ⑥吾见其日从事于圣人而去之弥远也

A．①②④⑤

B．②③④⑤

C．②③⑤⑥

D．①③⑤⑥

【5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．顾炎武这篇论学书以深刻的揭露、有力的批判，成为声讨不正学风的战斗檄文。

B．作者认为孔子从未谈过“命与仁”，而《易经》反倒有关于人性和自然规律的论述。

C．第二、三两段列举孔孟等儒家圣人的为学态度，然后摆出“今之君子”的表现。

D．文章善用对比，批判了“今之君子”口不离孔孟，却违背圣人之学的错误做法。

【6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）圣人之所以为学者，何其平易而可循也！

（2）谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也。

（3）愚所谓圣人之道者如之何？

【7】根据文意，概括顾炎武“论学”的主要观点。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

小明是一名高三的学生，在所有学科中，他的语文最弱。还有两百来天就要高考了，他很着急。有人建议他去参加语文速成班，但他很犹豫。

近年来，语文速成班比比皆是：“一周写出好字”“三十节课冲击满分作文”“七天成诗人”“高考阅读技巧路路通”……

以上材料引起你怎样的思考和感悟？你觉得小明有没有必要去参加语文速成班？请你以“秦骅”的名义给他写一封信，交流你的想法和感受。

要求：自拟标题，不得透露真实的个人信息，不得套作，不少于800字。