雄安2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下列诗句中加点词释义有误的一项是（ ）

A.江南好，风景旧曾谙。 谙：熟悉，知晓。

B.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。  拔：攻取，夺下。

C.自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。  彻：尽，完。

D.方宅十余亩，草屋八九间。  方：四周，周围。

2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．专家强调，公共场所戒烟规定远不能解决我国公共场所的烟害问题，国家控烟立法已经刻不容缓，劝阻青少年戒烟也显得尤为重要。

B．目前我国进口产品进入流通环节，除国家要收取17％的增值税外，国内零售商又习惯于向供货商收取名目繁多的进店费、上架费、节庆费等费用，这些费用最终又由消费者来“买单”。

C．在两会的遏制态度、刚性需求几乎消耗殆尽以及投资需求的观望气氛等因素的影响下，高房价将在向上、向下的通道上作怎样的调整备受关注，楼市似乎正面临着一个新的拐点。

D．铜川昌盛煤矿重大责任事故之所以能被隐瞒一年，是因为煤矿老板用重资买通了煤炭局的官员，并和当地主管媒体的官员相勾结的结果。

3、下列各项文学常识说法有误的一项是

A．小说三要素是故事情节、人物和环境。

B．欧.哼利，契诃夫和杰克伦敦并称世界三大短篇小说家。

C．说明文的说明顺序有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

D．《皇帝的新装》作者是丹麦著名的童话作家安徒生。

4、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ）

2017年12月13日，第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，党和国家领导人出席了在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的国家公祭仪式。国难记忆并非是记住仇恨， ①  让这仇恨潜滋暗长。我们需要记取的，是那个惨痛的时空与那个时空中承载的人道精神和无畏义举。当今世界，  ②  和平发展早已成为主色调，  ③  各种人道灾难时有发生，民族悲剧并未绝迹，  ④  对于已经和平崛起的中国而言，  ⑤  并未高枕无忧，“中华民族到了最危险的时候”，并不应该  ⑥  国歌中的词句，而应该成为所有国民的不灭警醒。

A. A   B. B   C. C   D. D

5、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①弘一法师皈依佛门后，深恐掉入名利陷阱，他律己极严，自书“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的偈句，其光风霁月的怀抱历历可见。

②勒索病毒全球大面积爆发，攻击各国政府、学校、医院的网络，说其造成了不可估量的损失绝不是危言耸听。

③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。

④张教授对网络语言不仅不赞一词，反而苛评有加。他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范化发展极为不利。

⑤7月21日，我们在迁西见到魏淑敏亲手写给该县党史办的回忆材料，她的父亲魏楚波毁家纾难、一心抗战的事迹让人深感震撼。

⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。

A. ①③④   B. ①②⑤   C. ②④⑥   D. ③⑤⑥

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

从宏观看，中西哲学的最大差别之一就在于对待天人关系的态度，其他一切差别都是由此衍化而来。西方哲学在天人关系上主张天人二分、主客对立，中国哲学在天人关系上则主张大化流行、生生不息、天人贯通、天人合一。西方哲学重视“分”，中国哲学重视“生”。天人合一既不是人类中心主义，也不是自然中心主义，它是一种思考问题的方式，这种方式就是把人类与大自然看作是一个生命整体，人中有天，天中有人。

在中国思想史上，天的含义有一个演化过程。人类文明早期，人们认识水平有限，对大自然怀有畏惧之心，认为天就是上帝，就是天命。到了周朝，天的神秘性有所弱化。天的含义，从命运之天、主宰之天、宗教之天到义理之天再到自然之天，经历了一个演进的过程。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里所说的“天”，已经没有什么神秘含义，就是指外在于我们的自然界。自然界的运行规律是客观存在的，是不以人的主观意志为转移的，是可以被我们人类所认识的。只有严格按照自然规律办事，才能做到趋利避害、逢凶化吉；违背了自然规律，就会遭到大自然的惩罚。

在人与自然的关系上，中国哲学认为人来源于大自然，是大自然的有机组成部分，是大自然造化的产物；人不能游离于自然之外，更不能凌驾于自然之上，天、地、人之间并不是各自独立、相互对立的系统，而是彼此之间有着不可分割的内在联系，是一气贯通的，它们同处于一个充满生机的生命洪流之中，人与天是相通的，不可分离的。

西方哲学不否认人来源于大自然，人是自然发展的产物，但在人类对待自然界的态度上以及人类在自然界中居于一种怎样的位置上，中西哲学之间有了分歧。西方哲学主张自然界是没有生命的客观存在，人是万物的尺度，人类是自然界的主宰，人类的目的就是征服自然、战胜自然，这是典型的人类中心主义观点，是西方哲学天人二分思维方式所必然导致的结果。而中国哲学则不然，一开始就把认知思考的视角放在了天人关系上，天人关系的落脚点是人，而不是天，是推天道以尽人事，最终要落实到人事上，也就是荀子说的“善言天者必有征于人”。在中国哲学看来，宇宙论、认识论、政治论、伦理学是贯通的，而不是彼此分离的。做学问如果不关注天人关系，就不能称之为学问。

为什么中国会重视天人合一说？因为，中国自古以来就是一个以血缘关系为纽带，以农立国的农业国家，要从事农业生产，首先就要了解自然时令的变化规律。正是由于中国社会的这一以农立国的基本特征，历朝历代的思想家们都重视探讨天与人之间的关系。孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”人通过反观内求，就能够认识天，孟子的这个天人合一思想对后世影响很大。之后，无论是董仲舒提出的“天人感应”说，还是张载提出的“天人合一”说，朱熹提出的“天人一理”说，王夫之提出的“天人一气”说，都把天人关系看作是自己思想的出发点。比如北京的故宫，其核心建筑太和殿、中和殿、保和殿以及皇家园林“颐和园”，还有天坛、地坛、日坛、月坛等，其建筑风格都反映了天人合一、天人和谐的思想理念，其精髓就是“天地人和”。

总而言之，在中国文化系统中，天人关系及其所蕴含的智慧始终是被中国思想家们看作是最重要的哲学问题，是中国哲学思考一切问题的出发点和归宿点。

（摘编自王杰《天人合一，道法自然》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中国哲学把人类与大自然看作是一个生命整体，主张天人合一、生生不息、人定胜天。

B．西方哲学则主张天人二分、主客对立，人是万物的尺度，人在自然界中处于中心地位。

C．中国哲学认为天人合一是一种思考问题方式，天人的关系是一切问题的出发点和归宿。

D．西方哲学认为人是自然的主宰，人类需要征服自然，要战胜自然，否定人与自然的联系。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章先后引用老子、荀子、孟子的名言是为论证中国哲学自古以来就重视天人合一的理念。

B．文章将中西方哲学观点差异进行对比论证，突出中国哲学对天人关系所持态度的优越性。

C．文章采用了道理论证、对比论证、因果论证、举例论证等方法来阐释论点，论证手法多样。

D．主体部分采用层进式结构，由对天的认识演进到对天人关系的认识，再到认识产生的原因。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．西方哲学在处理天人关系上过分注重“分”和“对立”，必然会导致人类中心主义盛行。

B．中国哲学对“天”的理解是演变的，其神秘性渐渐消失，“天”蕴指的自然规律性逐步显现。

C．“绿水青山就是金山银山”这一论断，符合中国哲学“天人合一”说，其落脚点是尽人事。

D．天人合一说起源于孟子，经过后世哲学家不断发展，对当代中国乃至世界都有积极意义。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《生于忧患 死于安乐》中，孟子认为上天要让一个人担负重大使命，一定会让这个人经历种种艰难困苦，最终“ ，   。”

（2）李白《蜀道难》中，“   ，   ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。

（3）杜甫《登高》中“ ， ”两句写出了自己四处飘零、老病孤愁的凄凉人生境遇。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》结尾回忆少年时代尽情欢娱的情景的句子是_________，_________。

（2）岑参的《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪的一句是_______________________。

（3）苏轼在《赤壁赋》中，通过“_______，________”两句写酒后引吭高歌，吟诵古代咏月诗以召唤月亮飞临。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《荀子·劝学》中“___________________，______________________”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

(2)《琵琶行》第一、二自然段，通过对月亮的描写来渲染环境气氛或衬托琵琶女高超的演奏技艺的句子分别是“__________________”和“___________________”。

(3)《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：“_____________________，__________________________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______，_________，__________”运用夸张、比喻等修辞描写了赤壁古战场的险要形势。

（2）“没有人是天生懂道理的”，这与韩愈《师说》中“_______，_____？”一致。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈《师说》一文，不仅有严密的论证思路，而且有简洁的语言表达，文中“______，_____”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

(2)白居易在《琵琶行》中以“________，_______”两句描写琵琶女收拾好乐器，并准备自述身世。

(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，____”两句，化用了宋武帝刘裕的典故。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）诗论家刘师培评价屈原的《离骚》“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”，《离骚》中“____________________，____________________”两句即以荷叶荷花来表现诗人高尚的情操。

（2）《三峡》中，“____________________，____________________”两句运用鲜明的色彩，写出了春冬季节三峡江水的美丽。

（3）欧阳修在《醉翁亭记》中“____________________，____________________”两句，以众宾喧哗之动，衬托太守醉后颓然之静，生趣盎然。

13、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

鹧鸪天·席上作①

范成大

楼观青红倚快晴。惊看陆地涌蓬瀛。南园花影笙歌地，东岭松风鼓角声。

山绕水，水萦城。柳边沙外②古今情。坐中更有挥毫客，一段风流画不成。

【注】①此词是南宋爱国词人范成大外调广西时所作。②沙外：犹言大漠以北，指北方边远地区。

【1】下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（     ）

A．开篇描写了词人登楼所见的绮丽风光，“惊”字流露出词人的复杂心情。

B．蓬瀛采用借代手法，代指眼前美景，切合词人任职之地广西的地形特征。

C．三、四句对仗工整，侧重从听觉的角度表现南园和东岭歌舞升平的景象。

D．下阕由眼前开阔的山水之景引发怀古之情，给人一种超越时空的宏大感。

【2】如何理解“一段风流画不成”的意蕴？请结合全词简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

颜真卿，字清臣，少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。开元中，举进士，又擢制科。再迁监察御史，宰相杨国忠恶之，乃出为平原太守。安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍，料才壮，储廥廪。日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱，叹无一忠臣，及平至，帝大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”乃益募士，旬日得万人。贼破东都，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北。真卿畏众惧，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”乃斩子光，藏三首。它日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。十七郡同日自归，推真卿为盟主，兵二十万，绝燕、赵。史思明围饶阳，真卿惧不敌，以书招贺兰进明，以河北招讨使让之。会平卢将刘正臣以渔阳归，真卿欲坚其意，以子颇为质。禄山乘虚遣思明急攻河北，独平原、博平、清河固守。然人心危，不复振，弃郡度河，间关至凤翔谒帝。广平王平长安，辞日，当阙不敢乘，趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之，百官肃然。俄封鲁郡公。杨炎当国，以直不容，及卢杞，益不喜，将出之。真卿往而斥之，杞矍然下拜，而衔恨切骨。李希烈陷汝州，杞乃建遣真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”诏可。既见希烈，希烈养子千余拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈以身捍，麾其众退，乃就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。希烈乃拘真卿，传将坑之，复遣将积薪于廷欲焚之，真卿曰：“死生分矣，何多为！”后遂缢杀之，年七十六。善正书、草书，笔力遒婉，世宝传之。赞曰当禄山反哮噬无前鲁公独以乌合婴其锋功虽不成其志有足称者呜呼虽千五百岁其英烈言言如严霜烈日可畏而仰哉

（选自《新唐书·列传七十八颜真卿传》有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成其志/有足称者/呜呼/虽千五百岁/其英烈言言/如严霜烈日/可畏而仰哉/

B.赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成其志/有足称者/呜呼/虽千五百岁/其英烈/言言如严霜烈日/可畏而仰哉/

C.赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成/其志有足称者/呜呼/虽千五百岁/其英烈言言/如严霜烈日/可畏而仰哉/

D.赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成/其志有足称者/呜呼/虽千五百岁/其英烈/言言如严霜烈日/可畏而仰哉/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.制科，即制举，又称大科、特科，是临时设置的考试科目，非常选，必待皇帝下诏才举行，目的在于选拔各种特殊人才。

B.河朔，古代泛指黄河以东的广大地区，相当于今天的山西省西南部。《宋史·地理志》：“河朔幅员二千里，地平夷无险阻。”

C.梐枑，又称行马，官署门前为阻挡通行而设置的一种用木条交叉做成的栅栏。元稹诗云：“石压破栏干，门摧旧梐枑。”

D.正书，书体名，一般指楷书，楷书也叫“真书”。汉字的演变大致是：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.颜真卿声威卓著。他招募壮士，仅仅十天就聚集万人；他被推为盟主，拥兵二十万，截断了燕赵之间交通联络。

B.颜真卿守正遵礼。他侍母至孝，来报答母亲的抚养教导；曾弹劾广平王的属下在其之前上马不合礼制的做法。

C.颜真卿隐忍大义。他强忍悲痛，隐瞒将领被杀真相，而后装殓祭奠；为招揽贺兰进明，派儿子颜颇去做人质。

D.颜真卿刚正忠直。他立身朝堂，屡遭小人排挤；不畏强权，怒斥卢杞，遭到忌恨；后被叛贼李希烈囚禁勒死。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）杞乃建遣真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”

（2）希烈以身捍，麾其众退，乃就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。

【5】颜真卿为什么受到唐玄宗的赞赏？请简要说明。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：一般认为，握手礼源于欧洲中世纪。在战争期间，骑士们都穿盔甲，随时准备与敌人战斗。如果表示友好，互相走近时就脱去右手的甲胄，伸出右手，表示没有武器，互相握手言好。后来这种友好的表示方式流传到民间，就成了握手礼。现在，握手礼已经成为世界上最流行的礼仪。1912年，孙中山宣布废除传统的跪拜礼，改为握手礼。

材料二：拱手礼是我国传统礼仪，在古代用于一般性的打招呼，即双手合抱举至胸前，立而不俯，表示向对方致意。2020年“两会”正值疫情防控特殊时期期间，“两会”代表见面不握手，改行拱手礼。对此，有人认为，疫情期间，拱手礼符合疫情防控和复工复产期间流行病学专家要求的人与人之间的安全距离，很合时宜，这是传统礼仪复兴的良好契机；还有人认为，拱手礼带有封建等级色彩，不宜推广，疫情过后，还应恢复握手礼。

高二（1）班准备举行一次“礼仪与文化”的主题班会，请以“从握手礼说起”或“从拱手礼说起”为副标题，写一篇发言稿，表达你的思考和认识。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。