抚顺2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下列文学常识相关内容的表述，不正确的一项是（   ）

A. 《左传》是我国第一部叙事详实的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所做。

B. 小说《包身工》作者夏衍，现代著名剧作家主要作品有《上海屋檐下》。

C. 李清照，号易安居士，生活在北宋末年，南宋初年那个动荡的年代，《声声慢》写于她南渡避乱之后，当时她形单影只，境遇悲惨。

D. 《老人与海》作者海明威，美国现代作家。他的代表作有《太阳照样开起》《丧钟为谁而鸣》，《老人与海》的主人公是“背运老人”桑迪亚哥。

2、下列各种说法中有误的一项是（ ）

A. 《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。

B. “辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。

C. “归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。

D. 庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。

3、下列文学常识分析有误的一项是（ ）

A.《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝时期共3000年左右的历史。

B.杜甫，字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后人尊称为“诗圣”。诗歌风格沉郁顿挫，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗。《登高》被誉为“杜集七言律诗第一”“古今七言律第一”。

C.白居易（772-846），字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导“古文运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作有《琵琶行》《长恨歌》，现存《白氏长庆集》。

D.相传《左传》是春秋末年鲁国史官左丘明依《春秋》著成的中国古代第一部记事严谨、议论精辟的编年体史书。《左传》的语言简洁而准确，生动而富于表现力。《左传》又称《春秋左氏传》，与《公羊传》《谷梁传》并称为“春秋三传”。

4、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

B.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。 四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

C.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代不同而不同： (1)指天子所统领的军队。后来把“六军”作为国家军队的统称。而晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。(3)指唐之禁军六军。

D.河内凶：河内遇到外敌入侵。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，外敌入侵。

5、下列各句加点的词不属于名词作状语的一项是（ ）

A.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

B.余自齐安舟行适临汝。

C.而此独以钟名，何哉？

D.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

6、   材科一：

“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。

在今天的“城乡一体化发展”战略进程中，“新乡贤”的时代角色十分突出。他们很多人出自于乡村，成就于城市；成长于乡土，弄潮于商海，在乡村与城市的内在关联上，具有天然独特的优势。在现代化进程的趋势中，从基层乡土去看中国社会或文化的重建问题，主要是怎样把现代知识输入中国经济中最基本的生产基地乡村里去。作为输入现代知识必须的人这一的媒介，“新乡贤”的社会建构，具有尝试破解百年中国乡村社会发展困境的珍贵价值。

传统中国文化深植于乡土之中，人和地在乡土社会中有着感情的联系，有着一种桑梓情谊----落叶归根的有机循环中所培养出的精神。在中国家族、乡土文化传承中，具有深厚的根系和广阔的脉系。乡土文化的有机循环，一如费孝通先生所言：“从农民一朝的拾粪起，到万里关山运枢回乡止，那一套所系维着的人地关联，支持着这历久未衰的中国文化。”“新乡贤”文化建设无疑秉承和凸现着这一传统文化的底色。

（摘编自王先明《“新乡贤”的历史传承与当代建构》）

材料二：

城镇化已经变成成了一个滋味复杂的命题，近20年以来，它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。在这当中，乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失败尤其令人忧心。人们的普遍感受是，中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后。正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影子中。

稍微盘点—下就会发现，近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息，浙江上虞“乡贤文化”确实是难得的例外。在这里，公共服务普及、基层民主建设与乡土文化的延续，公序良俗的形成有机地结合到了一起，一个兼具乡土性与现代性，既存续了人文精神，也展现了现代公共治理规律的新型乡村模式，呈现在人们眼前。

乡土社会是最能体现中国传统文化特征的地方，也是中国现代转型中最艰难的部分。费孝通先生曾言，“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”。现代社会是法理社会，乡土社会是礼俗社会；现代社会崇尚契约精神，乡土社会通行伦理规矩，简单嫁接与拿来主义在这里是行不通的。成功的乡土社会治理，需要礼乐政刑综合为治，需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。

上虞的“乡贤文化”，正是对这两个方面的有机结合。乡贤是从乡村走出去的精英，他们回乡安度晚年，不仅能以自己的经验、学识、专长、技艺支援新农村建设，还能以自身的文化道德力量教化乡民、泽被故土。他们既了解乡土文化心理，又熟谙现代社会规则，既经历过传统文化熏陶，又具备了现代人文精神。他们离乡与返乡的过程，正是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过程，而他们返乡支援农村建设的过程，也是乡土社会启蒙和转型的过程。

因此，对乡村治理而言，发挥乡贤作用、培育乡贤文化要会用劲、用巧劲。上虞的做法有其地域特色，是地方政府有效探索的成果，但其所体现的“方法论”，当是中国乡土社会转型和城镇化的必然选择。它以自身的成功再次重申了两个判断：一、中国传统文化能够为现代社会治理提供智慧，二、中国社会必须以自身文化为基点完成现代转型。今天我们所致力于探索的“治理体系与治理能力的现代化”，需要以这两个判断为前提。

招商引资不算难，打造特色经济不算难，将某一地的GDP提升到某一数字也不难。对于城镇化中的乡村，最难的是继承和重塑乡土文化，重新找到自身角色，搭建一个“法情允谐”的基层治理构架，找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。上虞的“乡贤回乡”提供了一个很好的样板，也为乡村治理命题设置了一个讨论层次，应该有更多的探索在这个层面上进行。

（摘编自《浙江“乡贤文化”与乡村治理的采访和思考》）

材料三：

“乡贤文化”要“新”在与核心价值观的契合上。“乡贤”，过去多指有文化、有识见又善行乡邻的贤达之人。有史以来，乡贤就是维系中国乡村运转的重要力量。乡贤文化作为管理文化在中国乡土的一种表现形式，所以绵延不绝，显有其相当的存在价值与现实意义。然而，也应看到，我们现在涵育的“乡贤文化”，其主体不仅有别于旧时代乡贤，而且文化内涵既应传承过去见贤思齐、崇德向善的重要要素，更有着契合并促进社会主义核心价值观的鲜明指向。况且，并不仅仅是有文化、能说会道的就是“新乡贤”，根本是要紧密联系乡村实际，围绕核心价值观在农民群众中的确立与弘扬来干事情、做贡献。明乎此，“新乡贤”才具有适应时代需求的新目标。“乡贤文化”的涵育才能保障社会主义特质的新方向。

“新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养，并非一蹴而就，既需要在火热的新农村建设中锻炼提高，更需要在核心价值观的落细、落小、落实上构建养护，还需要以乡情、乡愁为纽带，吸引和凝聚社会贤达反哺桑梓、造福乡里，扶持“新乡贤”，推介发展“新乡贤文化”。

（摘编自姬建民《涵育“乡贤文化”贵在其“新”》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.“新乡贤文化”建设需要以中国乡土文化为底色，也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领。

B.近年来农村在城镇化进程中出现了很多负面报道，这都是“乡贤文化”的作用没能充分发挥造成的。

C.材料二在实践中为材料一提供了观察样板，这一样板可能具有个性特点，但也反映了一些共性问题。

D.材料三对乡贤进行了符合时代价值观的定义，这里的“新乡贤”和材料一、二中“乡贤”的含义相同。

【2】根据上述材料，下列说法不正确的—项是（ ）

A.想要破解百年中国乡村社会发展困境，需要大力发展经济，也需要培育更多“新乡贤”重建乡村。

B.我国城镇化让人们滋味复杂，是因为城镇化给农村带来了许多治理困境，更因为其取得一些成绩。

C.只有落实好浙江上虞做法重申的两个判断，才能做到中国乡土社会治理体系与治理能力的现代化。

D.“新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养需要多方发力、多点突破，不能急功近利。

【3】下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）

A.“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的是看人民怎么去应用这些设备。”

B.“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。”

C.乡土社会里的权力结构“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。

D.“传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。”

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）人生得意须尽欢，_______________________。（李白《将进酒》）

（2）_______________，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）

（3）岁暮阴阳催短景，_________________。（杜甫《阁夜》）

（4）垆边人似月，____________。（韦庄《菩萨蛮（其二）》）

（5）开琼筵以坐花，_______________。（李白《春夜宴从弟桃花园》

（6）鼎铛玉石，______________，______________，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）

（7）__________________，于我如浮云。（《论语》）

（8）千里之行，_______________。（《老子》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《论语·学而》中，孔子用“_____！”这个貌似不确定实则坚定的语句，回应了弟子子贡关于哪一个字可以终身践行的提问。

(2)《<伶官传>序》中，“_______，_______”，表达的思想与孟子“生于忧患，而死于安乐”的观点如出一辙。

(3)《李凭箜篌引》中，作者以形写声，赋予乐声以视觉效果的一句是：“_____”。

(4)《临安春雨初霁》中，作者以明媚春光作背景，反衬自己落寞情怀的两句诗是：____，______。

9、在括号里选出最恰当的选项

（1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写与家人相见却无法被认出来的句子是（_______）

（2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中将现实和梦幻混同，假设见面情形，融入个人遭际和痛苦的句子是（_______）

A. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

B. 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

C. 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

D. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》中描写登山临河长啸赋诗的诗句是：__，__。

（2）《逍遥游》中，__，__两句，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧。

（3）《陈情表》中，作者用__，__八个字精练、形象地将自己孤独无助的窘况表达了出来。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1））荀子在《劝学》中以木材和金属制的刀剑在外物的作用下发生改变为例，引出“__________________，__________________”的结论，强调了学习和自省的重要性。

（2）苏轼《赤壁赋》中的“__________，_______”两句，形容人生短促、人类渺小，后来演化成一个熟知的成语。

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“___________，____________”两句沉痛指出沦陷区百姓已安于异族统治的现实，借此正告南宋统治者及时北伐，收复失地。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“___________，_________________”。

（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼通过两个场景来刻面周瑜的形象，先写“_____________”，以美女烘托英雄；再写“ _______________”，以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的几句是：“_____________，_____________，_____________。”

（4）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好充分准备，如果像刘义隆一样草率出兵，虽有“______________”的雄心，也只怕会落得“_____________”的结局。

（5）辛弃疾《永通乐·京口北固亭怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“__________________，____________________。”

（6）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借历史来暗示现实，影射南宋人民已经渐渐淡忘战败的历史和国家的耻辱的句子是：“_____________，____________，____________。”

13、阅读下面这首诗，完成后面的问题。

终南山

王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

（1）下列对诗歌内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A.诗旨在咏叹终南山壮景.全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

B.首联运用对比手法勾画了终南山的总轮廓。终南山与天帝居所相连接，突显其高峻：与海角相连，彰显其雄阔。

C.颔联写诗人身在终南山中，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，感受到了朦胧之美。

D.尾联写为了入山穷胜，作者设想投宿山中人家，隔着深沟大润遥望询问樵夫。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。

（2）尾联表达了作者怎样的思想感情？

14、阅读下面的文言文，完成各题。

滕元发，初名甫，字元发。九岁能赋诗，范仲淹见而奇之。举进士，廷试第三。英宗书其姓名藏禁中，未及用。神宗即位，召问治乱之道，对曰：“治乱之道如黑白、东西，所以变色易位者，朋党汩之也。”神宗曰：“卿知君子小人之党乎曰君子无党辟之草木绸缪相附者必蔓草非松柏也朝廷无朋党虽中主可以济不然虽上圣亦殆。”神宗以为名言，太息久之。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”瘗死食饥，除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。除翰林学士、知开封府。夏国主秉常被篡，元发言：“继迁死时，李氏几不立矣。当时大臣不能分建诸豪，乃以全地王之，至今为患。今秉常失位，诸将争权，天以此遗陛下，若再失此时，悔将无及。请择立一贤将，假以重权，使经营分裂之，可不劳而定，百年之计也。”神宗奇其策，然不果用。元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。哲宗登位，复知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，将蒸为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为席屋，一夕成二千五百间，井灶器用皆具。民至如归，所全活五万。卒，年七十一，赠左银青光禄大夫，谥曰章敏。

（选自《宋史·滕元发传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ）

A.卿知君子小人之党乎/曰/君子无党辟之/草木绸缪/相附者必蔓草/非松柏也/朝廷无朋党/虽中主可以济/不然/虽上圣亦殆/

B.卿知君子小人之党乎/曰/君子无党/辟之草木绸缪/相附者必蔓草/非松柏也/朝廷无朋党/虽中主可以济/不然/虽上圣亦殆/

C.卿知君子小人之党乎/曰/君子无党/辟之草木/绸缪相附者必蔓草/非松柏也/朝廷无朋党/虽中主可以济/不然/虽上圣亦殆/

D.卿知君子小人之党乎/曰/君子无党辟之/草木绸缪相附者/必蔓草/非松柏也/朝廷无朋党/虽中主可以济/不然/虽上圣亦殆/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （   ）

A.廷试，也称“殿试”，即科举制中皇帝对乡试录取的贡士在殿廷上亲发策问的考试。

B.禁中，指帝后等所居的宫苑，也作“禁内”。因禁卫森严，不得任意出入，故称禁中。

C.谏官，又称“谏臣”。中国古代官职之一，是当君主有过失时对其直言规劝的官吏。

D.翰林，指皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，北宋时，翰林学上开始设为专职。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是 （   ）

A.滕元发才华横溢，深受众人赏识。他九岁能写诗。范仲淹认为他有才华。他考取了进士后。宋英宗曾想重用他，可是尚未任命，英宗就去世了。

B.滕元发富有远见，力主分裂西夏。在西夏内乱之际，他主张抓住时机，挑选良将委以重任，谋划长久安定之策，但宋神宗并未采纳他的建议。

C.滕元发善于理政，救灾效果显著。面对震灾，他率先垂范，以消除吏民的恐惧心理。饥荒时他为避免流民带来瘟疫，利用废弃营地建帐落以安置灾民。

D.滕元发敢于真言，为国竭尽忠心。对宰相儿子掌管鼓院一事，他认为不可，得到谏官的支持。他在宋神宗面前论事，坦诚直率，宋神宗了解他很忠诚。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)瘗死食饥，除田租，察负残，督盗贼，北道遂安。

(2)时淮南、京东饥，元发虑流民且至，将蒸为疠疫。

15、阅读下面材料，根据要求写作。

在这个特殊时期，全国人民正在进行一场特别的考试：疫情防控。而作为高中生的你，又迎来了另一场特别的考试。是的，今天的这场考试有些很特别的地方：居家、线上、没有老师监考……

因为特别，你会有特别的应对，崭新的思考，深刻的启发。今后的人生中，也许还会有许多特别的考试，而你，就是那个答卷人。

请以“20年后的你”的身份，给参加这次考试的你写一封信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。