广安2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列句中一词多义解释有误的一项是（ ）

A.引喻失义   引：引用

B.引以为流觞曲水   引：引来

C.引壶觞以自酌   引：端起

D.引之盈贯   引：率领

2、下列加点字的注音有误的一项是(   )

A.率尔(shuài)   长乎尔(zhǎng)   为小相(xiàng)

B.饥馑(jǐn)   千乘之国(shèng)   喟然(kuì)

C.鼓瑟(sè) 以俟君子(sì) 冠者(guàn)

D.哂之(xí) 浴乎沂(yí) 铿尔(kēng)

3、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.闾里之侠皆宗之  宗:尊奉

B.折节读书  折:改变

C.方山子亦矍然  矍然:欣喜的样子

D.往往阳狂垢污  阳:通“佯”，假装

4、下列各项中加点词的意义完全相同的一项是（   ）。

A.臣之进退，实为狼狈 报养刘之日短也

B.因击沛公于坐，杀之 项王即日因留沛公与饮

C.臣以供养无主，辞不赴命   但以刘日薄西山

D.度我至军中，公乃入   项伯乃夜驰之沛公军

5、下列对文句中相关文化常识的解说,不正确的一项是

A. 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙   羽化:道教称飞升成仙

B. 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸   朕:古代皇帝的自称

C. 三五之夜,明月半墙   三五:农历十五。

D. 谨庠序之教,申之以孝悌之义   庠序:古代学校名称

6、阅读下面的文字，完成各题。

曲阜寻根

曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天贶殿，被誉为东方三大殿。近年农历八月廿七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞，向至圣先师顶礼膜拜，把今人引入远哉悠悠的春秋末岁西狩获麟的古老风气之中。

我是暮春三月到曲阜开“鲁迅与孔子学术研讨会”的，未能躬逢其盛。

站在清朝雍正皇帝手书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外，远远地望着头戴十二旒冕、身着十二章王服，手捧镇圭，一如古代帝王威仪的孔子坐像，敬则敬矣，却没有多少亲切感。当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际，我辈平民书生只有敬而远之的份儿。

记得多少年前，到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像，连孩童也问他爸爸：“鲁迅爷爷很厉害吧？”圣人、伟人能否带点人情味？鲁迅晚年对此有所警觉，有所疑惑。他孝其母而爱其子，写了《答客诮》诗，自我辩解道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”他写《在现代中国的孔夫子》，向被视为非孔之作，其行文揭示权势者的利用和后儒的僵化，使民众对孔子惟有恭谨，却不亲密，又于孔子生前落魄，身后暴荣，体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感。这对后人如何看待伟人（包括孔子和鲁迅本人）和伟人之学，是富有启迪价值的。

吾非孔门圣裔，这番曲阜寻根是要寻文化之根。中国成为数千年文明古国而不堕，成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味，甚至士人阶层列为“四民之首”成为历代社会的共识，孔子之功是不可没的。但圣人也是人，其学惟有与时俱进、从善如流、不断生发新机，后人寻根时，才会感到与血肉相连。在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中，我感到圣人离我弥远，感到寻根的失落。惟有回首殿前一株挺拔苍翠的桧树，辨读“先师手植桧”的刻石，才渐渐辨认出孔子的身影，似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土，和我们一道参加植树节。

孔子植桧相传有二株，唐朝封演《封氏闻见记》称：“曲阜县文宣王庙内并殿西南各有柏叶松身之树，各高五丈，枯槁已久。相传夫子手植，永嘉三年其树枯死。”原树历经兵灾火劫，在废墟上重生，在祸难后仅存的树桩上复发新条。今存者已历二百六十年风雨，老干如铁，繁枝似盖，显示了在风火雷电中不可摧磨的生命力，其树冠已在同大成门争日光中越过大成门的屋脊了。

《孟子·万章下》载：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”孟子这段话，为孔子形象定型化。于今的孔庙，已树起“金声玉振坊”、“圣时门”、“大成门”、“大成殿”，组合成坚强的自南而北的孔庙中轴线，比生命力，先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊，便是极妙的象征。因为这时存在一条深植于泥土，并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根。

曲阜“三孔”中引起我留连仰慕的树木，还有孔府花园的五君子柏。这株经历四百余年风雨的柏树，有若匪夷所思的巨掌伸出五指，采摄阳光和云霞，拥抱着寄居其间的一株古槐。我钦佩其博大胸襟，在树前留影。我想，柏与槐的根系是无心自立门户的，它们互相纠结，共同抗御风雨雷电。一者枝杆如虬，一者翠叶婆娑，相互掩映，相互扶持，各抒所长，荣辱与共，创造了“五柏抱槐”的旷世奇观。

由根深叶茂，我联想到水源。老根无水，其生命势必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。我这次来去匆匆，未及踏访。据《阙里志·山川》：“沂水出鲁城东南，尼丘山是也；流下注为智源溪。”其他有观川亭，相传是孔子观五川汇流之处。孔子在川上叹光阴易逝，一川秀水融汇着多少浩茫的人生感触。

孔庙之旁有孔子故宅，大概能唤起游人的亲切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家庙，而且每个先人都封了王爵，宅中有孔子当年饮水的古井，据称那井水是“既清且渫”的，如今已成暗浊的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井赞碑”。镌刻有这位盛世群王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺，以饮以思，呜呼宣圣，实我之师。”不过，井之四周已筑起雕花石栏、四角碑亭，俨然“圣水”的模样。这也就失去了我去年在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井，尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高飞，挖掘何首乌、采搞覆盆子的自然趣味了。

【1】参观曲阜“三孔”作者主要写了哪几方面的内容？

【2】作者为什么“感到寻根的失落”？

【3】结合原文，应该如何理解第4段中的“人情味”？

7、补写出下列句子中空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宫赋》中用“______________，____________，_____________”三句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土，从而表现其奢侈之风。

（2）《虞美人》一词中，作者追问美景何时结束的句子是“_____________？_______________”。

（3）《赤壁赋》中能展现曹操能文能武，志得意满的形象的两句是“____________，______________”。

（4）《卫风·氓》中用来表现因思念而痛苦，与“一日不见，如隔三秋”有异曲同工之妙的诗句是_______________，___________________。

（5）杜甫在《登高》中，由高到低写自己的所见所闻，描写秋江景物的句子是：“__________________，______________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《蜀相》“_______，_______”抒发了对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜。

(2)《阿房宫赋》中，“_______，_______”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨的星星来比喻纷纷打开的明镜，既贴切又形象。

(3)《琵琶行》中白居易描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是“______”，似述说自己平生的不幸遭遇；后是“______”，弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。

9、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）______________，新浴者必振衣，____________，受物之汶汶者乎？ （《楚辞 渔父》）

（2）潦水尽而寒潭清， ____________。俨骖騑于上路， ____________。   （王勃《滕王阁序》）

（3）巫医乐师百工之人，____________， ______________，其可怪也欤！ （韩愈《师说》）

（4）____________，而后人哀之； __________，亦使后人而复哀后人也。 （杜牧《阿房宫赋》）

（5）耳得之而为声，_______________；取之无禁， _________________。 （苏轼《赤壁赋》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《陈情表》中，李密用“_______________，_______________”两句表明了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

（2）王羲之在《兰亭集序》中批判魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的语句是“_______________，_______________”。

（3）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说“_______________，_______________”，意思是种树要保持树木的天性，以此来比喻育人也非常恰当。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感慨人们忘却战败历史，频繁迎神赛社的两句诗是“_______________，________________”。

(2)杜牧《阿房宫赋》中，分别以“________________”和“________________”写出了“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的特点。

(3)《离骚》中屈原以荷叶荷花做衣裙来表达自己内心高洁的诗句是“_______________，_______________ ”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)______________,故国不堪回首明月中。

(2)“______________,_______________”的诗句，将“离愁”写得如此真切、深刻。(李煜《虞美人》)

(3)要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：秦人不暇自哀，___________;___________，____________。

(4)言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：____________，____________。

13、和答元明黔南赠别①

黄庭坚

万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。

朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？

急雪脊令③相并影，惊风鸿雁不成行。

归舟天际常回首，从此频书慰断肠。

（注）①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。长兄黄大临万里相送，二人分别后黄庭坚作此赠别诗。②朝云：化用楚襄王梦见神女的故事，隐寓自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。③脊令：鸟名，即鹡鸰。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）

A. 这首诗表达了兄弟二人分手时，难分难舍的惜别之情。全诗感情深笃，首联即正面写离别的哀痛，掀起感情的波澜。

B. 颔联诗人抒发了自己报复落空的苦闷，但求将来能兄弟相伴，悟言一室之内，畅享天伦之乐。

C. 颔联中的“凉”暗用陶渊明“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人”的意思，表达了诗人悲观厌世、渴望归隐田园的思想。

D. 尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在回程归舟中常常翘首遥望天际，盼望兄弟早日归来。

【2】本诗的颈联“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

汪纲字仲举，黟县人，签书枢密院勃之曾孙也。以祖任入官，淳熙十四年中铨试，调镇江府司户参军。马大同镇京口，议者欲以两淮铁钱交子行于沿江，廷议令大同倡率行之，纲贻书曰：“边面行铁钱，虑铜宝泄于外耳。私铸盛行，故钱轻而物重。”大同始悟。试湖南转运司，又中，纲笑曰：“此岂足以用世泽物耶？”乃刻意问学，博通古今，精究义理，覃思本原。

调桂阳军平阳县令，县连溪峒，蛮蜑与居，纲一遇以恩信。科罚之害既三十年，纲下车，首白诸台，罢之。岁饥，旁邑有曹伍者，群聚恶少入境，强贷发廪，众至千余，挟界头、牛桥二寨兵为援，地盘踞万山间，前后令未尝一涉其境，不虞纲之至也，相率出迎。纲已夙具酒食，令之曰：“汝何敢乱，顺者得食，乱者就诛。”夜宿寨中，呼寨官诘责不能防守状，皆皇恐伏地请死，杖其首恶者八人，发粟振粜，民赖以安。

改知金坛县，亲嫌，更弋阳县。父义和为侍御史主管佑神观。寻丁父丧，服除，知兰溪县，决擿如神。移疾乞闲，得直秘阁、知婺州，改提点浙东刑狱，皆屡辞不得请。虑囚，至婺，有奴挟刃欲戕其主，不遇而杀其子，瞒谰妄牵连，径出斩之。释衢囚之冤者。台盗钟百一非共盗，尉觊赏，躐申制司，纲谓：“治盗虽尚严，岂得锻炼傅会以成其罪邪？”于是得减死。

绍定元年，召赴行在，纲入见，言：“臣下先利之心过于徇义，为身之计过于谋国，偷惰退缩，奔竞贪黩，相与为欺，宜有以转移之。”帝日：“闻卿治行甚美，越中民力如何？”对日：“去岁水潦诸暨为甚今岁幸中熟十年之间千里晏安皆朝廷威德所及臣何力之有”权户部侍郎。越数月，上章致仕，特畀二秩，守户部侍郎，仍赐金带。卒，越人闻之多堕泪，有相率哭于寺观者。

纲学有本原，多闻博记，兵农、医卜、阴阳．律历诸书，靡不研究；机神明锐，遇事立决。在越佩四印，文书山积，而能操约御详，治事不过二十刻。

（选自《宋史·汪纲传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 去岁／水潦诸暨为甚／今岁幸中熟／十年之间／千里晏安／皆朝廷威德所及／臣何力之有／

B. 去岁水潦／诸暨为甚／今岁幸中熟／十年之间千里／晏安皆朝廷威德所及／臣何力之有／

C. 去岁水潦／诸暨为甚／今岁幸中熟／十年之间／千里晏安／皆朝廷威德所及／臣何力之有／

D. 去岁水潦／诸暨为甚／今岁幸中熟／十年之间／千里晏安／皆朝廷威德／所及臣何力之有／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 铨试，唐宋时期通过考试进行选拔官吏的方式，由吏部主持。

B. 交子，宋代发行的一种纸币，可以兑现，便于流通。

C. 直秘阁，是宋代官名，简称直秘，以京朝官充任，掌秘阁事务。

D. 致仕，指古代官员到一个地方就任新职，又可以称为“拜”“除”等。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 汪纲智力超群，勤奋好学。参加湖南转运司试官合格后，认为自己的知识不足以用来治理社会，于是就专心学习，博古通今，深入研究义理及其本源，

B. 汪纲为政有方，政绩卓著。他刚任平阳县令，就废止了祸害三十年的摊派刑罚；他治理的越中地区政绩很好，十年之间，千里安定。

C. 汪纲为政清廉，深得民心。改为金坛县知县，因避亲属嫌，改为弋阳县知县；他清廉自持，因此死后越人相继到寺观哭祭。

D. 汪纲学识渊博，敏锐果断。他对兵农、医卜、阴阳、律历各种书籍，没有不研究的；他神机妙算，十分敏锐，遇事当机立断。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)科罚之害既三十年，纲下车，首白诸台，罢之。

(2)寻丁父丧，服除，知兰溪县，决擿如神。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

“我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。“无我”是对自我的淡化，“有我”是对自我的强化。对自我的淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。

以上文字引发你哪些联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。