通化2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列划线成语运用正确的一项是（ ）

A.“钓鱼岛”在日本属敏感词汇，尽管各新闻网站都搜索不到以此为名的纪录片，但在各大网络论坛上，《钓鱼岛真相》公映的消息还是不翼而飞。

B.在拍武侠片《七剑》中“尸横遍野”的场面时，大导演徐克常常以身试法，恨不得示范每一个人“死”前的挣扎。

C.我国非物质文化遗产的保护工作已得到国家的重视，非物质文化遗产大放光彩的那一天，倚马可待。

D.如不抓住时机，及时见报，这则消息将成为陈词滥调。

2、下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A.在政府简政放权以及“互联网”普及的背景下，出租车管理改革应当适应社会发展的节奏，满足广大群众的需要，让人民群众有更多获得感。

B.“地图书”之所以重要，最关键是它能给读者一个全景概貌。一本合格的“地图书”不仅只讲一个小角落，而是告诉你这个领域的边界范围。

C.鲁迅先生通过祥林嫂的悲剧，无非是在告诉人们，不用刀的杀人和不见血的杀人，实在比严刑峻法还严酷，被杀害的范围和人数也要更多更广泛。

D.这一商业地产项目的负责人表示，此次基准地价平均水平约为同区域公开出让地块成交价格的75%左右，市场成交价格与基准地价差异明显。

3、下列句中加点的词语，没有错别字的一项是（   ）

A.前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

B.等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化璧，望帝啼鹃。

C.数学家华罗庚的座右铭：见面少叙寒喧话，多把艺术谈几声。

D.身穿无袖旗袍的赵一狄，真的是沉鱼落燕，风情万种。

4、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）

近年来，我国主题公园的建设   ，促进了旅游业的发展。其实，中国的传统文化   ，资源极其丰富，也是旅游业发展的关键。在扬州，虽然近几年旅游项目不断    ，但瘦西湖“五亭桥—二十四桥”这条黄金旅游线在国内的影响力并没有受到冲击，接待的游客数量连年创新高。

A. 如日中天   浩如烟海   改头换面

B. 方兴未艾   博大精深   改头换面

C. 方兴未艾   博大精深   推陈出新

D. 如日中天   浩如烟海   推陈出新

5、下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A.调查表明，无论大学生在校成绩多么优秀，走上工作岗位后都将面临各种挑战，都需要凭借勤奋、智慧与坚韧去应对。

B.南昌西汉海昏侯墓出土的文物乘T168次列车从北京西站进京，随后搭乘中铁快运专车，在首都特警的护送下开往首都博物馆。

C.新加坡是易受全球需求波动影响的国家，随着中国经济增速放缓及全球需求低迷形势的到来，令新加坡1月非石油国内出口量骤降。

D.有人发现，经常进行有氧运动可以有效防止细胞衰变，促进大脑关键部位血管的生长，增加到达这些区域的营养物的供给量。

6、阅读下面的文字，完成小题。

与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求“和而不同”。

春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思想。“和”所具有的“和谐合一”的意义，在我国文明发展早期就有了。《尚书·舜典》记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体现了早期智者对宇宙和谐的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从 而成为一种普遍追求。如《左传》中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。

这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记·乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”这表明，人类的和谐在根本上来源于天地的和谐，即自然的和谐，和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载强调：从对立到和谐，不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。

把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，这在中华文化和中华价值观中同样源远流长。《尚书·尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”以后，“协 和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”（《周礼·天官冢宰》）。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以定我王’，平之以和也”构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。人与自然的和谐统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理想。所谓“天人合一”，就是注重人与自然的和谐合一，注重人道（人类社会法则）和天道（宇宙普遍规律）的一致，不主张把天和人割裂开来。“天人合一”思想不强调征服自然、改造自然，不主张天人对立，而主张天人协调。根据这种思想，人不能违背自然，而应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调。我国古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上体现自然的本性，致力于人与自然统一并与自然融为一体；另一方面主张人主动配合天地的生生变化，在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐与发展。这种追求人与自然和谐的思想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平衡的观念，促进经济社会全面协调可持续发展，具有重要的现实意义。

西方文化和西方价值观中有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有出现过那样的宗教战争。可以说，20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。

（节选自陈来《充分认识中华独特价值观》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 史伯提出“和实生物，同则不继”发展形成的“和而不同”理念，标志着“和谐合一”的意义在文明发展早期就有了。

B. “八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”说明我国古人普遍追求以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐。

C. 追求人与自然和谐的思想具有重要的现实意义，其有利于纠正无限制地征服自然，不顾及环境保护与生态平衡的观念。

D. 西方文化和西方价值观中的冲突意识使得西方历史上的宗教战争非常残酷，而中国则没有出现过那样的宗教战争。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 第一段开门见山，直截了当，通过对中西方文化、价值观的对比，提出中华文化和中华价值观更强调“和”的中心论点。

B. 文章论述了中华文化和价值观中“和谐”思想的起源与发展，阐明了中华文化和中华价值观对“和谐”的重视与追求。

C. 文章阐释了“天人合一”的内涵与主张，也从两个方面阐明了“天人合一”思想指导下人如何处理自身与自然的关系。

D. 文中大量引用经典文献来批判西方的冲突意识，摆出史实，从而充分肯定了中国文化与价值观中和谐高于冲突的思想。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. “声乐之和”与“天人合一”不仅在理论上对人们理解人与自然关系有重大帮助，而且对当今中国经济社会全面协调可持续发展依旧具有重要现实意义。

B. 儒家经典《礼记·乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”可见，没有和谐就没有万物化生，和谐是一切事物的生成原理。

C. “‘柔远能迩，以定我王’，平之以和”也体现出孔子认为与外部世界交往应该以和为原则，这种思想决定了中华文明一直将构建和平共处的世界作为理想。

D. 中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突，在当今世界处理国家、民族间的政治、经济、文化关系时，这种“和谐高于冲突”的思想依旧具有借鉴意义。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是_____，_____。

(2)《短歌行》中“_____，_____”两句是曹操化用《诗经》中姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。

(3)《归园田居（其一）》中，作者从视听角度描写朴实的田园景象的句子是_____，_____。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“ ________，__________”一联，就是对抗金历史的回忆。

(2)_______, ___________。不知江月待何人,但见长江送流水。(张若虚《春江花月夜》)

(3)李煜《虞美人》结尾两句“_______, _______”,语言朴素, 感情真挚直率,设喻巧妙,从古至今为人所赞誉。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的语句是：“_________________，_________________ ”。

（2）荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“__________，_________，__________”可见。

（3）韩愈认为老师的职能(或作用)是______________________。

10、补写出下面文段中的空缺部分。

（1）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“_______________，_______________”两句运用典故，感伤时光飞逝、物是人非。

（2）《劝学》中认为君子的天赋本性与其他人并无不同，然而最终超过了一般人，这是因为“_______________，_______________”。

（3）杜甫《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是_______________，________________。

11、补写出下列名篇名句

（1）______，渺沧海之一粟。______，羡长江之无穷。

（2）顾吾念之，______，______。今两虎共斗，其势不俱生。

（3）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。______，______。

（4）凤兮凤兮，何德之衰！______，______。

（5）长幼之节，不可废也；______，______？

（6）志士仁人，______，______。

12、补写出下列句子空缺部分。

①屋舍俨然，_____________________________。（陶渊明《桃花源记》）

②_____________________________，悬泉瀑布。（郦道元《三峡》）

③_____________________________，察纳雅言。（诸葛亮《出师表》）

④_____________________________，不以千里称也。（韩愈《马说》）

⑤南阳诸葛庐，_____________________________。（刘禹锡《陋室铭》）

⑥下见小潭，_____________________________。（柳宗元《小石潭记》）

⑦_____________________________，把酒临风，（范仲淹《岳阳楼记》）

⑧_____________________________，山肴野蔌。（欧阳修《醉翁亭记》）

⑨_____________________________，舟中人两三粒而已。（《张岱《湖心亭看雪》）

13、下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

A.首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。

B.颔联也是写景，但手法与首联不同，首联是一幅工笔画，颔联是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木、滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。

C.颈联点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木、不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。

D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬃”是他关于现实写照的结果。

14、阅读下面的文言文，完成下列各题。

郑兴裔，字光锡，显肃皇后外家三世孙也。兴裔早孤，叔父藻以子字之，分以余赀，兴裔不受，请立义庄赡宗族。及藻没，遂解官致追报之义。

乾道初，建康留司请治行宫备巡幸，兴裔奏劳人费财，乞罢其役，且言都统及马军帅皆非其人。过阙入见，询以守令臧否，兴裔条析以对。帝曰：“卿识时务，习吏事，行当用卿。”会复置武臣提刑，就命为之，加遥领高州刺史。郡县积玩，检验法废，兴裔创为格目，分畀属县，吏不得行其奸，因著为令。

建、剑、汀、邵盐策屡更，漕臣请易纲运为钞法，兴裔极言其不可。海寇倏去忽来，调兵常无及，兴裔请置澳长，寇至径率民兵御之。又言禁兵事艺不精，多充私役，乞行禁止，尉以捕盗改秩，多伪，当加审实。帝善其数论事，诏加成州团练使。

时传闻金欲败盟，召兴裔为贺生辰副使以觇之，使还，言无他，卒如所料。寻诏知阁门事兼干办皇城司，又兼枢密副都承旨。军妇杨杀邻舍儿，取其臂钏而弃其尸，狱成，刑部以无证左，出之。命兴裔覆治得实，帝喜，赐居第。丁母忧去官，服阕，复故职，除均州防御使。

再使金，还，迁潭州观察使。复请祠，起知庐州，移知扬州。扬与庐为邻。初兴裔在庐尝却邻道互送礼至是按郡籍见前所却者有出无归遂奏严其禁扬有重屯粮乏例籴他境兴裔搜括渗漏以补之食遂足。民旧皆茅舍，易焚，兴裔贷之钱，命易以瓦，又奏免其偿，民甚德之。修学宫，立义冢，定部辖民兵升差法，郡以大治。楚州议改筑城，有谓韩世忠遗基不可易者，命兴裔往视，既至，阙地丈余增筑之。帝阅奏，喜曰："兴裔不吾欺也。"卒，年七十四，赠太尉，谥忠肃。

（《宋史·郑兴裔传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.初兴裔在庐/尝却邻道互送礼/至是按郡籍见前所却者/有出无归/遂奏严其禁/扬有重屯粮乏/例籴他境/兴裔搜括渗漏以补之/食遂足

B.初/兴裔在庐尝却邻道互送礼/至是按郡籍/见前所却者有出无归/遂奏严其禁/扬有重屯/粮乏/例籴他境/兴裔搜括渗漏以补之/食遂足

C.初兴裔在庐尝却邻/道互送礼至是/按郡籍见前所却者/有出无归/遂奏严其禁扬/有重屯粮/乏例籴他境/兴裔搜括渗漏/以补之/食遂足

D.初/兴裔在庐/尝却邻道互送礼/至是/按郡籍见前所却者/有出无归/遂奏严/其禁扬有重屯/粮乏例籴/他境兴裔搜括渗漏/以补之食遂足

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.“皇后”是皇帝的正妻。秦以前只称“后”，秦以后天子称“皇帝”，“后” 于是称皇后。

B.“刑部”是我国封建社会掌管刑法、狱讼事务的官署，属六部之一。

C.古代居丧期间须按制穿戴孝服。文中的“服阕”就是守丧期满除去丧服之意。

D.“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他平民死后，朝廷给他另起的具有评价意义的称号。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.郑兴裔体恤族民，知恩图报。叔父郑藻把多余的财物分给他，他不要，请求建义庄以赡养族民。郑藻去世，他解官表达追念报答之义。

B.郑兴裔颇识时务，深得宠信。建康留司请建行宫以备巡幸，他上奏说劳民伤财，请求停止这项劳役。因他识时务，精通政事，皇帝认为应当用他。

C.郑兴裔办案得力，受到奖赏。军妇杨氏杀邻舍儿，刑部因没有旁证而放了她。郑兴裔主动请求重新审理该案，得到实证，皇帝很高兴，赐给他宅第。

D.郑兴裔治理有方，卓有成效。他在庐州制止与邻州相互送礼。他修学校，立义冢，确定部辖居民升差法，使扬州得到了充分治理。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）过阙入见，询以守令臧否，兴裔条析以对。

（2）民旧皆茅舍，易焚，兴裔贷之钱，命易以瓦，又奏免其偿，民甚德之。

15、阅读下面的材料，按要求作文。

《中国教育》有一篇文章，用六个关键词概括中华传统美德的精髓：责任、理想（志气）、忠恕、知耻（良心）、气节（骨气）、守礼（恭敬辞让）。

请从中选择两三个关键词，结合自己的感悟，谈谈你对中华传统美德的认识。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。