凉山州2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下面各组语句中加点的词语，没有通假字的一组是（ ）

A.寘诸橐以与之 B.如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

C.上恤孤而民不倍 D.昔舜造漆器，禹雕其俎

2、下列句中一词多义解释有误的一项是（ ）

A.天下无道也久矣 道：德政

B.怀其壁，从径道亡 道：小路

C.于是废先王之道 道：理论

D.人道是，三国周郎赤壁 道：说

3、下列句子中加点词的解释有误的一项是（   ）

A.夫物不产于秦，可宝者多   宝：宝贝

B.遂散六国之从   遂：于是

C.此非所以跨海内   所以：表凭借，用来

D.老吾老以及人之老   老：形容词用作动词，“敬爱”的意思

4、下列加点的成语使用全都正确的一项是（   ）

①目前，全国性的媒体格局已初步形成，中央媒体、商业媒体分庭抗礼。

②虽然不少运营商信誓旦旦地保证，将确保业务中关键的私人信息不会被泄露，然而事实却是差强人意的。

③―旦有一方蛮不讲理，睚眦必报，得理不饶人，就可能引发冲突。

④经过不懈的努力与付出，他写的文章终于可以冠冕堂皇地登在报纸上了。⑤机长要在短短几秒钟时间内，承受猝不及防的慌乱和身体的极度不适，迅速恢复清醒头脑做出应对措施。

⑥读书，不仅需要宵衣旰食的精神，还需要懂得快慢精粗之分。

A.①③⑤ B.①②③ C.②④⑥ D.④⑤⑥

5、选出都是反义词的一项（     ）

A．追求——放弃        虚伪——真实        抽象——具体

B．幸福——痛苦        妨碍——阻碍        缩短——延长

C．温暖——寒冷        惆怅——欣慰        谅解——埋怨

D．苦闷——喜悦        高雅——通俗        节俭——吝啬

6、阅读下面的文字，完成小题。

天人之学是贯穿中华文化数千年发展史的主线之一。在很长时间里，一提到天人关系，人们就会想起“天人合一”，认为它是最恰当的表述。这个看法值得商榷。“天人合一”出自西汉时期董仲舒的著作《春秋繁露》：“天人之际，合而为一。”按其思想体系，这种提法其实是“天人感应”论的一种表述，认为天、人之间存在一种神秘的联系，天主宰人事，人的行为也能感动天，这明显带有天命决定论的色彩。

我国古代思想家对“天”的认识，大概始于夏、商时期。从西周时起，“天”有两种不同的含义：一种是天命、天神，一种是自然界的天体。以《周易》的经文为例，其中有些对“天”的理解是指自然的天体、天象，但多数是关于天命、天神的记载。至于西周时的重要政治文献《尚书》，其中“天命”一词比比皆是。这种状况到春秋时期才发生变化，出现了重人事而轻天道的观点。

思想上的这种变化，首先见于兵家著作。齐国军事家孙武在《孙子兵法》中首次提出天时、地利、人和的理念。他说的“天时”，指阴阳、寒暑四时等自然现象；“地利”指路途远近、面积大小、形势险易、环境利弊等方面；“人和”指得民心、得民力、上下同心同德。《孙子兵法》认为，军事家运用好这三个方面，才能取得战争胜利。战国中期儒家代表人物孟子认为，天时、地利与人和这三者缺一不可，而人和最为重要。我国古代重人事轻天道的理论来源于战争实践，同时又能提升到理论的高度予以总结，因此不是思想家们空想的产物。

孟子之后的大儒荀子提出的天人之学则认为，在天人合一之前先要有天人相分的观点，这和天命决定论大异其趣，将古代的天人之学提升到一个新的高度。荀子本着孔子的思路，寻求“和”而否定“同”。“和”是多样性的统一，建立在事物相互区别的基础上；而“同”是排除矛盾的一致，是没有生命力的单一。荀子探讨天人之学的名篇《天论》，把这个道理阐发得深刻而清晰。他认为人在自然面前不是完全无能为力的。他又说，“错人而思天，则失万物之情”，如果看不到人的作用，只是祈求天的恩赐，就和天人关系的真实情况想背离。基于上述分析，荀子认为：“明于天人之分，则可谓至人矣。”意思是说，只有深刻认识了天人之分的内涵，才是一个了不起的人。

强调人的地位与作用，这是中华文化的重要特色。中华文化以人为核心进行探索，才产生了天人之学、变易之学、为人之学、会通之学，构建了内容丰富的理论体系。在这方面，荀子关于天人既相分又相合的理论，在中华思想文化史上产生了深远影响。东汉的王充、唐代的刘禹锡和柳宗元等都在这个重大课题上作出了贡献。历史上的宋、元、明、清时期，由于本土和外域文化的交流、交锋、交融，产生了新的思想课题，但天人之学在这个时期并没有失去它的光泽，只是变换了形式。

（摘编自张岂之《从天人之学看中华文化特色》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 古代对“天”的认识经历了漫长的阶段，至西汉，董仲舒提出了“天人合一”的思想。

B. 我国古代“重人事轻天道”理论的形成，经历了由战争实践到理论提炼的过程。

C. 与天命决定论大异其趣的是天人相分的观点，这使荀子攀上了当时学术的巅峰。

D. 以人为核心进行探索，中华文化才构建了包括天人之学在内的内容丰富的理论体系。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章以对人们认为“天人合一”是天人关系最恰当的表述质疑开篇，有其针对性。

B. 文章采用了对比的论证手法，以突出天人之学在构建中华文化特色上所作出的贡献。

C. 文章主体部分按照时间顺序列举了古人有关天人之学的观点，通过分析使论证层层深入。

D. 文章站在中华文化发展史的高度，阐释了天人之学在古代产生、发展和变化的历程。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 是天主宰人还是人定胜天，历来被思想家热议，已成为中华文化赓续的两条路径。

B. 如果没有兵家对“天”的概念的再认识，就不可能改变前代有关“天命”的思想。

C. 《天论》采用了孔子“和”而不“同”的思路，对天人之分内涵的阐发深刻而清晰。

D. 天人之学的理论要发展，就必须保持坚守传统的立场，与外来文化交流。

7、补写出下列句子中的空缺部分

（1）苏轼《念奴娇(大江东去)》中描写赤壁战场上，周瑜从容娴雅、沉着应战、指挥若定的儒将风度的句子是“____________，__________，____________”。

（2）辛弃疾在《永遇乐(千古江山)》中认为北伐抗金应做好准备，如像宋文帝刘义隆那样“________”出兵，虽有“________”之雄心，只怕会有“_______”的结局。

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）

（1）西当太白有鸟道，__________________________，________________________然后天梯石栈相钩连。（李白《蜀道难》）

（2）子曰：__________________________，无求生以害仁_________________________。（《论语·卫灵公》）

（3）间阎扑地，__________________________；舸舰迷津，_______________________。（王勃《滕王阁序》）

（4）____________________________，_______________________。寄蜉游于天地，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

（5）_________________________，用之如泥沙？使负栋之柱，_____________________。（杜牧《阿房宫赋》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中运用“庄周梦蝶”和“杜鹃啼血”典故的诗句是：“______________，_______________。”

（2）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的“_________________，_________________。”

（3）《归去来兮辞》中“__________________，________________”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟归巢。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

古人非常重视精神上的快乐，他们的快乐也各有不同。比如，欧阳修在《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景“①____，②____”跃动着怡然之乐；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中遥想古代英雄叱咤风云、驰骋沙场，“③____，④____”展现出豪迈列之乐；苏轼则在《赤壁赋》中体验月夜听任小船在茫茫万顷的江面自由飘荡，“⑤____，⑥_____”抒写出自由舒畅之乐。他们的精神世界是丰富多彩的。

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）曾记否，到中流击水，________。

（2）________，壮士一去兮不复还。（《战国策·荆轲刺秦王》）

（3）还顾望旧乡，___________。（《古诗十九首·渉江采芙蓉》）

（4）___________，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）

（5）千载琵琶作胡语，_________。（杜甫《咏怀古迹（其三）》）

（6）羽扇纶巾,谈笑间，________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《长恨歌》中描写仙境中杨贵妃，让她以“______________，______________”的楚楚可怜的形象再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“______________，______________”两句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。

（3）高适《燕歌行》最后四句淋漓悲壮，感慨无穷。“______________，______________”，写士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，哪是为了取得个人的功勋！

13、阅读下面这首词，完成下列小题。

除夜二首（其一）①

陈与义

城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。

多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。

  比量旧岁聊堪喜，流转殊方②又可惊。

明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。

【注】①这首诗写于北宋灭亡、诗人从陈留（今河南开封东南）南渡，流离于今湖南湖北一带。这首诗是诗人在岳阳度除夕时所作。②殊方：异乡。

【1】下列对这首诗的理解，正确的两项是（   ）（   ）

A. 本诗题为“除夜”，诗中多处与题目照应，如“城中爆竹”是除夜习俗，“随节换”“比量旧岁”“ 看春生 ”则暗示时节变换，新旧交替。

B. 诗歌颔联对仗工整，“多事”“ 尽情”两个词语运用拟人和夸张的手法，含蓄却又强烈的表达出诗人年岁将近时内心的复杂况味。

C. 诗歌前两联作者由室外的爆竹声和江水转到室内自己的感受和心情，诗歌后两联作者又让自己的思绪跃出窗外，设想明月登楼远眺的情景。

D. 本诗多用华丽辞藻，语言新奇，通篇语句朗朗上口，富有口语色彩，但读起来让人有韵味醇厚之感。

【2】本诗表述了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下列小题。

张禧，东安州人。年十六，从大将军阿术鲁南攻徐州，复从元帅察罕攻寿春等州，皆有功。禧素峭直，为主将所忌，诬以他罪，欲置之法。时王鹗侍世祖于潜邸，禧密往依之，鹗请左丞阔阔荐禧与其子弘纲俱入见。岁己未，从世祖南伐。进攻鄂州，诸军穴城以入，宋树栅为夹城于内，入战者辄不利，乃命以厚赏募敢死士。禧与子弘纲俱应蔡，由城东南入战，将至城下，帝悯其父子俱入险地，遣阿里海牙谕禧父子，止一人进战。禧所执枪中弩矢而折，取弘纲枪以入，破城东南角。有逗留不进者十余人，立城下，弘纲复夺其枪入。转战良久，禧身中十八矢，一矢镞贯腹，闷绝复苏。世祖即位赐金符。至元元年，升唐邓等州卢氏保甲丁壮军总管。元帅阿术命禧率轻舟夜衔枚入其阵中插苇以识水之深浅及还阿术即命禧率四翼水军进战宋兵溃追至浅水夺战舰七十余艘攻樊城。行省集诸将问破襄阳之策，禧言：襄、樊夹汉江而城，敌人横铁锁、置木橛于水中，今断锁毁橛，以绝其援，则樊城必下。樊城下，则襄阳可图矣。”行省用其计，乃破樊城，而襄阳继降。时朝廷议征日本，禧请行，与右丞范文虎、左丞李庭同率舟师，泛海东征。至日本，禧即舍舟，筑垒平湖岛，各相去五十步止泊，以避风涛触击。飓风大作，文虎、庭战舰悉坏，禧所部独完。文虎等议还，禧曰：“士卒溺死者半，其脱死者，皆壮士也，曷若乘其无回顾心，因粮于敌以进战。”文虎等不从，曰：“还朝问罪，我辈当之，公不与也。”禧乃分船与之。时平湖岛屯兵四千，乏舟，禧曰：“我安忍弃之！”至京师，文虎等皆获罪，禧独免。

（选自《元史•张禧传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．元帅阿术命禧率轻舟/夜衔枚入/其阵中插苇/以识水之深浅/及还/阿术即命禧率四翼水军进战/宋兵溃/追至浅水/夺战舰七十余艘/

B．元帅阿术命禧率轻舟/夜衔枚入其阵中/插苇以识水之深浅/及还/阿术即命禧率四翼水军进战/宋兵溃/追至浅水/夺战舰七十余艘/

C．元帅阿术命禧率轻舟/夜衔枚入其阵中/插苇以识水之深浅/及还/阿术即命禧率四翼水军/进战宋兵/溃追至浅水/夺战舰七十余艘/

D．元帅阿术命禧率轻舟/夜衔枚入/其阵中插苇/以识水之深浅/及还/阿术即命禧率四冀水军/进战宋兵/溃追至浅水/夺战舰七十余艘/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．己未，已未年。古代用十二天干和十地支循环相配，用来表示年、月、日和时的次序。

B．金符，文中指古代帝王授予臣属的一种信物。金符包括铜虎符、金鱼符、金符牌等等。

C．元年，可以指帝王或诸侯即位的第一年或帝王改元的第一年，贞观元年、康熙元年。

D．保甲，旧时户籍编制制度，若干户编作一甲，若干甲编作一保，甲设甲长，保设保长。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．张禧作战有功，因直遭忌。他年纪轻轻先后跟从大将军、元帅作战，都立下战功；他严厉刚直被主将忌恨，主将捏造罪名想把他治罪。

B．张禧父子上阵，不顾生死。他跟从皇帝南征，进攻鄂州时不利，他与儿子一起应征成为攻城勇士，他勇猛冲刺身上多处受伤，几乎死去。

C．张禧有勇有谋，积极献计。行省召集将领征询攻破襄阳的策略，张禧认为，应该截断汉江上的铁锁、木橛，阻断襄、樊之间的援助，可以取胜。

D．张禧奉命攻日，功败垂成。他和范文虎去讨伐日本，遭遇飓风他部属的战舰保存完好，范文虎等人的战舰被毁，范文虎害怕朝廷问罪，逼迫他撤军。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）帝悯其父子俱入险地，遗阿里海牙谕禧父子，止一人进战。

（2）其脱死者，皆壮士也，曷若乘其无回顾心，因粮于敌以进战。

15、请根据下面的材料按要求写一篇文章。

材料一：

2020年5月19日，知名视频博主李子柒因与袁隆平、申纪兰等六人并肩担任首届“中国农民丰收节推广大使”而再一次上热搜，引起网友广泛关注。在这之前，她就因曾在境外视频网站上拥有超高人气和关注度，引发人们的讨论。有文章认为，这位博主主打传播中国传统美食文化，通过镜头语言呈现田园生活，令外国网友喜爱并评价说“她在重新向全世界介绍，被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧。”从这个角度而言，李子柒的作品具有文化输出的意义。

——《人民日报》评论

材料二：

我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别。不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

  要求：综合以上两则材料内容及含意，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；自拟标题；不少于80字。