广州2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A．全面建设社会主义现代化国家，必须以科技为先，发挥科技创新的关键作用。

B．党史学习抓得好，不能只看材料好不好，更要看是否落实在为人民办实事上。

C．作为我国空间站任务阶段第一艘载人飞船，不断刷新着载人航天技术的新高度。

D．该技术的突破将为中国芯片的应用、发展和制造奠定坚实基础和积累宝贵经验。

2、以下有关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )

A.古代人称谓有很多种，以行第称呼人如十二郎。以郡望称呼人如韩昌黎，以官职称呼人如杜工部，以书斋称呼人如聊斋先生等。

B.古代帝王和王后死叫崩；古代称侯王死叫薨，唐以后二品以上官职死亦以此称之；大夫死日卒；士死为不禄，未成年人死被称为殇。

C.忽、微是比较小的长度单位。泛指小的事物，如“祸患常积于忽微”；寻相当于八尺，常用来形容很高的事物，如“飞来山上千寻塔”。

D.“鹿鸣宴”是殿试后为新科进士举行的宴会，因宴会时歌《诗经•小雅•鹿鸣》而得名；“琼林宴”是乡试后为新科举人而设的宴会。

3、下列句子中不含通假字的一项是

A.而母立于兹 B.可谓好学也已

C.杀之，寘诸畚 D.靡不有初，鲜克有终

4、下列句中不含通假字的一项是(   )

A.从间道萆山而望赵军

B.诸将皆莫信，详应曰

C.兵法右倍山陵

D.今井陉之道，车不得方轨

5、下列各句中，没有语病的项是( )

A.三项强标考虑新能源汽车产业发展实际的需要，保障产品和使用安全、鼓励新技术应用等方面提出更多安全要求，提供了新能源汽车产业发展的技术基础和基本保障。

B.(条例)增加了与疫情相关的要求，包括规定在公共场所咳嗽、打喷嚏须遮掩口鼻，实行分餐制、公筷公勾等，把疫情助控中的文明行为上升到法规层面加以规范。

C.《光明日报》的意见通俗易懂，那就是网络创作者在写一篇文章时应该抱持客观公正态度，而不能一味的无底线，通过搞怪博人眼球，毕竟任何领城都有它的规则。

D.婺城区智慧监管平台将垃圾分类和执法系统实现了对接，形成了完整的指挥体系和闭环，这不仅在全省处于领先行列，而且为金华市的垃圾分类工作提供了新样板。

6、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲仁民爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。

那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不天其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。

（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）

材料二：

我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体地球上本无人类，后来才有人类—地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指：

其一，人是自然的产物，人是自然的一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。

其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。

（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）

材料三：

在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资库，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。

生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的经验与教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。

总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。

（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。

B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。

C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。

D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。

B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。

C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀予夺权，但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。

D．材料一中多处引用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。

【3】当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐共生。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜鹃，它的啼声哀怨，往往传达一种凄凉或思念之情。在古代诗歌中，是常见意象。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中就有 “___________________”一句；再如《锦瑟》中亦有“_________________” 一句借助杜鹃表达一种凄清之感。

（2）《劝学》开篇表达“学无止境”观点的一句是“____”；认为只有做到“________”，才能够智慧明达，且行为无过失。

（3）屈原在《离骚》中诉说自己曾因佩蕙草而遭贬，又被横加采摘白芷之罪的诗句是“_________________，_________________。”

8、在横线处填写作品原句。

①朱彝尊诗中写到鹧鸪，辛弃疾词中也写到鹧鸪，“青山遮不住，毕竟东流去。____________，____________”。

②古人云，成大事者不拘小节。樊哙在《鸿门宴》中也说过类似的话“_______________，_______________”

③陆游在《钗头凤》中的“________ ，_________莫！莫！莫！”表明了他对唐婉情如山石，痴心不改，但一片心意却难以表达的痛苦。

④疫情期间，许多志愿者在小区门口坚守，起早贪黑，天天如此，真是“______________，______________”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）幽赏未已，高谈转清。____________，____________。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）

（2）饭疏食饮水，___________，乐亦在其中矣。___________，于我如浮云。（《论语》）

（3）屈心而抑志兮，____________。____________，固前圣之所厚。（屈原《离骚》）

（4）盖将自其变者而观之，________；自其不变者而观之， _________。而又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》）

（5）暧暧远人村，___________。狗吠深巷中，____________。（陶渊明《归园田居》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中运用“庄周梦蝶”和“杜鹃啼血”典故的诗句是：“______________，_______________。”

（2）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的“_________________，_________________。”

（3）《归去来兮辞》中“__________________，________________”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟归巢。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是_____,_______?

（2）杜牧的《阿房宫赋》里描写宫女头发浓密而乌黑的语句是“______,________”。

（3）陶渊明在《桃花源记》中描写桃花源人精神面貌的句子是“_____,_______”。

12、补写下列句子中的空缺部分。

(1)女娲炼石补天处，__________。(李贺《李凭箜篌引》)

(2)__________，非蛇鳝之穴无可寄托者。 (荀子《劝学》)

(3)杜甫(哀江头)中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“__________，__________?”

(4)辛弃疾《青玉案元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：“__________，__________。”

13、阅读下面这首唐诗，完成小题。

早发焉耆①怀终南别业

岑参

晓笛引乡泪，秋冰②鸣马蹄。

一身虏云外，万里胡天西。

终日见征战，连年闻鼓鼙。

故山③在何处，昨日梦清溪④。

（注）①焉耆：指焉耆都护府，在今新疆焉耆回族自治县西南。②秋冰：胡塞属高寒地带，入冬早，故虽秋日业已结冰。③故山：指岑参隐居的终南山。④清溪：指终南山的小溪流。

(1)下列对本诗的理解和分析，最恰当的一项是()

A.首联中的“晓”“秋”两字，点明作诗时间是秋天的早晨，表现了天气严寒达到了滴泪成冰的程度。

B.颔联写塞外，用“一身”和“万里”分别修饰“虏云”和“胡天”，运用了拟人和夸张的修辞手法。

C.颈联用“终日”和“连年”写连年不断的征战生活，表现了戍边将士忠诚坚贞、保家卫国的情怀。

D.尾联以“故山”点出了“怀”的对象，又用“在何处”引出下面的写梦之句，匠心独运，蕴含深情。

(2)你认为这首诗题目中的哪个字能够统领全篇？请结合全诗做简要分析。

14、阅读下面的文段，回答各题。

汝①之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵惙已极，阿奶问望兄归否，强应曰“诺”。已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游，即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝，而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！

羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

呜呼！身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

(节选自袁枚《祭妹文》)

注：①汝：袁枚之妹袁机。

【1】对下列句中词语的解释，错误的一项是

A.汝又虑戚吾心  戚：使……伤心

B.阻人走报   走：跑，赶来

C.又卒难明也 卒：最终

D.齿危发秃 危：危险

【2】下列各句中，与例句中“以”的用法相同的一项是

例句：果予以未时还家，而汝以辰时气绝

A.具以沛公言报项王

B.私见张良，具告以事

C.穷予生之光阴以疗梅也哉

D.(苏)武以始元六年春至京师

【3】下列对文章内容的理解有误的一项是

A.作者叙述了对亡妹身后事的筹措，告慰亡妹在天之灵，安慰与悲恸交错。

B.文章在叙述中插入几句景物描写，如“纸灰飞扬，朔风野大”，渲染了凄切悲凉的气氛，倍增哀情。

C.文中“至今无男”“亦无子女”等句，表露了作者“九族无可继者”的悲伤，也流露出作者头脑中存在封建宗法观念这样的消极思想。

D.袁机一直等到哥哥袁枚赶到之后才去世，兄妹见了最后一面，充分显示了精神力量的作用。

【4】翻译文中画线的句子。

(1)汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。

(2)然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）尽信书则不如无书。——孟子

（2）天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

（3）业精于勤荒于嬉。——韩愈

（4）人之学也，不志其大，虽多而何为？——苏辙

（5）效《楚辞》者必不如《楚辞》，效《七发》者必不如《七发》。——顾炎武

（6）志定而学乃益。——王夫之

社会不断进步，国家不断富强。我们正处在“实现中华民族伟大复兴目标”的新时代，你读了上面六句名言有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。