1、下列对加点的词语解释不正确的一项是( )
A.此便是天理人欲交战之机 机:关键
B.向外便是趋愚不肖之途 不肖:不才,不正派
C.而其中小有舛漏,尚亦不免 舛漏:不顺遂
D.走了一两日,绝不见些消耗 消耗: 消息
2、下列有关《三国演义》和《家》的说明,不正确的两项是
A. 街亭离阳平关不远,是汉中咽喉之地。如果街亭有失,诸葛亮只能退回汉中。马谡自告奋勇,前往防守,并立下军令状,率二万五千精兵去守街亭。诸葛亮深知街亭的重要,又派高翔领兵驻扎在离街亭不远的柳城。再派大将魏延屯兵于街亭之后。
B. 司马懿在上方谷受挫,逃回营寨,坚守不出。诸葛亮经过精思熟虑设下一计,让士兵佯作运粮,天天在上方谷往来,故意被司马懿抓去,魏军接连小胜。司马懿终于忍耐不住,大举进攻蜀军。诸葛亮将司马懿诱进上方谷,纵火焚烧。司马懿父子冒死冲出重围,从此坚守不出。
C. 钟会与姜维来到成都,派卫瓘出其不意地收捕了邓艾。邓艾的军马全部归钟会统领。钟会与姜维商议谋反大事,拟诈称魏太后有遗诏,令讨伐司马昭,诸将不服。钟会将诸将困在宫内,并准备将不顺从者全部杀掉。但走漏了消息,卫瓘带兵杀来。钟会被乱箭射死,姜维仰天长叹后,自刎身亡。
D. 在梅死后,琴从梅的死中看到了命运对自己的威胁,她决定无论如何决不做第二个梅。在梅死亡之前,琴的母亲虽然同情琴和觉民,但为了避嫌,她不打算给他们帮忙,甚至不让觉民来看琴;在看到梅身后的情形和钱太太的惨状后,她仍无动于衷,不愿给琴和觉民提供帮助。
E. 《家》的作者巴金采用了对比的手法,表现了两代人本质的不同。这种对比的手法是贯彻整部作品的。例如:作者在描写正月初八晚上放烟火和初九晚上看龙灯这两次游乐活动便是一次含意深刻的新老两代人的思想感情的对比和审美观的对比。
3、下列句中加点的词的解释不正确的一项是( )
A.信臣精卒陈利兵而谁何 信臣:可靠的臣子
B.积善成德,而神明自得,圣心备焉 圣心:圣人之心,通明的思想
C.百亩之田,勿夺其时 夺:夺取
D.狗彘食人食而不知检 检:约束,制止
4、下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是( )
A.籍吏民,封府库,而待将军 今人有大功而击之,不义也
B.备他盗之出入与非常也 愿伯具言臣之不敢倍德也
C.项伯乃夜驰之沛公军 度我至军中,公乃入
D.不如因善遇之 项王即日因留沛公与饮
5、依次填入下面语段横线处的两个句子,正确的一项是( )
前几日到乡下看望年迈的父母,赶至老家的村外时,已是黄昏时分了。未进村子,便遥遥地望见了村落上空懒散飘荡的炊烟。浓重的,_________;轻淡的,_________,萦绕在村子的上空,萦绕在茂密却又稀疏的树冠之间。
①如浣纱姑娘信手放飞的一线白纱
②如天边姿态万千的晚霞
③仿佛缓缓流淌的河流
④似丹青妙手随意泼洒的水墨
A.④①
B.②③
C.②①
D.④③
6、阅读下面的文字,完成各小题。
①文化的进化是非线性的,是可以断裂和迅速消亡的。历史上一些伟大文明的消亡就是明证。所以,保护民族传统文化,抵御单极化和文化整合效应,也是我们应当积极支持的。经济全球化趋势,以及文化整合效应,已经导致许多传统文化的消亡,导致许多文明形态的边缘化。以某些大国为代表的强势文化的统摄力和冲击力,引起了全球许多国家的高度警觉。这两年我们常常听到关于“文化安全”的讨论,就是一种防御策略和姿态。也就是在这样的背景之下,才有了关于文化多样性的倡导。
②文化多样性的理念,在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的:“文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现就构成人类的各群体和各社会所具有的独特性和多样化。”《宣言》还说,文化多样性是交流、革新和创作的源泉,对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产,应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。
③我国各民族在文化上呈现出的多样性和差异性,是主流社会和管理阶层所关注的。以前人们多从进化论的角度去评判其高下雅俗,并分别予以对待,这有其历史的理由。现在从文化相对论的角度看,多样性的民族文化各有自身的特色和存在的价值,不应有高低贵贱之分,只要它们是守法的、文明的,其文化权利都是平等的。目前我国对本土文化的尊重,对少数民族文化的研究和保护,不仅有深厚的文化价值,还有很高的学术价值。
④树立文化多样性的观念,建立信仰之间的互相尊重,这是实现民族平等的必要条件。民族之间要互相尊重,提倡对民族文化作同情的理解和增强文化包容精神,提倡民族理性,防止伤害民族感情的行为,抑制民族主义狂热与偏激,以利于民族平等和团结和睦。社会主义社会绝不是一个在思想文化上清一色的社会,而应是文化领域多元和谐的社会。一方面,社会在政治原则上坚持社会主义方向,维护国家法律法规的统一和尊严;另一方面,社会又能把主导性与多样性、先进性与广泛性结合起来,给各族人民的特色文化提供自由健康发展的宽松环境,使社会精神文化生活丰富多彩。
⑤“尊重差异”,从广义文化的视角看,并不是遵循文化相对主义或倡导多元文化主义而固化、甚至扩大差异;“包容多样”,也不意味着容忍、放纵任何不利于社会和谐、稳定、发展的因素。如果我们只看到表象差异的多样性和普遍性,就会陷入否定人类统一性的泥淖;如果我们只追求形式统一的同一化和普同化,就会落入否定人类多样性的陷阱。
(摘编自商文莉《文化相对观下的文化多样性》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.经济全球化趋势和文化整合效应对传统文化的杀伤力,是倡导文化多样性的重要背景。
B.生物多样性对维持生物平衡必不可少,因此文化多样性对人类来说也是必不可少的。
C.由于种种历史原因,以前人们多从进化论的角度去评判民族文化,并加以区别对待。
D.要实现民族的平等,就必须树立文化多样性的观念和建立信仰之间的互相尊重。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章用引证法论证文化多样性的理念及其价值,增强了论述的权威性。
B.文章将文化相对论与进化论进行了对比,以突出人类观念的发展进步。
C.文章从历史和现实两个不同角度,阐述了倡导文化多样性必要性。
D.文章论证了倡导文化多样性的原则和方法,以提醒人们不要误入歧途。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.一些伟大文明的消亡,促使我们积极支持对民族传统文化的保护。
B.面对强势文化的巨大冲击和威胁,只要倡导文化多样性就能保护各国的文化安全。
C.从文化相对论角度看,各种文化应享有平等权利,因为它们各有特色和存在价值。
D.在社会主义社会,各族人民的文化都能够在和谐宽松的环境中获得自由同等的发展。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·氓》中写女子家人对其不理解的句子是“_____,_____”。
(2)《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是“_____,_____”。
(3)《阿房宫赋》以比喻的手法描写秦人弃置珍宝如弃石头瓦砾的两句是“_____,_____”。
8、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)闾阎扑地,___________________ ;舸舰迷津,_________________。(王勃《滕王阁序》)
(2)此去经年,_________________。___________________,更与何人说!(柳永《雨霖铃》)
(3)_________________,__________________,唯倜傥非常之人称焉。(司马迁《报任安书》)
(4)青山隔送行,_______________________,____________________。(王实甫《长亭送别》)
(5)_________________________,_____________________。执子之手,与子偕老。(《诗经》)
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜牧在《阿房宫赋》中认为,秦统治者如能调整治理方法,则可长久延续,他在文中写到“___,____”。
(2)李煜的《虞美人》中“____,_______”两句遥想金陵,运用对比的手法抒发了物是人非的慨叹。
(3)欧阳修的《醉翁亭记》中,描写山中早晚景色的两句是“_____,_______”。
10、补写出下列名篇名句的空缺部分,(只选3小题)
(1)元嘉草草__________,_________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(2)__________,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆进_________。(《琵琶行(并序)》)
(3)哀吾生之须臾,__________;挟飞仙以遨游,_________。(苏轼《赤壁赋》)
(4)子曰:“为政以德,__________,_________。”(《为政以德》)
(5)颜渊喟然叹曰,“__________,_________。瞻之在前,忽焉在后。”(《高山仰止》)
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子《论语·卫灵公》中强调“严于己,宽于人”的句子是:________,________。
(2)孟子认为君子不同于一般人的是因为他保存在心里的思想不同,即________,______。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白在《行路难》一诗中表现他对人生前途乐观豪迈气概的两句是:“_______,_______”。
(2)《蜀相》中以乐景写哀情,感叹碧草娇莺无人赏玩,显出英雄长逝,遗迹荒落,流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是:“____________, _____________。”
(3)《过秦论》中贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于:“___________。”
13、阅读下面这首词,回答问题。
柳梢青 送卢梅坡
刘过
泛菊①杯深,吹梅②角远,同在京城。聚散匆匆,云边孤雁,水上浮萍。
教人怎不伤情?觉几度、魂飞梦惊。后夜相思,尘随马去,月逐舟行。
[注]①泛菊:饮菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花落》。
上片中“聚散匆匆”一句,在内容上强调什么?在结构上起什么作用?
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措。太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失。贞观初,尝谓公卿曰:“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言规谏。”贞观元年,太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平。”谏议大夫王理对曰:“臣闻,木从绳则正,后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。”太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。有所开说,必虚已纳之。贞观三年,太宗谓司空装寂曰:“比有上书奏事条数甚多朕总粘之屋壁出入观省所以孜孜不倦者欲尽臣下之情每一思政理或三更方寝亦望公辈用心不倦,以副朕怀也。”贞观五年,太宗谓房玄龄等曰:“自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。是以天下丧乱,莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语,岂得以人言不同己意,便即护短不纳?若不能受谏,安能谏人?”贞观八年,太宗谓侍臣曰:“联每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思正人匡谏,欲令耳目外通,下无怨滞。又比见人来奏事者,多有怖慑,言语致失次第。寻常奏事,情犹如此,况欲谏诤,必当畏犯逆鳞。所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤。若即嗔责,深恐人怀战惧,岂肯更言!”
(节选自《贞观政要•求谏》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.比有上书/奏事条数甚多/朕总粘之/屋壁出人观省/所以孜孜不倦者/欲尽臣下之情/每一思政理/或三更方寝/
B.比有上书/奏事条数甚多/朕总粘之屋壁/出人观省/所以孜孜不倦者/欲尽臣下之情/每一思/政理或三更方寝/
C.比有上书奏事/条数甚多/朕总粘之屋壁/出人观省/所以孜孜不倦者/欲尽臣下之情/每一思政理/或三更方寝/
D.比有上书奏事/条数甚多/朕总粘之/屋壁出人观省/所以孜孜不倦者/欲尽臣下之情/每一思/政理或三更方寝/
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.太宗,庙号;贞观,年号;炀帝,溢号;年号常是生前定的,庙号和谥号是死后才有的。
B.刍荛,原指割草打柴,借指粗野之人;纳刍荛,指采纳粗野之人的意见,意思是不耻下问。
C.宰相,辅助帝王掌管国事,是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称,并非具体的官名。
D.逆鳞,传说龙有倒生的鳞片,人若触之,龙必怒而杀人;触逆鳞喻指谋反这样的大逆不道之罪。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.太宗冀闻谏诤,深谙败亡之道。他知道百官进见常紧张失措后,就改换脸色;并通过隋炀帝和虞世基的结局来强调自己希望臣子直言劝谏,以避免败亡。
B.太宗颇明事理,希望天下太平。他明白要治理好国家,需要君臣相处共事,如同鱼水;他自谦自己不是明君,希望臣子多加匡救,直言劝谏,使天下太平。
C.太宗赞赏王理,重视谏官作用。他称赞王理有关君主纳谏、臣子进谏的具体措施,并采纳其建议,下诏宰相入宫商量处理国家大事,让谏官也参与其中。
D.太宗心系天下,提醒臣子受谏。他反对帝王放任自己的喜怒,胡乱升官杀人,认为这会造成天下大乱;他希望臣子既要尽力进谏,也要接受谏言。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。
(2)所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤。
15、阅读下面的材料,根据要求写作。
疫情当前,正常的寒假尚未结束,网课突然在全国铺天盖地、轰轰烈烈地开展起来了。各省市公立学校、校外教育培训机构纷纷推出各式各样的网课,无数中小学生投身其中。关于这场网络授课的风潮,“语文匠”微信群内爆发了不小的争论。
湖南哪吒:网课的授课效果根本得不到保证,这种形式主义何必存在?
广东妮姐:疫情当前,除此之外,可能也没有更好的办法了吧。
青海敏敏:网课基本就是一言堂,还有连续看一天对学生视力更是伤害。
河南龙王:但是你们不觉得未来的趋势就是网课吗?你们是不是太小看它了?
……
身为中学生,你参与到网课之中了吗?针对这次网课,你有怎样的思考和看法?请写一篇文章,向教育报刊《中学生心声》投稿。
要求:结合材料,自选角度,确定立意;自拟标题,自选文体;切合身份,贴合背景;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息(统一署名:宇文强);不少于800字。
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