塔城地区2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下面对联中没有提及的古代名人是（   ）

沧海日赤城霞峨眉雪洞庭月广陵潮庐山瀑布合宇宙奇观绘吾斋壁，

少陵诗摩诘画左氏文右军字南华经屈子离骚收古今绝艺置我书窗。

A. 王维 B. 王羲之 C. 司马迁 D. 杜甫

2、下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A.汉代为了选拔统治人才，有察举制度。汉武帝诏令天下察举孝廉和茂才。茂才就是秀才，是为了避汉武帝的讳。

B.东宫指太子居住的地方，也代指太子。中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后。

C.太子洗马是中国古代官职名。“洗马”即在马前驰驱之意，“太子洗马”就是太子的侍从官，后来逐渐演变为掌管书籍的官职。

D.刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时，刺史是州的最高行政长官。

3、下列各项中的加点字的解释错误的一项是

A. 岂若从辟世之士哉（躲避）   夫子怃然（失望的样子）

晨门曰：“奚自”（哪里）

B. 回虽不敏，请事斯语也（实践）   见利思义，见危授命（献出）

古之学者为己（有学识的人）

C. 人而无信，不知其可（然而）   素以为绚兮（绚丽的图画）

未有仁而遗其亲者也（父母）

D. 吾将瞷良人之所之也（窥视）   士不可以不弘毅（介于百姓与大夫之间的阶层）

不夺不餍（满足）

4、下列词语的字形、加点字的注音全部无误的一项是（       ）

A．燥热        惠风        激湍（duān）        彭殇（shāng）

B．皙得        禊事        虚诞（dàn）          流觞（shāng）

C．俯仰        嗟悼        会稽（kuài）          绰约（chuò）

D．葵丑        暮春        形骸（hái）            骋怀（chěng）

5、下列虚词“且”用法不同的一项是：（ ）

A.橐驼非能使木寿且孳也 B.无不活，且硕茂

C.吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇 D.故病且怠

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

审美艺术在未来人类精神价值体系重建中还能起到关键作用吗？答案是开放性的。

在艺术领域，人们以计算机为工具，甚至编制智能程序，通过智能编程进行创作已不再是新闻。“中国水墨画效果的计算机模拟和绘制系统”与模拟生成书画的相关程序也已经相继出现。通过深度学习，微软机器人小冰已经可以写出与传统诗歌相媲美的诗句，并出版了人类历史上第一部人工智能诗集——《阳光失了玻璃窗》。而音乐也因其形式化最强早已被成功模拟；近年来索尼公司利用人工智能系统Flow Machines制作了两首酷似披头士乐队作品的Al音乐。……智能交互艺术、虚拟现实艺术、智能打印艺术等将成为未来“奇点”艺术的重要表现形式。

在传统视域里，审美艺术体系具有科学、宗教无法替代的精神价值。未来人类发展不应该是在科技牵引下的一意孤行，而要是人类依靠美的力量，按照美的法则建设出来的理想田园。但人工智能的发展昭示着一种新的未来视域，人类精神结构中精神信仰、科学认知、审美艺术三大板块的关系可能会被打破，因为作为这一理论前提的“主体”已经发生了根本性转变。人类的精神价值体系将出现新的结构、秩序和形态，人类的艺术形态也将发生全新的转变。

而我们又该如何期许中国文化的未来呢？

美国哲学家、历史学家威尔·杜兰特说：“也许亚洲比欧洲更深沉，中世纪比现代更深沉，因为亚洲人和中世纪的人都与科学保持着一定的距离。”中华文明所营造的“天人合一”“道法自然”的文化特质和人生境界是以科学认知体系见长的西方文明所缺乏的。回溯中华传统文化，老子在论述“道”的本质时所提出的天人融通、万化归身的境界，既是一种哲学境界，又是一种人生境界，更是一种为我们所推崇的审美境界。它昭示着与主客二分、主体性张扬、理性狂妄完全不同的另一种价值选择和社会愿景，昭示着如同海德格尔所设想的“完满的自然”。那么，对于中华文明在未来的意义，我们自然有一种美好的期许。

但这样一种期许放在强人工智能带来的人类价值主体被颠覆和瓦解的视域中，也明显具有不确定性和不可靠性。因为无论从哪个角度说，人工智能都是人类发展史上从未遇到过的全新情况，一切旧的框架和答案或许都需要被推倒重来。看起来，我们总想把绝对不变的、超时空的人性价值和主体构成作为思考的牢不可破的起点，这一点是错误的。唯有把所有的因素都包括进来，把所有的意见都包容进来，把所有的可能都考虑进来，平等地交流讨论下去，交给时间、实践和未来人类去选择和判断，才是唯一的路径。我们相信，后代人会有既是人类的又是个体的、既是历史的又是未来的、既是自由的又是自然的智慧和答案。

（摘编自庞井君、韩宵宵《人类精神结构的变迁和审美艺术的未来》，《新华文摘》2019年第4期）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 通过智能编程进行的文艺创作将继续得到发展，将产生“奇点”艺术的一些重要表现形式。

B. 传统的审美艺术体系具有独特的精神价值，将随人类精神价值体系的调整而全新转变。

C. 人们对于中华传统文化未来意义的期许，会因强人工智能冲击具有不确定性和不可靠性。

D. 中华文明营造了西方文明缺乏的文化特质和人生境界，但导致了中国人与科学的距离。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 关于审美艺术的未来意义与中国文化的前景，文章都以设问方式引出思考与探讨。

B. 文章举绘画、诗歌、音乐创作的例子，阐述了人们已经能通过智能编程进行创作。

C. 文章谈论中国文化，用它的未来意义与原有价值相对照，昭示了另一种社会愿景。

D. 文章先后探讨了由人工智能的发展带来的审美艺术和中国文化在未来的全新变化。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 人类依靠美的力量按照美的法则建设理想田园，但人工智能的发展会妨碍这种建设。

B. “天人合一”“道法自然”是一种哲学境界，但对于后代的人生与艺术并无指导意义。

C. 不论人工智能如何发展，相信中华文明的文化特质能够融入未来人类精神价值体系。

D. 一切旧的框架和答案或许都要被推倒重来，现有艺术则会被未来“奇点”艺术取代。

7、补写出下列《论语》名句的空缺部分。（只选4小题）

（1）__________________，_________________。仁以为己任，不亦重乎？

（2）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，_________________。__________________，于我如浮云。

（3）道之以政，齐之以刑，___________________；道之以德，齐之以礼，_________________。

（4）颜渊喟然叹曰：“___________________，___________________。瞻之在前，忽焉在后。”

（5）吾恐季孙之忧，______________，_________________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白的《蜀道难》中“ ， ”两句，融会了五丁开山的神话，刻画了蜀道的高危难行。

（2）苏轼的《赤壁赋》中“ ， ”两句，运用夸张、对比的修辞手法来慨叹生命短促、外物永恒。

（3）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中“   ， ”两句化静为动，生动形象地描写了潼关的壮景，并巧妙注入了作者吊古伤而产生的满腔悲愤之情。

9、补出下列句子中的空缺部分。

（1）《高祖本纪》中，刘邦称帝后，置酒洛阳南宫，总结他统一全国的成功经验，谈到张良时说，“________，_______，吾不如子房”。

（2）《高祖本纪》中，刘邦作《大风歌》，“________，_______，安得猛士兮守四方”，于欢乐豪迈之中透露出一种巨大的隐忧。

（3）司马迁在《报任安书》中以““________；_______；；屈原放逐，乃赋离骚…”等古代仁人志士受辱著书的例子自比，来坚定自己的人生理想。

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)荀子在《劝学》中为强调学习的作用在于弥补自身不足，连用四个比喻，并联系生活实际，得出“____________，_____________。”的结论。

(2)杜甫在《登高》中道出郁积心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“_________________，____________。”

(3)郦道元在《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“____________，_____________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中用“___________，__________”两句来描写蜀道山势的高危和人们无可奈何的神态。

（2）古人非常重视反省。比如《论语•学而》中曾子“_____”一句强调要经常反省自身，荀子在《劝学》中还用“________”一句强调反省重要作用。

（3）白居易《琵琶行》中以“______”写被贬后独自饮酒，借酒消愁；苏轼《念奴娇（大江东去）》中“______”写词人把酒洒在地上祭奠江月以抒发情感。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》中用舟和水的关系比喻鲲鹏飞到九万里高空有所凭借的两句是“___________，___________”。

（2）李白《蜀道难》中用夸张手法写山势的高险、枯树倒挂的句子是“___________，___________”。

（3）《阿房宫赋》以比喻的手法描写秦人弃置珍宝如弃石头瓦砾的两句是“___________，___________”。

13、阅读下面这首词，完成下列小题。

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

【1】下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）

A．“纤云弄巧”，既写出了初秋夜空轻盈多姿的美丽，又将纤云与织女之巧联系了起来，形象地烘托了织女的美丽和聪慧。

B．“银汉迢迢暗度”中的“迢迢”二字，既是从空间上写出了牛郎和织女相距的遥远，又是从时间上说明牛郎和织女因久久不能相见而相思之情的绵长与渴见之心的迫切。

C．“金风玉露”一方面点明了牛郎和织女相会的节令、环境，另一方面又写出了景物的优美和相逢的可贵，烘托出了他们高尚纯洁的道德情操。

D．作者借牛郎织女的故事，歌颂了坚贞诚挚的爱情，表达了“欢娱苦短”之痛以及对朝夕相伴的向往。

【2】这首词运用了大量的修辞手法，请结合具体内容加以分析。

14、阅读下文，完成下面小题。

悲剡溪古藤文

（唐）舒元典

①剡溪上绵四五百里，多古藤，株枿逼土，虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本乎地，方春且有死色，遂问溪上人。有道者言：“溪中多纸工，刀斧斩伐无时，擘剥皮肌，以给其业。”噫！藤虽植物，温而荣，寒而枯，养而生，残而死，亦将似有命于天地间。今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力为人中伤，致一物疵疠之若此。

②异日过数十百郡，洎东雒西雍①，历见言书文者，皆以剡纸相夸。乃寤曩见剡藤之死，职正由此，此过固不在纸工。（ ）今九牧士人，自专言能见文章户牖者，其数与麻竹相多。听其语，其自重皆不啻握骊龙珠。虽苟有晓寤者，其伦甚寡，不胜众者亦皆敛手无语，胜众者果自谓天下之文章归我，遂轻傲圣人之道。使《周南》《召南》风骨折入于《折杨》《皇荂》②中，言偃、卜子夏③文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管，动盈数千百人，数千百人下笔，动数千万言。不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命，易其桑叶，波浪颓沓，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶？纸工嗜利，晓夜斩藤以鬻之，虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日不复有藤生于剡矣。

③大抵人间费用，苟得著其理，则不枉之道在，则暴耗之过，莫由横及于物。物之资人，亦有其时，时其斩伐，不为夭阏。予谓今之错为文者，皆夭阏剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物，不直于剡藤而已，予所以取剡藤以寄其悲。

（注）①东雒西雍：雒，通“洛”，唐代以京城长安之东的洛阳为东都，称东洛；西雍泛指处于西方的京城长安一带。②《折杨》《皇荂》：代指世俗音乐。③言偃、卜子夏：都是孔子弟子，在孔门以文学见称。

【1】可填入第②段括号处的虚词是（   ）

A.因 B.而 C.则 D.且

【2】下列对第①段理解正确的一项是（   ）

A.剡溪地域除古藤外的的植物，到了春天一般都能够焕发生机。

B.古藤因为纸工的过度采伐而枯萎，我因此向剡溪上的人询问。

C.剡溪纸工出于公利来采伐，就使大多数古藤能得到较好的保护。

D.古藤被人中伤，乃至生气丧尽，暗含了作者愤懑的身世之感。

【3】请分析第①段划线句的语言表达特点。

【4】请分析第②段画线句的作用。

【5】本文是一则杂感，在写作时采用了“因事说理”的方法，请对此进行分析。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

“作业略显狂躁，与本人气质明显不符！”“老师年纪大啦，要依靠放大镜啦！”“今天要做的事，表扬你，表扬你，表扬你！”……这两天，一组江苏常州老师个性化作业评语与表情包评语刷爆微信朋友圈。老师们极具创意的个性化作业评语与表情包，得到众多网友和家长的点赞，有网友甚至留言说：“我都想写作业了！”

请根据以上材料，以学生的角度写一篇文章，可以叙事，可以议论。要求：不要脱离材料的内容和含意作文；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。