漳州2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列各项有关古代诗歌、散文的文学常识，表述和判断正确的一项是（ ）

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它的表现手法丰富多彩，后人将之归纳为“风”、“雅”、“颂”，其中“风”又称“十五国风”，是带有地方色彩的民歌，它浓缩了《诗经》中最精华的部分。

B.盛唐是中国诗歌发展史上的黄金时期，诗坛名家辈出，不仅出现了中国诗坛盛极一时的“双子星”：诗仙李白、诗圣杜甫；还出现了著名的山水田园诗人陶渊明、谢灵运以及为人们所熟知的边塞诗人高适、岑参等。

C.先秦散文尚处在应用阶段，哲学家用以说理，史学家用以记事。前者有儒家的《论语》《孟子》，道家的《老子》《庄子》，法家的《韩非子》《荀子》等诸子散文；后者有纪传体的《春秋》，编年体的《战国策》等历史散文。

D.中唐韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立。在他们的实际创作成绩和理论倡导的影响下，中唐文风大变，古文创作成为文坛的主要风尚，文学史上称其为古文运动。

2、下列句子中句式特点不相同的一组是（ ）

A.于斯三者何先   吾道一以贯之 B.君子哉若人  渺渺兮予怀

C.不如乡人之善者好之 其斯之谓与 D.而未之有也  无乃尔是过与

3、下列对文化常识的解说，不正确的一项是（   ）

A.“大兴府”中的“府”是唐代至清代的行政区域名，比县高一级，相当于汉朝的郡，府的长官称知府。

B.“御史台”，古代官署的名称，长官为御史，在历史上御史的职责一直是监察中央及地方官吏。

C.“罪己诏”是帝王在国家遭受天灾、政权危难时，自省或检讨自己过失、过错的一种口谕或文书。

D.“萧国公”中的“公”是爵位名，我国古代爵位一般分为五等，公”居首位，其余依次是侯伯、子、男。

4、找出加点词的含义与例句相同的一项（   ）

例句：举以予人，如弃草芥。

A.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

B.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

C.举身赴清池

D.举国上下

5、下列各句中加点成语的使用，全都错误的一项是（     ）

①对这个问题，你说应这样，他说应那样，我真是莫衷一是。

②你虽然有理，但切不可感情用事，做出过火的事情来，那样反倒会贻人口实。

③我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？

④在数百家中外媒体面前，总理从容不迫，对答如流，连续回答了中外记者方方面面14个问题，尤其是对经济问题如数家珍，切中肯綮。

⑤应用文，比如“合同”、“调查报告”、“总结”等官样文章，一般不使用文学语言。

⑥至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必锱铢必较的。

A．②③⑥

B．①③⑤

C．①②④

D．④⑤⑥

6、阅读下面的文字，完成文后小题。

在中华文明中，足以担当精神价值之任的是中、和、乐三种价值。也就是说，中华道术、道德及艺术所体现的对人的精神生命最具关切性和重要性的属性分别是：道术中、道德和、艺术乐。

在中华文明中，道术主要表现为对人道的探索，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。“中”即不偏不倚、适中、中庸。从《论语•尧曰》篇看，早在尧舜禹时代，“中”就被当作核心价值与最重要的政治智慧代代相传：“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”

《论语•尧曰》对尧、舜、禹传道过程的记述，已经充分表明儒家对“中”的重视，其提出“中庸”“中和”等观念绝非偶然。至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期“中”思想的继承与弘扬。还有，佛家以中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。

“和”即和合、协同、合作、亲和，是中华文明中的最高道德理念。在先秦时期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。后来，孔子进而将“和”“同”引申为道德范畴：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓“和”，是指不同的事物、观念结合，并处于一种和谐的状态。所谓“同”，是指同一种事物或观念的相加，显得十分单调。因而，和而不同又意味着兼容并包与追求和平。《周易》乾卦《象》更是将“和”提升为宇宙法则，提出“太和”这个重要概念。

“和”也是道家和佛家的基本价值范畴。老子一方面以“和”为宇宙法则，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；另一方面又以之为常道，即最高道德法则，“知和曰常，知常曰明”。“六和”观念，则体现了佛家的基本道德原则。

至迟在夏、商、周三代时期，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中，而音乐之“乐”与快乐之“乐”又是密不可分的。音乐的功用是让人快乐，正如《礼记》所说“乐也者，圣人之所乐也”。

鉴于音乐之“乐”与快乐之“乐”的这种密切关系，对音乐的重视必然带来对快乐的追求，这从早期典籍中大量出现的“乐”字可以窥见端倪。以《诗经》为例，如“窈窕淑女，钟鼓乐之”“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”等。由此可见，“乐”为中华最高艺术价值。

“乐”也是儒家、道家、佛家的共同价值。见于《论语》的“孔颜乐处”一直为后儒所称颂，《庄子•至乐》中的“至乐”“天乐”则是一种与道冥合的超然之“乐”，更不用说佛教所描绘的西方极乐世界了。

（摘编自《光明曰报》，郭沂《中和乐：中华文明的精神价值》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.中、和、乐集中体现着中华文明的精神价值，对人的生命最具关切性和重要性。

B.早在尧舜禹时代，儒家的“中”就被当作核心价值与最重要的政治智慧代代相传。

C.“和”意味着和谐，“同”意味着单调，“和而不同”意味着和谐与单调应兼容并包。

D.音乐之“乐”和快乐之“乐”密不可分，所以对音乐的重视必然带来对快乐的追求。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章开门见山地提出了中心论点，然后进行论证，采用了“先总后分”的论述思路。

B.文章写先秦时期“和”“同”的比较以及孔子对二者的论述，旨在论证二者截然不同。

C.文章从儒家、道家以及佛家等三个角度，论证了“和”是中华文明中的最高道德理念。

D.文章在论述“中、和、乐”是中华文明精神价值的体现时，都采用了引证的方法。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.从文章内容看，儒家的“中庸”“中和”思想，是对尧舜禹时代关于“中”的思想的继承与发展。

B.若早期音乐未被赋予道德意义和教化功能，早期的艺术精神就不会体现在音乐中。

C.“中”侧重人道真理观，“和”侧重道德理念，“乐”侧重艺术价值，三者一同担起中华文明的精神价值之任。

D.由对“道术中、道德和、艺术乐”的阐释可知，儒、道、佛三家的价值观有相同之处。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）《琵琶行》描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：________，________。

（2）《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现诗人与陶潜不为五斗米折腰的操守一脉相承的诗句是：“________，________”。

（3）杜甫在《登高》中发出：“________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“____________，____________ 。”

（2）《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞”，《归去来兮辞》中表现自己摆脱束缚，重返自然地欢快舒畅：舟遥遥以轻飏，____________，____________ 。

（3）《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是：____________，____________。

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《卫风·氓》中运用比兴的手法，以桑叶的枯黄飘落喻女子的憔悴和被弃的句子是:_______________，_______________。

（2）在感叹时光流逝时，人们常说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句以动作描写来表达时间瞬逝，与此相似的感叹：_______________，_______________。

（3）《游褒禅山记》中“_______________，可以无悔矣，_______________？”几句表明只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。

10、补写出下列名句的空缺部分。（只选4小题）

（1）少焉，____________，____________，白露横江，水光接天。  （苏轼《赤壁赋》）

（2）想当年：____________，____________。  （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（3）____________，____________。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！（李白《蜀道难》）

（4）____________，____________。万里悲秋常作客，百年多病独登台。（ 杜甫《登高》）

（5）水击三千里，____________，____________。  （庄子《逍遥游》）

11、补出下列名篇名句中所缺的部分。

(1)昔我往矣，___________。今我来思，___________。

(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，____________，形影相吊。

(3)无边落木萧萧下，_____________________。

(4)莫道不销魂，帘卷西风，____________________。

12、名篇名句默写

(1)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“__________________，________________。”

(2)苏轼《赤壁赋》中的“______________，________________”两句，写曹操志得意满、趾高气扬的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。

(3)荀子《劝学》中“________________，________________”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。

13、下列对诗歌《青青水中蒲》赏析不正确的一项是

青青水中蒲

[唐]韩愈

其一

青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居？

其二

青青水中蒲，长在水中居。寄语浮萍草，相随我不如。

A. 第一首以“一双鱼”作比，鱼儿成双作对，人却要分离，反衬思妇的孤独。

B. 第二首触景生情，思妇把自己比作随水漂流的浮萍，表现孤苦无依的处境。

C. 两首诗以“青青水中蒲”起兴，衬托离思，从不舍到相思，诗意层层加深。

D. 两诗语言通俗流畅，风格朴素自然，淳朴如同民歌，看似平淡而意味深长。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

安守忠，字信臣，并州晋阳人。晋天福八年，以守忠为牙内指挥使。周显德四年春，改鞍辔库使。会淮南初下命守忠驰往宣谕时藩臣骄蹇遇朝使多简傲守忠抗以正礼无所辱命未几，改卫州刺史。

宋初，入为左卫将军。蜀平，太祖知远俗苦苛虐，南郑为走集之地，故特命守忠知兴元府以抚绥之。四年，改汉州刺史。时寇难甫平，使车旁午，公帑不足，守忠出私钱以给用。每遣使，太祖必戒之曰：“安守忠在蜀，能律己以正，汝行见之，当效其为人也。”开宝五年，知辽州。民有阴召并寇谋内应者，事泄，守忠悉斩以徇。九年，命将征太原，守忠受诏与孙晏宣由辽州入，既而与路罗寨监押马继恩遇，乃相与会兵入贼境，燔寨四十余，获牛羊数千。

雍熙二年，改知易州，徙夏州。每西戎犯边，战无不捷。淳化二年，徙知雄州。方与僚佐宴饮，有军校谋变，擐甲及阍，阍者仓卒入白。守忠言笑自若，徐顾坐客曰：“此辈酒狂尔，擒之可也。”人服其量焉。明年，加耀州观察使，兼判雄州。未几，召还，条陈边事，敷奏称旨，赐钱五百万。五年，又知沧州。至道初，移雄州。三年，复知沧州，拜感德军节度观察留后。徙宋州，兼制置营田使。威德兼著，吏民不忍其去。咸平三年，入觐，遣还未行，暴卒，年六十九，赠太尉。

守忠谨悫淡薄，为治简静。太祖居藩日，素相厚善，及受禅后，每优任之，守忠处之益谦。从征太原，多与谋略，人罕知之者。所至藩郡，乐施予，丰宴犒，且喜与士大夫游从，故时论多与之。

（节选自《宋史·安守忠传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 会淮南初下/命守忠驰往宣谕/时藩臣骄蹇/遇朝使多简傲/守忠抗以正礼/无所辱命

B. 会淮南初下/命守忠驰往宣谕/时藩臣骄蹇/遇朝使多/简傲守忠抗以正礼/无所辱命

C. 会淮南初下/命守忠驰往宣谕时/藩臣骄蹇/遇朝使多/简傲守忠抗以正礼/无所辱命

D. 会淮南初下/命守忠驰往宣谕时/藩臣骄蹇/遇朝使多简傲/守忠抗以正礼/无所辱命

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 刺史是古代官名。汉武帝元封五年始置。“刺”，检核问事之意。

B. 雍熙是宋太宗年号，雍熙年间最大的事件是宋太宗发动的雍熙北伐。

C. 西戎是古代华夏人对西方少数民族的统称，即以戎作为对西方非华夏各族的泛称。

D. 受禅又称禅让制，指的是中国上古时期推举部落首领的一种方式。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 安守忠谨慎诚实，淡泊名利，处理政务简要平静，太祖驻守藩镇时，就一向优厚地对待他，太祖即位之后，更是常常优先任用他。

B. 安守忠在蜀地任职时，能严以律己，为人诚实，为官清廉，由于战争刚刚平息，官府库藏的钱财不足，他便拿出自己的钱来贴补。

C. 安守忠军事才能卓越，战功显赫，征伐太原，烧毁四十多寨，缴获牛羊数千头，但因不是主帅，所以很少有人知晓他参与了谋略。

D. 安守忠熟悉边防事务，善于驾驭整个局面，面对军校的阴谋叛变，不仅有胆，而且有识，所以能处变不惊，在谈笑之间消除祸端。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）民有阴召并寇谋内应者，事泄，守忠悉斩以徇。

（2）乐施予，丰宴犒，且喜与士大夫游从，故时论多与之。

15、阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，只有在危机（如疫情）之中，人们的道德、能力、责任等才显露无遗，一个国家、一个民族的精神和底气才能看得清楚。

请你写一篇文章，表达你的所思所感。文体不限，题目自拟，不少于800字。