兰州2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列各句中不含通假字的一项是（ ）

A. 云销雨霁，彩彻区明

B. 德合一君，而征一国

C. 零丁孤苦，至于成立

D. 謋然已解，如土委地

2、下列各句中，加点词的词类活用类型不同的一项是（   ）

A. 衣赭衣，关三木   B. 奚以之九万里而南为

C. 齐彭殇为妄作   D. 目吴会于云间

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是否庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。

庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于《庄子》。它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。

庄子认为，字宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。

在时间上也是如此。朝菌不可能了解一月之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其他生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的 “至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”オ是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。

(节选于《智通庄子——游心于物之初》

【1】下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是( ）

A.庄子把《逍遥游》放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。

B.从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。

C.《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。

D.“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。

【2】下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ）

A.“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，但庄子的“逍遥”比《诗经》的“逍遥”内涵更丰富了。

B.庄子的自然哲学是庄子逍遥哲学的理论基础，庄子的相对主义是它的哲学的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。

C.宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是“有所待”的，都是不自由的。

D.人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ）

A.“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。

B.庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。

C.从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人要想获得更多的自由，那我们就得回归自然的怀抱，与自然融为一体。

D.因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜的《虞美人》中，他用“_______________，_______________”两句写此人夜晚在月光下迎着东风深切怀念故国的情景，悲伤之情溢于言表。

（2）庄子在《逍遥游》中以动植物形象地说明生命之短暂的句子是：_______________，_______________。

（3）杜牧的《阿房宫赋》中，“_______________，_______________”两句用比喻的修辞手法，写楼与楼之间连接的走道的高度和优美形态。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：________________，__________________。

（2）李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故，抒写世间风情迷离恍惚、可望而不可及的句子是：________________，__________________。

（3）《逍遥游》中，庄子把大鹏展翅高飞描绘得淋漓尽致的句子是：________________，__________________。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：“____________，____________”

（2）《记承天寺夜游》描写夜游看到的景色的语句是（或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句）：“____________，____________，____________”

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作《离骚》描写的虽然是寻常事物但含义极宏大，所举的事例虽然浅近但意义很深远的两句是：____________，____________。

（2）《过秦论》中，描写陈涉起义所使用的武器——“锄櫌棘矜”与九国的军备相比，“____________”。

（3）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之相近的两句是：______，______。

（4）在《过秦论》中，贾谊叙述秦始皇对北方匈奴采取军事防御措施的句子是“____________，____________”。

（5）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用欧阳修《五代史伶官传序》中的“____________”这一句。

（6）《春江花月夜》中清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“____________？____________？”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》用“__________ ，__________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。

（2）杜甫《登岳阳楼》“___________，___________”一联，描绘出了洞庭湖极其恢宏的气象。

（3）《论语·卫灵公》中阐述待人接物的处世之道，强调尊重他人意愿的句子是“___________，___________”。

（4）孔子认为，有道德的人对工作勤勉，说话小心谨慎，经常到有道德的人那里去匡正自己，《论语》中与此论点相关的语句是“___________，___________”。

（5）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“___________，___________”。

9、请补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》用“   ，   ”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。

（2）《陈情表》用“   ，   ”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。

（3）《湘夫人》中被誉为“千古言秋之祖”的诗句是   ，   。

（4）傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：   ，   。

（5）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的诗句是 ，   。

10、阅读下面这首唐诗，完成各题。

公安县怀古①

杜 甫

野旷吕蒙营，江深刘备城。

寒天催日短，风浪与云平。

洒落君臣契，飞腾战伐名②。

维舟倚前浦，长啸一含情。

（注）①本诗作于大历三年（768），是年夏，吐蕃进犯灵武、汾州，京城震动，杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此两句，主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。

【1】下列对本诗理解不正确的一项是（ ）

A.这是一首五言古体诗，全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。

B.颔联中“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现了出来。

C.颈联“用典”，主要表现出了刘备君臣的和睦关系，以及吕蒙的赫赫战功。

D.整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写眼前实景，后直抒怀古情思。

【2】本诗抒发了诗人哪些思想情感呢？请简要分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

范雎欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻其辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，须贾以为雎持魏国阴事告齐，归而告其相魏齐，魏齐怒，笞击范雎。雎详死，即卷以箦置厕中。魏人郑安平操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。秦谒者王稽使于魏，郑安平夜与禄见王稽，稽潜载与俱归。秦相穰侯车骑从西来，范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”即别去。范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟。乡者疑车中有人，忘索之，此必悔之。”于是范雎下车走。行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“臣非有畏而不敢言也。死者人之所必不免也处必然之势可以少有补于秦此臣之所大愿也臣又何患哉箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益于主。假使臣得同行于箕子，可以有补于所贤之主，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。”昭王闻之，拜范雎为相，号为应侯。范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之，门下曰：“此乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。范雎既相，散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。

（节选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删改）

【1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．家贫无以自资   资：以钱物帮助

B．留数月，未得报   报：报答

C．雎详死   详：假装

D．先生卒不幸教寡人邪   卒：终究，最终

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．文中“我宁且匿车中”与“魏闻秦且东伐韩、魏”两句中的“且”的意义和用法相同。

B．“臣非有畏而不敢言也”与《过秦论》“振长策而御宇内”两句中的“而”意义不同。

C．“微行”，一般是指帝王或有权势者隐匿其身份，易服出行或私访某人，以方便其行动。

D．“一饭之德必偿”，用来形容受人点滴之恩而给予厚报，与韩信“一饭千金”同为佳话。

【3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．死者/人之所/必不免也/处必然之势/可以少/有补于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/

B．死者/人之所/必不免也/处必然之势/可以少有补于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/

C．死者/人之所必不免也/处必然之势/可以少/有补于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/

D．死者/人之所必不免也/处必然之势/可以少有补于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/

【4】下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（     ）

A．范雎出使齐国，被猜疑诬陷，归国后遭受鞭笞，身受重创，又被扔进茅厕，遭受屈辱，幸亏郑安平相助，才得以再起。

B．穰侯离开后又重新回来搜查范雎，这一行为心理和《屈原列传》中放走张仪后又重新追赶 张仪的楚怀王的行为心理不同。

C．范雎不希望自己像箕子、接舆那样，漆身为癞，披发为狂，认为这样做无益于圣明的君王， 对自己而言也是耻辱。

D．须贾无知人之明，自以为是，对待投身于自己的范雎以小人之心对待，最后却落得被范雎 在不动声色中羞辱的结局。

【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）天下见臣之尽忠而身死，以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。

（2）须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

2008年夏季奥运会和2022年冬季奥运会的开幕式都以独特的创意和美轮美奂的场景惊艳了世界。

2008年开幕式展示的是“我”，以“用世界的语言讲中国的故事”为核心，展开了中国五千年灿烂辉煌的历史画卷。击缶而歌、水墨画卷、古老汉字、传统京剧、丝绸之路、昆曲、风筝、太极拳……当时大家迫切想让世界知道今天的中国是什么样，所以整个开幕式主要都是在讲述“我是谁”。那时候的中国正在奋力拼搏，希望得到全世界的认可，所以努力展现独属中国的文化和气质。

2022年北京冬奥会开幕式的主题则是“一起向未来”。我们敞开博大的胸怀，讲大家的故事，找到人类最朴实共通的地方，告诉大家我们要“一起向未来”。这个理念与初衷，其实也是中国文化的体现。诸如“天下大同”的世界理想，“和而不同”的中道思维，“以和为贵，有容乃大”的共存格局，乃至“人类命运共同体”全球治理理念，都体现了中国对和谐世界与美好生活的追求。正如双奥导演张艺谋说：“2008年是敞开大门介绍自己，2022是敞开博大的胸怀告诉大家，我们一起，从我转向我们。”

从“我”到“我们”的转变，引发了你怎样的联想和思考？作为新时代的中国青年，又该如何理解和对待这种转变呢？

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。