绥化2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、找出与例句对偶式结构相同的一项（     ）

例：披绣闼，俯雕甍

A．东隅已逝，桑榆非晚

B．望长安于日下，目吴会于云间

C．云销雨霁，彩彻区明

D．潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫

2、下列句子加点词语的解释有误的一项是 （ 　）

A. 时不利兮骓不逝 消失   B. 恢恢乎其于游刃必有余地矣   很宽绰的样子

C. 独夫之心，日益骄固 顽固   D. 田父绐曰“左”   欺骗

3、阅读下面的文章，完成文后各题。

中国的桃花文化

桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透，融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“ 菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“ 桃花文化”。

中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为有黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象，在民间吉祥喜庆活动，特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点，早春二月，人们踏青采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树桃花桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……

那么，中国桃花文化为何如此独特呢？

桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。

桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身” 是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家 “修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

【1】根据文意，下列说法错误的一项是 （   ）

A．“桃花文化”贯穿了中国文学艺术发展的全过程，尤其在表现女性方面。

B．“桃花文化”源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。

C．中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。

D．独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

【2】根据文意，不符合中国“桃花文化”形成条件的一项是 （   ）

A．桃花具有一种自然物的观赏价值。

B．桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情，产生丰富的联想。

C．人们用比喻、象征手法，把审美情感寄托于桃花，使其成为一种共同认可的移情物。

D．在具备了以上条件之后，中国的“桃花文化”才有可能逐渐形成。

【3】第三段写桃花文化在民间有哪些现象？体现了中国人怎样一种愿望？

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曾子以“____ ，_____”两句表明士人应心胸宽阔，意志坚强，因为身负重任而路途遥远。( 《泰伯篇》 )

（2）孔子提出“启发式”教学的思想，他说“___，______”，甚至在此基础上他还要求学生做到举一反三。(《述而篇》)

（3）孔子以“________，__________”两句表明有智慧的人和有仁德者对于山水各有喜爱。

（4）《论语·子罕篇》里颜渊对孔子师道崇高的咏叹“________，______，____，____”，认为孔子的道德与学问高不可攀。

（5）孔子认为“恕”是可以终身奉行的准则，他对“恕”的解读是“_____，_______。

（6）《论语·子路》用“__________，________”告诉人们名分不正确，说的话就不合乎道理；说话不合乎道理，事情就办不成。

（7）《论语》讲到志士仁人“_______，_____”，这种杀身成仁的精神，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将世世代代薪火相传。

（8）孔子在《论语·卫灵公》中“_________，________”，用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。

（9）孟子认为一个人应当做到“__________，__________ ，____________”，才算是大丈夫。（《滕文公下》）

（10）孔子用北极星来比喻“为政以德”的作用的句子是“__________，_______”。(《为政篇》)

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）司马迁《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的句子是“________， _________”。

（2）贾谊《过秦论》（上）是史论，论述了秦的兴起、灭亡及其原因，鲜明地提出了文章的中心论点“____________”，为汉文帝政治改革提供借鉴。

（3）欧阳修《五代史伶官传序》中，叙述庄宗执行其父遗命的事例以及在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“________， _________”的结论。

（4）在高适的《燕歌行》中，“________， _________”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

①屈原《离骚》中“______，______”两句，表现自己为了心所向往的美德，纵然多次死去也不后悔。

②李白《蜀道难》中“______，______”两句，回顾了“五丁开山”的传说。

③姜夔《扬州慢》中“______，______”两句，化用了杜牧《赠别》里的诗句，运用反衬手法，以昔日的繁华来衬托当下的荒凉。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈的（师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“_________”点出李蟠的文章爱好，而“_________”，则说明了李蟠的儒学素养。

（2）杜牧《阿房宫赋》中，运用反问，比喻手法形容长桥的形态的一句是“_________”，运用反问，想象手法描写通道的美丽的一句是“_________”。

（3）李煜《虞美人》中，运用对比手法，反衬出人生无常，以物是人非之感抒发亡国之痛的两句是“_________，_________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中：“_________，__________ ”来表达过去不可挽回，未来则可把握。

（2）《琵琶行》中，白居易用“__________”形容音乐声啁啾婉转，而用“__________”形容音乐声激越。

（3）李贺在《雁门太守行》中描写了一场激战，战斗中只听得“__________”，收兵后，呈现在眼前的是“__________”的悲壮场面。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“________，______”。

（2）韩愈《师说》中从职责上将老师界定为“_____”，而把那些童子之师界定为“________”。

（3）《出师表》中，诸葛亮希望刘禅能跟郭攸之、费讳、董允等人商量宮中大小事情，以达到“_________，________”的效果。

10、阅读下面的诗歌，完成小题。

题滕王阁 王安国

滕王平昔好追游，高阁依然枕碧流。胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁。

城中树密千家市，天际人归一叶舟。极目沧波吟不尽，西山重叠乱云浮。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A．首联开门见山，用平叙笔墨写滕王阁的来历和现状。“依然”，强调这一游览胜地历久不废。“枕碧流”，点出高阁之所在。

B．颔联承首联，着重从时间着眼，写滕王阁这块胜地在历史长河中所经历的沧桑之变。“几经”和“偏照”，强调变迁的匆忙和兴废的无常。在自然和人事的隐隐对比中，包含着无限的吊古之思，今昔之感。

C．颈联转为从空间着眼，写高阁所在的地理形胜和周围风光。上句是远景，下句是近景，“树密”“千家”，给人以繁荣之感；“天际”“一叶”，具有淡远闲静之趣。

D．这首诗感叹高阁几度兴废，人间几经沧桑，世事的变化犹如西山飘浮的乱云，时时在变幻之中。此诗可以看作是承初唐诗人王勃的《滕王阁诗》而来。

【2】这首诗尾联很见功夫，试从表达内容、结构和技巧角度加以赏析。

11、阅读下面一段文言文，完成下面小题。

郭嘉，字元礼，濮阳人。祖昂，父惠，俱以战功显。嘉慷慨有大志，始由国子生登泰定三年进士第，授彰德路林州判官，累迁翰林国史院编修官，除广东道宣慰使司都元帅府经历。未几，入为京畿漕运使司副使，寻拜监察御史。

会朝廷以海寇起，欲于浙东温、台、庆元等路立水军万户镇之，众论纷纭莫定。擢嘉礼部员外郎，乘驿至庆元，与江浙行省会议可否。嘉至，首询父老，知其弗便，请罢之。会方择守令绥靖辽东，乃授嘉广宁路总管，兼诸奥鲁劝农防御。属盗起，军旅数兴，供饷无虚日。民苦籴转输，而吏胥得因时为奸。嘉设法计其户口，第其甲乙，民甚便之。有诏团结义兵，嘉招集民数千，教以坐作进退，万、千、百夫各统以长，号令齐一，赏罚明信。故东方诸郡，钱粮之富，甲兵之精，称嘉为最。

十八年，寇陷上京，嘉闻之，躬率义兵出御。既而辽阳陷，嘉将众巡逻，去城十五里，遇青号队伍百余人，始言官军，嘉疑其诈，俄果脱青衣变红。嘉出马射贼，分兵两队而夹攻之，生擒贼数百，死者无算。嘉见贼势日炽，孤城无援，乃集同官议攻守之计，众皆失措，嘉曰：“吾计决矣。”因竭家所有衣服财物犒义士，以励其勇敢，且曰：“自我祖宗，有勋王室，今之尽忠，吾分内事也。况身守此土，当生死以之，余不足恤矣。”顷之，贼至，围城亘数十里，有大呼者曰：“辽阳我得矣，何不出降！”嘉挽弓射呼者，中其左颊，堕马死，贼稍引退，嘉遂开西门逐之，贼大至，力战以死。

事闻，赠崇化宣力效忠功臣、资善大夫、河南江北等处行省左丞、上护军，封太原郡公，谥忠烈。

（节选自《元史·列传第八十一·郭嘉传》

【1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A. 擢嘉礼部员外郎 擢：提拔

B. 嘉挽弓射呼者 挽：提起

C. 有诏团结义兵，嘉招集民数千 团结：组织集结

D. 会方择守令绥靖辽东 绥靖：安抚平定

【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 国子生，又称国学生、太学生，指在国子监就读的学生，一般为官员子弟，也有由捐纳而得者，入监就学者有贡生、监生之分，通称为国子监生。

B. 驿，旧时供传递公文的人过往商旅中途休息、换马的地方，也指供传递公文使用的马。文中的“驿”就是指驿马或马拉的驿车。

C. 路，始于宋代，宋元时代行政区域名。宋代的路相当于明清的省，元代采用行省制度，行省下设路、府、州、县，形成四级地方行政制度。

D. 谥，即谥号，始于西周，是对已故的帝、妃、诸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予褒扬的称号。

【3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)属盗起，军旅数兴，供饷无虚日。

(2)当生死以之，余不足恤矣。

【4】根据第三段，简要列举郭嘉“忠烈”的具体表现。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

《梦溪笔谈》记载：“太祖皇帝（赵匡胤）尝问赵普曰：‘天下何物最大？’普熟思未答间，再问如前，普对曰：‘道理最大。’上屡称善。”而现在网上流行一些话，如：“家不是讲道理的地方，家该是讲爱和故事的地方。”

生活中该不该讲道理呢？请你结合材料内容以及自身实际，写一篇文章，阐述你的认识与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。