毕节2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ）

A．人而不仁，如礼何 虑而后能得

B．小子何莫学夫诗 察此何自起？皆起不相爱

C．必知乱之所自起，焉能治之 焉用亡郑以陪邻？

D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 相与枕藉乎舟中

2、下列各句中，没有语病的一项是（  ）

A．现在围棋培训的火爆，似乎与过去全民学奥数并驾齐驱，甚至赶超的态势，无论中心城区还是市郊，几乎每一个商圈都入驻了几家青少年围棋培训机构。

B．“燃灯校长”张桂梅教书育人，用知识改变贫困山区女孩命运，用教育阻断贫困代际传递，她要化作一束光，照亮了大山里女孩的梦想。

C．语言记录了人类千百年来积累的传统知识和实践经验，这一知识宝库促进了人类发展，见证了人类改造自然和适应环境的能力。

D．金融业是上海的支柱产业之一，我们将在防范金融风险确保金融安全的前提下加速金融业开放力度，更好地吸引聚集各类金融机构。

3、阅读下面文章，完成下列小题。

从陶渊明看现代人的生存困境

“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如“久在樊笼里，复得返自然”。

人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。

如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的，那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。

现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。

现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。

一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”

【1】下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是(     ）

A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。

B．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。

C．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。

D．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。

【2】下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（     ）

A．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。

B．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。

D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。

【3】下列表述符合原文意思的一项是（     ）

A．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。

B．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。

C．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)庄子《逍遥游》中,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是:“______，_____”。

(2)庄子《逍遥游》中写描写列子御风而行轻快美妙的样子的两句话是“_____，_____”。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易《琵琶行》中的“___________________，______________________”，借助叙事和写景，含蓄表现了身为商人妇的琵琶女整日的落寞和悲凉。

（2）韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是：__________，____________，____________________。

(3)柳永在《望海潮》中表达对孙何仕途前景的美好祝愿的句子是______________________ ,_______________________。

（4）《雨霖铃》一词中既交代了秋天的背景又蕴含离别之意的句子是______________ ，_________________，_________________ 。

（5）蔺相如门客请辞时，蔺相如阻止门客离开时先强调秦国不敢对赵用兵的原因是________________。最后他说出了躲避廉颇的原因是_________________。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ________，__________”。

（2）《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是“________，________”。

（3）《老子四章》中“ _____________，___________”一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：“____________________，____________________。”

（2）《滕王阁序》描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：“____________________，____________________。”

（3）《逍遥游》中以“大芝”和“寒蝉”为例来说明“小年”一词的两句是“____________________，____________________ ”。

8、补写出下列名句中的空缺部分。

（1）孟浩然《夜归鹿门歌》表现诗人隐居处境况的句子：_________，_________。

（2）李白《梦游天姥吟留别》卒章显志，体现全诗主旨的句子：_________，_________。

（3）李白《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的句子：_________，_________。

（4）杜甫《蜀相》概括诸葛亮一生丰功伟绩的句子：_________，_________。

（5）杜甫《登岳阳楼》描写洞庭湖水浩瀚壮阔，无边无际的句子：_________，_________。

（6）杜甫《阁夜》中写夜哭、夷歌之凄惨的句子：_________，_________。

（7）陆游《书愤》记述两次抗金胜仗的句子：_________，_________。

（8）李煜《虞美人》将抽象的“愁思”形象化的句子：_________，_________。

（9）周邦彦《苏幕遮》荷花触动诗人思乡之情，描写荷花的句子：_________，_________，_________。

（10）《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的句子：_________，_________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是：“___ ，___ ” 。

（2）《老子》第三十三章中，“___，____” 两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。

（3）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“______，_____。”

（4）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_____，_____。”

10、阅读下面的一首诗，完成后面各小题。

晚 望

（清）郑珍

向晚古原上，悠然太古春。

碧云收去鸟，翠稻出行人。

水色秋前静，山容雨后新。

独怜溪左右，十室九家贫。

【1】对下列诗句的理解不正确的两项是( ）

A. 首联写诗人在一个春日的傍晚来到一片开阔的原野上，极目远望，看到的是一派优美的田园风光。

B. 颔联诗人运用“碧”“翠”两字，在读者眼前勾画出一幅色彩明丽，对比鲜明的春景图。随着他的目光望去，飞鸟，行人，一派和谐景象，充满画面感。

C. 诗人善写动景，颔联的“飞鸟、行人”都充满着生气，画面充满灵动之感；接下来的颈联中，又向我们展示出一幅深山秋雨图，同样充满动态美。

D. 尾联承接上联好山好水，诗人虽家中屋陋却仍然能安贫乐道、姿态惬意，大有“斯是陋室，惟吾德馨”的趣味。

E. 诗人将景色描绘得如此美好，春光，行人，青山碧水。这些暗含了一个文人儒生心中的价值取向，他陶醉在这样的美景中，亦能从这样的景致中看到自己关注的东西。既富有美感，又有现实的积极意义。两者完美的结合，这正是郑珍的高妙之处。

【2】有人认为，尾联破坏了全诗优美的意境，应该删去；也有人说，这两句恰是诗人匠心独运之处。你同意哪一种意见？请结合全诗内容加以概括分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子·劝学》）

（二）

百发失一不足谓善射千里蹞步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学 学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

（节选自《荀子·劝学》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．百发失一/不足谓善射/千里蹞步不至/不足谓/善御伦类/不通仁义不一不足/谓善学/

B．百发失一不足/谓善射千里/蹞步不至不足/谓善御伦类/不通仁义不一不足/谓善学/

C．百发失一/不足谓善射/千里蹞步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学/

D．百发失一不足/谓善射千里/蹞步不至不足/谓善御伦类不通/仁义不一不足/谓善学/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．江河，在古诗文中“江河”往往特指长江和黄河，还可引申为江山、国土。

B．桀纣，夏朝的夏桀王和商朝的商纣王的并称，相传都是暴君，故后泛指暴君。

C．五声，也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音阶。

D．君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。文中就是此意。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一和材料二均选自《荀子》的开篇之作《劝学》，文章详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用比喻阐明深刻道理。

B．材料一第一段中作者认为学习要善于借助外力，要善于利用可以利用的资源，即不能闭门造车，要借助外物。

C．材料一中，作者用蚯蚓和螃蟹作对比，说明学习必须用心专一，才能获得成功，论证了有恒心才能做成事情的观点。

D．材料二第一段中作者认为学习本是件很需要专心致志的事情，君子如果学一阵，又停一阵，就会成为市井中的普通人。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（2）德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。

12、阅读下面的文字,根据要求写作。

曾老是名木匠,他有一句口头禅:“注意了,留一条缝隙。”时下,许多人家装修房子,常常出现木地板拱起的现象,这就是太满的缘故。高明的师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙,给组合材料留足吻合的空间。

要求:选好角度,确定立意，自拟标题,明确文体,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。