太原2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、某天五个朋友聚会，其中一个人历数喝酒对身体的危害，并热心地劝告大家戒酒。他逐个询问说：“你现在戒酒了吗？”四个人的回答各不相同。请根据他们的回答，判断谁没有违反这个推理隐含的前提（     ）

A．我正准备戒酒

B．我已经戒酒啦

C．我从来不喝酒

D．我特别喜欢喝酒

2、按题目要求选择：宣传“节俭用餐不浪费”，要在学校食堂张贴标语，以下句子合适的一项是（    ）。

A. 由俭入奢易，由奢入俭难。

B. 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

C. 俭，德之共也；侈，恶之大也。

D. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

相比于过去较为宏大严肃的政治用语，“不忘初心”的说法给人耳目一新的感觉，并且亦透出深厚的历史文化意蕴。对于这个词的词源出处，目前尚没有一致的看法。有的学者认为出自佛教的文献典籍 ，并列举佛经中经常出现的“初心”一词为证。然而，对“不忘初心”的词源追溯却不能止于佛教文献。因为，其一，此四字亦出现在儒家类的文献之中，南宋王柏《答叶都仓书》“尚赖恵顾前好，不忘初心，以大公至正，成始成终之，是犹有余望也 。”此文献时间虽较晚，但足见“不忘初心”一词非佛教所专用。其二，佛教到汉代才传入中国，绝大部分佛经都是自外文翻译而来。当时翻译佛经，用词常依托中文经典中的成语典故。所以，“不忘初心”可能有更早的汉语文献词源。第三，佛教语境中的初心，虽然在某种意义上也是一种志向，但是佛学语境中的志向更强调一种对世俗世界的出离心，并不强调对历史使命的担当和现实伦理义务的责任。故从语义上说，作为当今政治话语的“不忘初心”，与佛教文献中的所指亦相去甚远。

从语境和语义判断，“不忘初心”较早的出处应该是《孟子》中“不忘其初”一语。《尽心下》记载：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’”“不忘初心”和“不忘其初”实际上是一语之转。传统注疏中对“不忘其初”一语的理解存在模糊之处。《礼记·礼器篇》亦有此四字，然语境有别：“礼也者，反本修古，不忘其初者也。”根据前人注解，这里所谓“初”，即礼之最初的依据，一方面是人之本真的性情，一方面是历史文化的传统。两者缺一不可，没有人之真实情感，礼即是虚文；若任情妄为，而不求之于有历史传统的礼文表达情感，礼即丧失其文化内涵和历史感，所以也不能构成礼。这两者自然融合而统一于礼，这好比说：人以其真实的内心情感而融入了一历史文化的传统，或者说在某一历史文化的传统之中回归于其内心的真实。总而言之，这里的“初”，一方面是对人本真性情与历史文化传统的觉悟，一方面又是基于此觉悟而升起的学习的动机和志向。把握住这个初，才能很好的去学习和理解礼。虽然很难确定《孟子》与《礼器》篇时间先后关系，但两篇文献中“不忘其初”一词，实有相通之处。要而言之，《孟子》中“不忘其初”应该是“不忘其本来志向或动机”的意思，当然这种志向之确立乃是基于对某种历史文化使命之真实理解和体验。

孔子这句话的意思，是在称赞“吾党之小子”，欣赏他们不忘最初从学的体验和志向。孔子生于春秋末年，礼坏乐崩，社会秩序大乱，孔子少慕周公之德业，孜孜不倦，以期拨乱反正，复兴周文，在鲁国未申其志，故周游列国，本欲得君行道，但历经坎坷，未能得偿所愿。后知自己的政治抱负、文化复兴志业恐怕不能行于当世，故而有思归传道之念。孔子之思归，并非因仕途不利而生消极失落情绪，而是想到了家乡的年轻人而充满希望。孔子评价这些年轻人说“不忘其初”，就是强调这些年轻人有真诚而远大的志向，其不辜负自己理想信念的品质和气魄最为可贵，这足以担负文化传承的使命，故有“盍归乎来”之感叹。显然，这里的“不忘其初”四字更接近于现在“不忘初心”的含义。

从后人对“不忘其初”的化用和注解来说，此语义的同源性则更为清楚。现存北宋“古灵四先生”之一陈襄《与陈砥秀才书》一文，该信函主要是勉人立志，开篇说“士而其志不胜先王礼义之任，则可谓士欤？”结尾处劝勉向学，“庶几成就其学不忘其初之志 ”。明代程敏政《嘉兴县东塔寺四进士题名记》记载，四位书生早年都曾隐居于嘉兴东塔寺读书，甘受清贫寂寞，后来四人先后举进士第，为纪念出身故地，故请求作者写“题名记”一篇以为纪念，该文中提到“惟士必有坚定之志，然后可与有为”“（四人）不忘其藏修游息之故地，其不忘初志从可知矣 ”。显然“不忘其初”一转而为“不忘初志”。清人所作《日讲四书讲义·第二十六》在解释《尽心下》中这句话时，则直接将“不忘其初”解为“不肯改变其初心”：“盖吾党后学之士，其志极大而阔略于事为，充其志直欲进，而取法古人，终身以为向往，不肯改变其初心，其狂如此，足副我传道之望。此我所以有感而思归也 。”由此可以确定，“不忘初心”的词源显然是《孟子》书中“不忘其初”一语。

总而言之，历史上各学派之间思想逐步融合，话语体系相互渗透，不同学派使用同一词汇是常有之事，但传统儒学语境中的“不忘其初”一语更强调对理想信念、历史使命的责任感和担当精神。这显然更接近于今天政治话语中“不忘初心”一词。由上可知，无论从语义上还是从文献上，都可以判断《孟子》书中的“不忘其初”才是“不忘初心”一词的较早汉语辞源。“不忘初心”进入今天中国的核心政治话语，具有重要的时代意义和学术文化意义。政治思想发挥其指导和宣传作用，需要时代话语的更新，需要更具亲和力和号召力、同时又能体现中国文化内涵的话语。具有浓厚传统文化底蕴的词汇成为核心政治话语之一，同时又被赋予了新的含义，这标志着“中国话语体系”开始形成。同时，也为传统文化经由创新性发展和创造性转化而融入当代中国思想文化建设开拓了广阔思路。

（摘编自董卫国《“不忘初心”的词源语境与文化意蕴》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．过去的政治用语都显得宏大严肃，而“不忘初心”的说法令人耳目一新，历史文化意蕴深厚。

B．先秦儒家认为，《礼记》中“不忘其初”的“初”，既指人之本真的性情，又指历史文化的传统。

C．孔子的“不忘其初”称赞家乡的年轻人具有真诚而远大的志向，与现在“不忘初心”内涵一样。

D．“不忘初心”既有深厚传统文化底蕴又有亲和力号召力，被赋予新的含义，更新了时代话语。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章主要从语境和语义的角度，论证了《孟子》书中的“不忘其初”是“不忘初心”一词的较早汉语辞源的观点。

B．文章第二段引用《礼记》中有关“不忘其初”的表述，是为了论证其与《孟子》中“不忘其初”的语境不同。

C．文章第三段通过对孔子所言“不忘其初”的因果分析，论证了“初”含有“远大志向”“不负 信念”的意思。

D．文章采用了“总分总”结构，最后一段总结全文，强调了“不忘初心”一词具有重要的时代意义和学术文化意义。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．人的真实情感与历史文化传统自然融合而统一于礼，亦即历史文化传统回归于内心的真实。

B．孔子本欲得君行道，但历经坎坷未尝如愿，发出“盍归乎来”之感叹，盖其仕途不利而生消极情绪。

C．传统儒学的“不忘其初”具有责任感和担当精神，与当今政治话语中的“不忘初心”含义更接近。

D．“不忘初心”能够在政治思想上发挥其指导和宣传作用，与其浓厚的传统文化底蕴密切相关。

4、（1）________，不悱不发，________，则不复也。

（2）“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。_____________，____________。”

（3）凤兮！凤兮！何德之衰！___________，_____________。

（4）志士仁人，______________，_____________。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《蜀相》中“ ___________________，_______________________”两句浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。

（2）自古有道“借酒消愁愁更愁”，“酒入愁肠愁更愁”。《拟行路难》中也有类似的句子，以表达诗人无法改变现实的无奈的句子是：_____________________，______________________。

（3）《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：_________________________，___________________________。

（4）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：_______________________，___________________________。

（5）孟浩然《夜归鹿门歌》表现诗人隐居处境况的句子：________________________，_________________________。

（6）杜甫《登岳阳楼》描写洞庭湖水浩瀚壮阔，无边无际的句子：________________________，_________________________。

6、名句默写。

（1）李白《将进酒》中，“____________，____________”两句表现了诗人怀才不遇的郁愤、失意之情。

（2）在李商隐的《锦瑟》中，“____________，____________”两句写出了曾经的感受既如月光中带泪的珍珠，又如温润的美玉，伤感而引人怀恋。

（3）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中的“____________”和“____________”两句。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《＜论语＞十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：______，________。

（2）《大学之道》中，用“______，______”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。

（3）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：______，______。

8、补写古诗文名句：

⑴好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“______________，_________________”。

⑵《伶官传序》中以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“______________________，______________________ ”的经验教训。

⑶《过秦论》一文中“________________，________________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）客人突然来访，家里来不及准备好酒好菜。尽管客人不会介意，但你可以选用杜甫《客至》中的“_______________，_______________”来表达歉意。

（2）《春江花月夜》既有人生感慨，也有离愁别绪，其中的“_______________，_______________”通过两个细微的动作表现出思妇内心的怅惘。

（3）《将进酒》中的“_______________，_______________”引用了曹植与宾客纵情饮酒的例子，实质是李白用曹植来自比，表达自己才华横溢却难以施展的愤懑之情。

10、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

始闻秋风①

刘禹锡

昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。

五夜飕飚枕前觉，一年颜状镜中来。

马思边草拳毛②动，雕眄③青云睡眼开。

天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

（注））①本诗写于诗人晚年。②拳毛： 即蜷毛，马毛拳曲貌。③眄，斜视。

【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）

A.首联中的“我”可理解为有情的秋风，当她重返人间，就去寻找一年未见的“君”，也就是诗人，形象塑造可谓别出心裁。

B.“看黄菊”“听玄蝉”，诗人用秋日特有的风物点出了秋风去而复还的时令，也借助蝉表露了自己高洁自守的情怀。

C.颔联诗人从自己的角度来写，五更听到风声醒来，对镜感叹自己容貌之变化，和首联相接，仿佛是在畅叙别情。

D.尾联中的“君”指诗人，而“扶病”二字则解释了“一年颜状镜中来”的原因，脉络清晰，结构严谨。

【2】有人评价此诗情感跌宕起伏，请结合全诗简要分析。

11、阅读下文，回答问题。

鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。……遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人、城郭、人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

（张岱《陶庵梦忆·自序》）

【1】依据上文，关于张岱撰《陶庵梦忆》，叙述最适当的一项是（     ）

A．内容是对五十年人生的回忆。

B．对信手拈来的写法感到欣喜。

C．常于深夜写书，至鸡鸣破晓时才肯搁笔。

D．早年已悟繁华如梦，遂于书中深自忏悔。

【2】关于上文“脚夫”“寒士”的叙述，最适当的一项是（     ）

A．脚夫和寒士能以豁达心境待人接物。

B．脚夫和寒士各有其专注执着的兴趣。

C．脚夫失足破瓮，无法承受突发逆境，憾其非梦。

D．寒士名落孙山，对于学识缺乏信心，疑其是梦。

12、《复活》中，小说开头的聂赫留朵夫更像是一具傀儡，浮奢、空洞的生活已经让这个人毫无灵气可言，而之后觉醒的他发现“这是一个全新的世界，一个截然不同的新世界”。请写出他眼前的这个全新的世界。要求：运用第一人称，符合情理，不超过180个字。