怒江州2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(   )

①20年来网络文学取得累累硕果，为文化事业注入强大动力。但瑕不掩瑜，其在无规则的约束下野蛮地成长，也积累了不少问题。

②京东众筹为《非凡匠心》节目中出现的非物质文化遗产提供了展示和销售平台，让更多人开始关注一直默默无闻的非遗文化。

③武汉发生新冠肺炎疫情后，钟南山院士和李兰娟院土纷至沓来，开展重症、危重症和疑难病人的会诊指导工作，给百姓带来信心。

④人脸识别技术在美国受到严格限制。为保护个人隐私而减缓先进技术的使用和普及速度，在我们看来未免有点因噎废食。

⑤人们对随地吐痰乱扔果皮一类小事一直持不以为然的态度，这是很不应该的。

⑥一些具有穿云裂石之功的大力士走上场，立刻就把观众的目光吸引了过去。

A.①④⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.①③⑥

2、填入下面空缺处的语句，衔接恰当的一项是 （   ）

常言道：“百善孝为先”，也就是强调从对父母的孝心开始培养一个人“泛爱众”的能力。________。试想一个连自己父母都不敬爱的人，怎么可能让他真心实意地去爱他人、爱民族、爱国家呢?

①如果思义、情义的处世原则培养不起来，就会形成一种以利害为取舍的处事原则，这样的人往往会见利忘义或忘恩负义。

②而且，把“孝”作为“仁”之本，“爱人”首先从爱父母做起，然后爱其族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。

③这是因为，孝的教育，培养的是人的一种讲恩义、情义的情感。

④这种推己及人的自然亲情，符合人的认识与情感发展的规律，易于为人们所接受。

A. ③②④①   B. ②④①③   C. ②③①④   D. ③①②④

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

“君子”一词在西周时期早就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质和俊彦风貌在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出并惊艳四方。“君子喻于义，小人喻于利。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子和而不同，小人同而不和。”如此等等。“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。

为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于“圣人”，他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”关于“小人”，他在与君子一系列比照中予以贬责和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“君子求诸己，小人求诸人。”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实、既尊贵又亲切、既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。

孔子一生最大的成就，就是创立了影响中华文明数千年发展轨迹的儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，就是认为儒学具有修己和治人两个方面，而这两方面又是无法截然分开的。但无论是修己还是治人，儒学都以“君子的理想”为其枢纽的观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。上世纪初，北京大学教授的辜鸿铭还断言，孔子的全部哲学体系和道德教诲可以归纳为一句话，即“君子之道”。

这种观点并非简单地仅从语言逻辑归类上定义儒学，而是从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑更接近事物的本质。孔子作为伟大的思想家与教育家，确信文化教养能够提升人的品质，改善社会风气。儒学的价值就是培育具有这种文化教养的人即君子，再通过君子的言行与修为引领社会风尚。儒学是君子之学的观点，对于我们如何理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，如何在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。

（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．孔子在改造“君子”内涵时赋予其许多优秀道德的意蕴，他认为做人应追求君子人格。

B．儒学的“修己”与“治人”目的相同，治人的前提是成为“君子”，而成为君子需“修已”。

C．作者认同儒学是“君子之学”的观点，并引用辜鸿铭“君子之道”的观点来加以证明。

D．从儒学的目标追求和功能作用上来说明儒学就是君子之学，这更接近儒学的本质。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．第二段阐述《论语》中的君子人格，运用了对比论证，将“君子”区别于“小人”。

B．前两段引用《论语》中语句，都是为了阐明“君子”具有丰富的内涵，增强了说服力。

C．第三段从“修己”与“治人”都离不开成为“君子”这一角度来论证儒学乃“君子之学”的观点。

D．文章阐述了君子内涵的演变、传统魅力及其在当今社会的积极意义，逻辑思路清晰。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．由于“君子”是《论语》中的核心概念，所以孔子在《论语》中多视角反复刻画“君子人格”，并对比了君子与小人的不同。

B．君子拥有崇德向善的人格，注重追求自身的现实、亲切和平凡，可见可感，人们应该追求君子人格。

C．孔子追求君子人格，反对弟子称其为“圣人”，他认为圣人是自己难以见到、难以企及、高不可攀的。

D．孔子为让世人认识和理解他的君子人格而创立了儒学，当今大力传承中华优秀传统文化，应该积极传播儒学。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中____________，____________，____________，具体描写了秦人对珍宝的态度，反映了秦朝统治者奢侈无度的状况。

（2）《离骚》中，写小人妒忌我的才华和品德，对“我”大加诽谤的句子是____________，____________。

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北古亭怀古》中_______________，_______________。两句抒发了江山依旧而后继无人的感慨。

5、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的

句子是，   。

（2）《虞美人》中与李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”有异曲同工之妙的诗句子是， 。

（3）庄子在《逍遥游》中写到要顺应天地万物的规律，达到“以游无穷者”的诗句，   。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《道遥游》中以批判目光短浅的庸人引出“________________，________________”的宋荣子，并赞扬他能认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限。

（2）陶渊明《归园田居（其一）》中用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是“________________，________________”。

（3）王勃《滕王阁序》中“________________，________________”两句，写出了色彩变化之美，上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中“__________，__________”两句借以荷叶、荷花为衣饰来表达诗人对高洁节操的追求。

（2）《师说》中“__________，__________”两句针对当时社会“士大夫之族”不屑以地位低者为师、趋炎附势之风盛行的现象，提出了批评。

（3）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：_________，______________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

①儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性，《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中说“__________，___________。”

②张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是___________。

③苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：__________，___________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在李商隐的《锦瑟》中，“________________，一弦一柱思华年”两句以锦瑟起兴，引出对华年往事的追忆。

（2）白居易《琵琶行》中“______________，______________”两句，描写了琵琶女弹奏结束时的手法、琴声。

（3）“文章憎命达”是杜甫对李白的评价，而他自己又何尝不是这样的呢？在《登高》一诗中，“万里悲秋常作客，____________________。”这两句从时空两方面着力写出他的悲愁和孤独。

（4）《蜀道难》中，描写蜀道开凿的句子是“______________，然后天梯石栈相钩连”。

10、阅读下面这首唐诗，完成完成下列小题。

浔阳陶氏别业

（唐）刘昚虚

陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年？

霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。

萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。

〖注〗白衣：指晋王弘遣白衣使送酒给陶潜的故事。

【1】下列对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是

A. 诗歌前两句紧承题目而来，写陶渊明效法昔日的隐士，把柳树栽种在长江边。

B. “种柳长江边”“白衣来几年？”均采用用典的手法，分别写出陶渊明的归隐时间之长和隐居之志。

C. 诗歌五六句，通过霁云、孤岭、秋水、寒天等意象，描绘了陶渊明旧宅明丽、澄澈的环境。

D. “明宰非徒然”,“明宰”指陶渊明，“非徒然”通过双重否定，进一步肯定了陶渊明归隐田园的选择。

E. 诗歌的最后两句表现了诗人矛盾的心情，他既想当官守住俸禄，又想效仿陶渊明归隐田园。

【2】结合全诗，简要分析“物象自清旷，野情何绵联”在诗歌中的作用。

11、阅读下列材料，完成文后小题。

黄福，字如锡，昌邑人。洪武中，由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附，李景隆指福奸党，福曰：“臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。”帝置不问，复其官。未几，拜工部尚书。永乐三年，陈瑛劾福不恤工匠，改北京行部尚书。明年坐事，逮下诏狱，谪充为事官。已，复职，督安南军饷。安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息，庶务繁剧，福随事制宜，成有条理。上疏言：“交阯赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”又请：“循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。开中积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。”又言：“广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴学校，置官师。数召父老宣谕德意，戒属吏毋苛扰。一切镇之以静，上下帖然。时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事。由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼磨事，辅太子。福在交阯凡十九年及还交人扶携走送号泣不忍别福还交阯贼遂剧讫不能靖仁宗崩督献陵工。宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，参赞南京守备襄城伯李隆机务。福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫赫名，事微细无不谨。忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得体禄，惟待宾客周匮乏而已。初，成祖手疏大臣十人；命解缙评之，惟于福曰：“秉心易直，确乎有守。”无少贬。

（节选自《明史·黄福传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.福在交阯凡十九年/及还/交人扶携走送/号泣不忍别/福还/交阯贼遂剧/讫不能靖/仁宗崩/督献陵工

B.福在交阯凡十九年/及还/交人扶携走送/号泣不忍别/福还交阯/贼遂剧/讫不能靖/仁宗崩/督献陵工

C.福在交阯凡十九年/及还交人/扶携走送/号泣不忍别/福还交阯/贼遂剧/讫不能靖/仁宗崩/督献陵工

D.福在交阯凡十九年/及还交人/扶携走送/号泣不忍别/福还/交阯贼遂剧/讫不能靖/仁宗崩/督献陵工

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.交阯，也写作“交趾”，原指盘腿而坐，后成为古代地理区域，范围在现今越南北方，与“安南”意思相近。

B.工部，我国古代的六部之一，掌管工程建造、水利交通、屯田、赋税等事务，最高长官为工部尚书。

C.驿站，古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿、换马的场所。明代已开通通往全国的干线驿路。

D.商贾，指做买卖的人，是古代对商人的称呼，住着出售货物的为“贾”，往来贩卖货物的为“商”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.黄福仕途顺达，颇受皇帝器重。他被太祖越级提拔，既得到建文帝倚重信任，也受到成祖重用；仁宗时，他辅助太子；英宗时，他加赠少保，参赞机务。

B.黄福颇有丰仪，为官清廉节俭。他身材修长仪表整洁，家资仅够妻子儿女衣食，体禄用于接待宾客和周济贫困的人，皇帝评价他为人有原则操守。

C.黄福胸有谋略，治理安南有方。安南初定，事务繁杂，他编户籍，定赋税，办学校，向当地父老宣讲圣上的德治，告诫下属不要扰民，上下安然。

D.黄福多有建言，敢于抑制权贵。他提出的轻省赋税、让广东海运粮食等多项建议，均被皇上认可；对恃宠欺压百姓的宦官马骐，他多次加以压制。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）明年坐事，逮下诏狱，谪充为事官。

（2）时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事。

12、阅读下面材料，根据要求作文。

有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，瓦缸摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”

读了上面这段文字你有些什么联想和感受？请选择一个角度构思作文。

要求：1．立意自定，题目自拟；2．不少于800字；3．除诗歌外文体不限。