阿坝州2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下列交际用语使用得体的一项是 (   )

A.王主编说：“李先生，奉上新近刚出的一本拙著，请批评，请惠存！”

B.府上乔迁之喜，理当拜贺，只因琐事缠身，无法赏光，祈请海涵。

C.您的舞蹈跳得真棒，本年度最佳舞蹈演员评选，您一定可以忝列其中！

D.对贵班要上马排练经典话剧《雷雨》这事，我代表学校向你们承诺：“一定会鼎力支持！”

2、下列文学文化常识的表述，不正确的一项是

A.杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受，全面深刻地反映了这一段时期的社会现实，其作品被称之为“诗史”。

B.白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，他与元稹并称“元白”，是新乐府运动的倡导者。

C.“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”即解说关于“从师”的道理。

D.孟子继承和发扬了孔子的思想，提出了“仁政”“王道”的政治学说，被后人称为“亚圣”，主张“性恶论”；荀子是先秦儒家最后一个代表人物，主张“性善论”。

3、下列各项中，句式与其他句子不同的一项是

A. 臣诚恐见欺于王而负赵

B. 求人可使报秦者

C. 皆为陛下所成就

D. 若属皆且为所虏

4、下列句子中不含通假字的一项是

A.振之以威怒 B.不宜卤莽 C.当与秦相较 D.各抱地势，钩心斗角

5、对下面句子中加点词语的用法归类正确的一项是（ ）

①外连衡而斗诸侯②子孙帝王万世之业也③于其身也，则耻师焉④天下云集响应⑤不如登高之博见也⑥伏尸百万，流血漂橹⑦然陈涉瓮牖绳枢之子⑧故木受绳则直⑨五亩之宅，树之以桑⑩孔子师郯子、 苌弘、师襄、老聃

A.①⑥/②④⑦/③⑧/⑤/⑨⑩ B.①⑥/②⑩//③⑨/④⑦/⑤⑧

C.①⑥⑩/②⑨/③/④⑦/⑤/⑧ D.①⑥/②⑨/③⑩/④⑦/⑤/⑧

6、阅读下文，完成下列小题。

子猷的雪夜

①那该是六朝最著名的一个长夜吧。历史上多少个夜晚因为平淡无奇而永远消失在了时间的黑洞，而这一夜，却因为一个叫做王子猷的人，在后世文人心里扎下了根，以至于人们一提起魏晋风骨，便会想起并看到那个长夜的漫天风雪。

②王子猷名徽之，东晋著名书法家王羲之的第五个儿子。此人既无绝世之才，也无丰功伟绩，在品德方面更是乏善可陈，似乎儒家所追求的“三不朽”与他一个都沾不上边。然而，他却是中国文化史上一个大名鼎鼎的人物。如果说刘伶是个“以酒为名”的方外之人，那么王子猷就是个靠标新立异而爆得大名的“行为艺术家”了。

③以今天的眼光来看，王子猷绝对是个怪人。比如，他偶然到别人的空宅里暂住一段时间，也要令家人种竹子。有人不解地问：“只是暂时住住，何必这么麻烦呢？”王子猷打着口哨歌吟了好久，才指着竹子说:“何可一日无此君！”后人“宁可食无肉，不可居无竹”的雅好当与王子猷不无关系。又有一回，王子猷应召赴都城建康，所乘之船停泊在青溪码头，恰巧桓伊从岸上走过，王与其并不相识，船上一位客人道：“此人就是桓野王。”王子猷便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏”。桓伊此时已是高官显宦，但他素知子猷之名，对如此唐突的邀请也不在意，当即下车上船，坐在胡床上，拿出笛子吹奏了一曲“梅花三弄”，笛声清越，高妙绝伦，吹奏完毕，桓伊立即上车走了。整个过程，宾主双方没有说过一句话。

④据《世说新语》记载，那个令后世文人神往不已的长夜，江南一带普降大雪，当时王子猷住在山阴（今浙江），夜半醒来，百无聊赖，于是开室，酌酒，环顾四周，一片皎然。因起彷徨，咏诵左思的《招隐诗》，他忽然想起了戴安道。戴安道就是当时著名的画家和隐士戴逵，当时戴隐居在浙东剡县，王子猷当即连夜乘小舟去拜访他。小舟在风雪中走了一夜，终于赶到戴逵的家门口时，他却忽然改变了主意，转身又按原路打道回府，说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

⑤王子猷的小舟在风雪中的剡溪走了一夜。这一夜，他愣是把自然得不能再自然的剡溪，走成了一处人文得不能再人文的名胜。这一深具文化意味的骇俗之举，令后世无数文人恍兮惚兮，唏嘘不已。而惯会“言约旨远”的《世说新语》却只用了六个字：“造门不前而返”。个中迂曲，则一任读者遐思玄想。

⑥时光荏苒，逝者如斯。三百多年后，子猷、安道早已作古，可作见证的惟有脉脉流淌的古剡溪。当意气风发、才华盖世的青年李白仗剑出蜀、云游四方之时，江左风流已成陈迹，大唐盛世对于士人人格的重新塑造业已完成。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”的诗仙李白，正是本土文化天地精华所滋养出的“人中龙凤”，他本属于魏晋，属于老庄，却幸而“空降”大唐，前世的烙印一直镌刻在今生的额头上，所以他总是说：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”！他是能够把自我凌跃于一切外在价值之上的人，更有一份空诸依傍的有恃无恐。他不是王子猷，但他一直又是王子猷，或者说，他是拼了命要证明自己不是王子猷的李太白！

⑦在李白的诗集中，“剡”字出现凡14次，“子猷”6次，“访戴”2次，“安道”1次，除去作为诗题的2次，共引用了“雪夜访戴”之典高达21次，这还不包括其它与剡溪有关的人名和意象。“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪”就是其中一例。

⑧在李白心目中，剡溪是他无限向往的隐遁之地，而子猷身上的那种崇尚自然、超然物外、率真任诞、风流自赏的气度，也一直是他心慕手追的风神境界。剡溪，成了诗仙念念不忘的一个符号。这符号背后，既承载了诗人对自然山水发自内心的痴情，也寄寓着诗人对一种尘世间所能有的自由境界和人格理想的不懈求索。宗白华先生论晋人之美，有“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”之谓。太白对子猷的企慕，对剡中的向往，不正是晋人风流的遥远而又铿锵的回声么？

【1】第二段中加点词“三不朽”指的是______、________、__________。

【2】第七段划线句出自李白的_______________________。

【3】第七段中，作者统计“剡”、“子猷”、“访戴”、“安道”等词语在李白诗集中出现的次数，主要是为了______________。

【4】阅读文章，下列对本文分析不正确的一项是______________。

A.子猷听桓伊吹笛的故事，说明两人都洒脱且心有灵犀。

B.“造门不前而返”六字，给读者留下了广阔的想象空间

C.“何可一日无此君”一句，是对王子猷节操的最好说明

D.作者认为王子猷是个靠炒作自己而得名的“行为艺术家”

【5】联系全文，写出第一段中加点字“魏晋风骨”的含义。

【6】⑨第八段中的划线句说：“太白对子猷的企慕，对剡中的向往，不正是晋人风流的遥远而又铿锵的回声么？”结合本学期学习的李白的诗作，请你谈谈太白以怎样的行为表现了对“晋人风流的遥远而又铿锵的回声”？

7、(1)在《诗经·氓》中，女主人公对氓的负心表示怨恨，并在自省之后指出夫妻关系破裂的原因是“___________________，___________________”。

(2)在《离骚》中，屈原在投机取巧、违背准绳的世俗面前，内心烦闷失意、走投无路，却表示“___________________”，也不肯做出世俗小人的这种丑态。

(3)《归园田居》中“________________________，_________________________”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬出一个和谐、安宁的意境。

(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评______________，___________________。

(5)朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，以此表明自己在获得短暂“宁静”后不得不回归现实。《赤壁赋》中，同是夜游的苏轼则自适太多，一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，而后“___________________，__________________”表明已到了忘怀得失、超然物外的境界。

(6)《游褒禅山记》中，作者从倒下的石碑，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已，因而又进一步提出“_____________________”的治学观点。

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

狂夫①

杜甫

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

风含翠筱②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

注:①这首七律作于杜甫客居成都时，诗中“故人”指严武，杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济，分赠禄米。②筱：xiǎo，小竹，细竹。③裛：yì，通“浥”，沾湿。

【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.首联“即沧浪”三字，用《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”典故，暗示诗人操守。“即”字有知足意味，有此清潭，又何须“沧浪”？

B.颈联写严武音书断绝，作者失去了经济支持，饥饿波及幼子，以至形于颜色，表现出诗人客居成都时的穷愁潦倒之态。

C.尾联“填沟壑”本为悲哀之事，而诗人却能以“疏放”的态度对待，而这样的人生态度却使世俗中人耻笑其“老来更狂”。

D.《狂夫》将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，一面是赏心悦目之景，一面是可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统起来形成一个充整的意境。

【2】“风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”一联历来为人称妙，请从用词的角度分析其妙处。

9、阅读下面的材料，完成下面小题。

子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”

曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬如欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国之远者闻之，皆以上举义不辟远而为义，则国之贤者众矣。

（选自《墨子·尚贤上》）

【1】文中“众贤”的意思是_______，墨子的论述由此而展开。

【2】简要分析上文的结构特点。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

日前，《中国青年报》的社会调查显示，“不想长大”已成为不少90后、00后的心声。他们喜欢卖萌扮嫩，热衷看动画片，不愿意结婚生子……他们被称为“不想长大族”。这些年轻人为什么不想长大？理解的人说“长大后世界就没童话”，批评的人说“缺乏责任感就会拒绝成长”……

  以上材料，引发了你的哪些认识和思考呢？请发表自己的看法。

  要求选好角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的议论文。