安康2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列各句中没有语病的一句是（   ）

A. 在共同应对金融危机的大背景下，俄罗斯不愿与美国发生新冷战，两国外交达成某种妥协的可能性不是不存在的。

B. 推进社会主义新农村建设必须站在落实科学发展观，构建和谐社会，全面实现小康，把农业放到国民经济大格局中统筹谋划。

C. 诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容迫在眉睫。它不仅体现了公民的基本道德素质，而且关系到国家的整体形象。

D. 市广电局宣布：未来三个月将在市区居民小区全面落实和推动市有线电视数字化会议精神，居民小区电视信号由模拟制转换为数字制。

2、冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。觉民当时的反应是（ ）

A.当即答应 B.没有作声，事后痛哭

C.当即表示反对 D.表面答应，密谋逃婚

3、下列各句中，没有语病的一句是（     ）

A．自1月下旬新冠肺炎疫情爆发以来，全国各行各业均遭受冲击，其中受疫情影响最大的旅游业整体休克，惨遭致命的灭顶之灾。

B．海明威用老人与海的斗争，来象征人与自己命运的斗争，目的是为了表明人也许无法战胜宿命，却不可屈服于命运这一主题。

C．巴尔扎克的观察力和记忆力是十分惊人的，他能从看似琐碎的事件中迅逮捕捉形象并长久地储存在头脑中，创作需要时，一“呼”即出。

D．《红楼梦》的情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，曹雪芹把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省，极大地增加了作品的艺术容量。

4、下列各组句子中加点的词的意义和用法，完全相同的一组是

A．游于三辅，因入京师                    振声激扬，伺者因此觉知

B．精思傅会，十年乃成                    遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正

C．饰以篆文山龟鸟兽之形                 作《思玄赋》以宣寄情志

D．寻其方面，乃知震之所在             衡常思图身之事

5、下列各项，对修辞手法解说不正确的一项是（ ）

A.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（对偶，夸张，想象）

B.画图省识春风面，环佩空归夜月魂。（对偶，比喻，借代）

C.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（互文，借喻）

D.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（对偶，引用典故）

6、阅读下面的文字，完成各题。

中华礼制变迁的现代启示

中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。

毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。

中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。

作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。

由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼，禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。

(选自《人民日报》，有删改)

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 中华礼制具有凝聚功能，在中华民族发展过程中，诸民族之间在认同中华礼制的前提下形成共存共荣的良好关系。

B. 中华礼制不讲究礼仪的外在形式，而注重探求礼仪的内在精神实质，追求道德境界，强调道德践履。

C. 中华礼制提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦，可以为构建和谐世界贡献智慧。

D. 中华礼制源远流长，是中华文明的重要内容和载体，即使在今天，探究中华礼制变迁的规律，仍具有重要的现实意义。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，显示了中华礼制的高度凝聚力。

B. 本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神：“礼之所尊，尊其义也”是形式，“进退周旋，威仪抑抑”是实质。

C. 本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。

D. 本文论述了中华礼制对民族发展的积极作用，也没有回避它所包含的糟粕，客观、公允。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 中华礼制在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，这就使其具备了教化功能。

B. 中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。正因为如此，它才能在历史上为各种政权服务。

C. 融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折；礼不仅是道德要求，也是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。

D. 中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《卫风•氓》里，写女主人昼夜辛劳，没有一天不这样的两句是“___________，____________。”

（2）《离骚》中写屈原以荷叶荷花作为衣饰，表现其高洁品格的两句是“___________，____________。”

（3）流乱之中的杜甫自己都没安稳的居处，但他想的不是自己，在《茅屋为秋风所破歌》中为“天下寒士”高声地喊出了“___________，____________”的伟大诗句。

8、阅读下面这两首诗歌，完成后小题。

长安月夜①

白居易

喧喧车骑帝王州②，羁病无心逐胜游。

明月春风三五夜，万人行乐一人愁。

禁中独直对月忆元九③

白居易

三五夜中新月色，二千里外故人心。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

（注）①本诗为作者在长安应举时所作，诗题有改动。②帝王州；指都城长安。③原诗是一首七律，作者时任翰林学士。元九即诗人元稹，当时被贬湖北江陵。

【1】下面对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.作者是写月的高手，他在多篇诗作中借月抒发感情，比如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，借月色之惨淡表达离愁别绪。

B.第一首诗中，“喧喧车骑”直接表现了唐代都城长安节日之夜车水马龙、游人如织的热闹场景。

C.“羁病”交代了作者滞留长安期间的个人境况，而“无心逐胜游”则表达诗人对现实的隐忧。

D.第二首诗题目中的“禁中独直”表明作者写此诗时正在翰林院值班，“忆”是全诗的题眼。

【2】两首诗运用的主要表现手法有什么不同?

9、阅读下面的文言文，完成下列小题。

哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫泰王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳。窃为大王不取也。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。

（节选自人教版《高中语文》必修一）

舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之。屠胡陵。项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。是时高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾，则哙欲以兵尽诛灭戚氏、赵王如意之属。高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙，陈平畏吕后，执哙诣长安。至则高祖已崩，吕后释哙，使复爵邑。孝惠六年，樊哙卒，谥为武侯。

（节选自《史记·樊郦滕灌列传第三十五》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.且陛下病甚大/臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/

B.且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/

C.且陛下病甚大/臣震恐/不见臣等/计事顾独与一宦者绝乎/

D.且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等/计事顾独与一宦者绝乎/

【2】对下列选项中词语的解说，不正确的一项是

A.“跽”，指两膝着地，上身挺直，而“跪”，是屈膝，单膝或双膝着地，臀部抬起。

B.“参乘”，亦作“骖乘”，指在车右侍卫的人，又叫陪乘或"车右"，一般都是立于车上。

C.“迁”，在古代意即调动官职，一般指的是升职,也指贬谪，放逐，这里指一般调动官职。

D.“谥”，即谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价的称号。

【3】下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.樊哙英武果决。面对危急形势，樊哙无所畏惧，“带剑拥盾入军门”，侧盾以撞卫士， 强行进入帐内，以保护沛公。

B.樊哙勇而有谋。樊哙怒斥项羽时，先以秦滥杀无辜而亡的前事警告，后以道义谴责， 让项羽无言以对，可见其智。

C.樊哙力谏尽忠。高祖患病，拒见群臣，樊哙径直闯入宫中，甘冒触怒高祖之险，声泪 俱下劝谏高祖，极显忠诚。

D.樊哙结党毁誉。高帝病重，樊哙与吕后结党谋反，高帝听闻以后大怒，从此樊哙遭到 人们厌恶，一世忠名被毁。

【4】把下列句子翻译成现代汉语。

（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

（2）乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙，陈平畏吕后，执哙诣长安。

（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

一位教师告诉我，他发现上课积极提问的学生比认真听讲的学生走向社会后有更强的适应能力。人生的许多境界，不在于跟随，而在于自我探求。

一位山民告诉我，艳丽好看的蘑菇往往有毒，苦涩的野菜常常败火。人生的许多智慧，不在于观察，而在于分辨。

一位羊倌告诉我，虚，不在于人的孤独，而在于心的寂寞”。立意的的核心是“心的寂寞”，因为心灵寂寞，所以人才感觉空虚。

   以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

   要求：根据材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。