柳州2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列句子中，加点词的解释有误的一项是(　　)

A.永保无疆之休   休：美好，福祉

B.夫在殷忧    殷：深

C.念高危，则思谦冲以自牧   冲：前进，进取

D.简能而任之    简：挑选，选拔

2、下列语句的句式类型相同的一项是

A.若属皆且为所虏 不拘于时

B.南取百越之地，以为桂林、象郡 申之以孝悌之义

C.句读之不知，惑之不解 非我也，岁也

D.乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 子卿尚复谁为乎？

3、下列加点词解释有误的一项是   （     ）

A．赢得仓皇北顾                                   赢得：落得。

B．风流总被雨打风吹去                         风流：英雄业绩。

C．莫道不销魂                                       销魂：诱人的、迷人的

D．汉亦留之以相当                                相当：相抵。

4、下列句子中对“数”的解释有误的一项是（ ）

A.不可胜数：数目

B.数罟不入湾池：密

C.数口之家可以无饥矣：几，几个

D.范增数目项王：屡次，多次

5、下列对课文内容理解有误的一项是（   ）

A. 《劝学》以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习效率。

B. 《师说》韩语在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

C. 柳宗元游山的真正目的在于忘忧，西山之游让作者感到超脱而旷达，实现了自我与自然的两相融合，获得了精神慰藉。

D. 《后赤壁赋》中道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。

6、阅读关汉卿《窦娥冤》第三折，完成各题。

〔外扮监斩官上，云〕下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。〔净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。〔正旦唱〕

（正宫）（端正好）没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

（滚绣球）有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕

（倘秀才）则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。〔刽子云〕你有甚么话说？〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

〔刽子云〕你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。〔正旦唱〕

（叨叨令）可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的？〔正旦云〕只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的？〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。

〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。〔刽子云〕那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也。〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。〔唱〕

（快活三）念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

（鲍老儿）念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。〔卜儿哭科，云〕孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。〔正旦唱〕婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。

〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有什么事？你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打甚么不紧。〔刽子做取席站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕

（耍孩儿）不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！〔正旦唱〕

（二煞）你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕

（一煞）你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也？〔内做风科，刽子云〕好冷风也！〔正旦唱〕

（煞尾）浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

〔刽子做开刀，正旦倒科〕〔监斩官惊云〕呀，真个下雪了，有这等异事！〔刽子云〕我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。〔监斩官云〕这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。〔众应科，抬尸下〕

【1】从第三折的剧情看，窦娥是一个怎样的人？请结合作品加以分析。

【2】《窦娥冤》第三折所表现的主旨是什么？

【3】窦娥的悲剧命运集中体现在一个“冤”字上，作品凭什么“把个屈死的冤魂这窦娥显”的？作品最突出的运用了什么表现手法来表现窦娥的冤，请结合作品加以赏析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。

(2) 杜鹃，又名子规、杜宇，是古典诗歌中的传统意象之一。例如，白居易在《琵琶行》中有“_____________”一句，借杜鹃来表达一种凄凉之意；李商隐 《锦瑟》中的“______________”则是巧妙化用了蜀帝化身杜鹃的典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。

(3)荀子在《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是：“___________________，___________________。”

8、阅读下面的古诗，完成下列小题。

春夕旅怀

[唐] 崔涂①

水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

自是不归归便得，五湖②烟景有谁争？

[注释]：①崔涂：江南人，终生漂泊，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客，自称是“孤独异乡人”。此诗是诗人旅居湘鄂的时候写的。②五湖：春秋时越国大夫范蠡的归隐之处。这里指诗人家乡浙江桐庐一带的大好山水。

【1】下列对诗歌内容的理解与分析，最恰当的一项是

A．首联上句描绘了早春景象，下句将代指春光的“东风”拟人化，写诗人依依不舍送春归去。

B．颔联第二句运用了视听结合的手法，子规啼声与三更月色，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。

C．颈联“故园书动”写自己长久在外，因而家中自己喜欢的书被别人翻动过，有寥落之意。

D．诗中前四句写的都是春夕实景，后四句重在议论，抒发了凄婉动人的愁绪。

【2】这首诗蕴含了诗人的哪些情感？请结合诗句简要分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

武昌九曲亭记.

（宋）苏辙

子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山而江之南式昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出江水伏息子瞻杖策载酒乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，凤云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨③终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

注：①齐安：黄州。当时苏轼被贬在黄州，苏辙被贬在筠州。②陁：山岗。③睥睨：斜视。④褰裳：提起衣服。

【1】下列句子加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.扫叶席草   席：……为席

B.然将适西山   适：到，往

C.而西山之胜始具  胜：超过

D.万物无以易之   易：替换，换取

【2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.每风止日出江水/伏息/子瞻杖策载酒/乘渔舟/乱流而南

B.每风止日出/江水伏/息子瞻杖策/载酒乘渔舟/乱流而南

C.每风止/日出江水/伏息子瞻杖/策载酒乘渔舟/乱流而南

D.每风止日出/江水伏息/子瞻杖策载酒/乘渔舟/乱流而南

【3】下列有关文化常识的表述，错误的一项是( )

A.子瞻是苏轼的字，字是男子二十岁行冠礼时自己取的。

B.浮图，同“浮屠”，本意是佛或佛教徒，这里指佛塔。

C.迁，在古代可指变动官职，一般指升职，本文指贬职。

D.苏辙与父苏洵、兄苏轼齐名，合称“三苏”，以散文著称。

【4】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )

A.从本文看，苏轼善处逆境，能通过游山玩水，结交朋友来自得其乐，冲淡和化解贬谪带来的内心痛苦。

B.子瞻在齐安住了三年，和山中的几个朋友开心自在地游玩，互相娱乐，不觉得到齐安已经很久了。

C.作者写自己年轻时跟随子瞻游玩，遇到可玩山水，子瞻总是撩起衣服走在前面，尽显适意快乐之情。

D.结合苏氏兄弟的政治处境，苏辙写这篇亭记，赞美其兄同时，也间接地表现了自己悲观的处世态度。

【5】将文中画线句子翻译成现代汉语。

“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来偶捻梅花嗅，春在枝头已十分。” 这是一首很有意蕴的诗。从这首诗中，人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛；有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间的积累；而在人的天性上又往往对自己拥有的视而不见，却努力去追求得不到的，总以为得不到的才是最好的，够不着的才是最亮的。于是，许多人雄心万丈，不辞离乡背井，也要去追寻那遥挂在天际的梦。

请结合材料写出自己的感悟，标题自拟，立意自选，写一篇不少于800字的记叙文。