迪庆州2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列对话，答话没有言外之意的一项是（   ）

A. “今天是礼拜天，你还到学校干什么?”金六爷问。“就是去趟学校。”李来喜答道。

B. 刘燕南叫她:“喂!等等，你没事吧?”“太阳从西边出来了!”小丽说。

C. 县长说:“你的问题不是解决了吗?”钵儿说:“你手下的人水平高，解决得我无话可说。”

D. 陈大昆打来电话:“到哪儿了?”万晓艳不耐烦地说:“地铁电梯上呢。”

2、下列各句中，关于搭配方面没有语病的一句是（   ）

A.以能力为核心的语文素养是一个包含多种元素的综合体，它不仅是学生学好其他课程的工具，而且还是学生全面发展的基础。

B.一些物业公司为追求利润，擅自改变小区用地规划，这种侵犯业主公共权益的违法侵权行为，业主委员会应该有权维护。

C.原香港中文大学校长、被誉为光纤之父的高锟教授获得2009年诺贝尔物理学奖，这一殊荣源自他在有关光在纤维中的传输以用于光学通信方面取得的突破性成就。

D.春节期间，一只在中国土生土长的小羊风头正劲，吸引了电影界、电视界、文学界、玩具界、音像界等各路专家的集体关注。

3、下列各组句中加点字解释全都错误的一项（ ）

A.特以诈佯为予赵城（特地） 填然鼓之（代词，代“鼓”）  而绝江河（横渡）

B.六艺经传皆通习之（流传） 京师学者咸怪其无征（表现） 河内凶（有战乱）

C.安帝雅闻衡善术学（平素）  则或咎其欲出者（责怪）   负其强（依仗）

D.秦王必喜而善见臣（喜欢）  但见悲鸟号古木（但是）   君子不齿（并列）

4、下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（）

A.①数罟不入洿池 ②数口之家可以无饥矣

B.①非我也，兵也 ②必以长安君为质，兵乃出

C.①谷不可胜食也 ②日出江花红胜火

D.①斧斤以时入山林 ②余船以次俱进

5、下列句子中，不含通假字的一项是（   ）

A.鸡豚狗彘之畜，无失其时 B.颁白者不负戴于道路矣

C.数罟不入洿池 D.涂有饿莩而不知发

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎祥溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遙远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼都会消失，你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”.

这就是审美体验，它总是与无功利、直觉、想象、意象等审美特征相关联，而非功利、实用、理智认识等。不同于一般经验，审美体验是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则:诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”:“迷征”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。

无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。

(节选自王一川的《审美体验论)导言》)

材料二:

艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分:人生体验和艺术体验。

艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想、想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态艺术品。

这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程:江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉!

(节选自孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》）

材料三：

顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。

叶朗：当然，美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神属面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升,使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。最突出的例子就是嵇康，他把弹琴和他的生命追求融为一体，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。

顾着芳:近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗?

叶朗:日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审关的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说:“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。

(节选自顾春芳的《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》）

【1】下列对材料中“审美体验”的相关理解，正确的一项是（ ）

A．与一般经验不同的是，审美体验去除了功利、实用的目的，它更强调直觉、想象、意象等审美特征。

B．审美体验与人生、艺术的本质相关，中西方美学思想虽然对审美体验的称呼不同，但在这一点上的认知是一致的。

C．由于社会实践的丰富性与复杂性，作为社会实践产物的审美体验又反过来表现着社会实践。

D．审美体验贯穿于艺术家的日常生活，它表现为一种特殊的人生体验，是上升到精神层面的审美观照。

【2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．恩格斯在散文《风景》中记述的审美体验主要表现为烦恼的消失与精神的自豪，这种体验是源于社会活动、实践的，是一种深层的令人沉醉痴迷的直觉。

B．郑板桥所谓的“园中之竹”“眼中之竹”即审美体验中的“人生体验”阶段，而“胸中之竹”“手中之竹”则是“艺术体验”阶段。

C．在叶朗看来，嵇康将艺术活动与生命追求融为一体，创造了诗意的人生境界，这表现了美在精神层面的作用，符合中国传统美学的理论品格。

D．明清时期一批文人、艺术家主动寻找日常生活中的审美情趣，通过弹琴、赏花、品茶来张扬“性灵”，这对于他们做学问不无裨益。

【3】请结合上面三则材料，概括审美体验的作用。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）谨庠序之教，____________，_________________。（孟子《寡人之于国也》）

（2）且矫诏纷出，____________，_________________；不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）

（3）青泥何盘盘，____________。扪参历井仰胁息，_________________。（李白《蜀道难》）

（4）执手相看泪眼，____________。念去去、千里烟波，_________________。（柳永《雨霖铃》）

（5）____________，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，_________________。（杜甫《蜀相》）

8、阅读下面这首诗，完成问题。

苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏，喜雨有作

曾几

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.这首诗的题目信息量广，交待了时间、地点、事件、背景、写作缘由等诸多内容。

B.首联写诗人夜间梦醒发现已下雨多时。“一夕骄阳”与“梦回凉冷”形成对比。

C.第三句化用杜甫“床头屋漏无干处”一句，贴切眼前景事，与首联一意贯通。

D.第五句是诗人在雨中赏稻，看到那平野上的稻子因雨水而格外葱绿，丰收在望。

【2】“喜”是本文的情感线索，试结合全诗分析诗人是如何“喜”的。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻安窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。

六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。

北报赵王，乃行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”于是数千全以赐宗族朋友。初，苏秦之燕，货人百钱为资，及得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报，乃前自言。苏秦曰：“我非忘子。子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时，我困，故望子深，是以后子。子今亦得矣。”

齐宣王卒，湣王即位，说湣王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意，欲破敝齐而为燕。燕易王卒，燕哙立为王。其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。齐王使人求贼，不得。苏秦且死乃谓齐王曰臣即死车裂臣以徇于市日苏秦为燕作乱于齐如此则臣之贼心得矣于是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。燕闻之曰：“甚矣，齐之为苏生报仇也！”

太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。

（选自《史记》）

【1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A. 苏秦且死/乃谓齐王曰/臣即死车裂/臣以徇于市/日苏秦为燕作乱于齐/如此则臣之贼必得矣/

B. 苏秦且死乃谓/齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱/于齐如此则臣之贼必得矣/

C. 苏秦且死/乃谓齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱于齐/如此则臣之贼必得矣/

D. 苏秦且死乃谓/齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/日苏秦为燕作乱/于齐如此则臣之贼必得矣/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 士，先秦时最低级的贵族阶层，也是古代四民(土、农、工、商)之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣；战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。

B. 从，即“纵”，合纵，战国时期纵横家所宣扬推行的外交和军事政策，就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，该政策的代表人物是苏秦。

C. 宣王，是战国齐国国君田辟疆谥号。古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，用来高度概括一个历史人物的生平，这就是谥号，如东晋陶渊明的谥号是“靖节”。

D. 阎，指里巷内外的门或里巷，在“夫苏秦起闾阎”中意思是民间。唐代王勃《滕王阁序》里“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”一句中，闾阎代指房屋。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 苏秦早年失意。苏秦早年跟随鬼谷先生学习。后外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他。

B. 苏秦知耻后勇。面对家人的嘲讽，苏秦暗自惭愧伤感，就闭门不出，博览群书。用一整年的功夫，悉求周书《阴符》真缔，最终成为了六国的国相。

C. 苏秦知恩图报。富贵后，他不仅散发了千金赏赐给亲戚朋友。还厚赏借钱给自己做路费的那个人，并且报答了以前所有对他有恩德的人。

D. 苏秦多谋心狠。为了找出刺杀自己的凶手，他甚至不惜让齐王车裂自己。而凶手也果然中计而出，齐王便诛杀他为苏秦报仇。燕人对此深感叹服。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。

②初，苏秦之燕，贷人百钱为资，及得富贵，以百金偿之。

10、请以“负”为题，写一篇文章。

要求：（1）注意文体规范和书写规范；（2）文中不出现与考生有关的真实的校名、人名等个人信息；（3）不少于700字。