泰州2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、对课内诗歌内容的分析不恰当的一项是（    ）

A.《蜀道难》中以“蜀道之难，难于上青天”为主线贯穿始终，是全诗咏叹基调的重要体现，统观全诗，诗人的感叹思路是：先叹蜀道之高，再叹蜀道之险，最后叹蜀道战祸之烈。

B.“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。

C.《琵琶行》中的乐曲旋律的变化是舒徐流畅—间歇停顿—逐渐沉咽—激越雄壮。

D.“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”中“瑟”虽只是乐器，在我国诗歌中已浓缩为“哀婉”的特殊意象，就象“杨柳”已浓缩为“离别/送别”意象一样。

2、下列各句中，关于搭配方面没有语病的一句是（   ）

A.有关部门对极少数不尊重环卫工作劳动，无理取闹，甚至殴打、侮辱环卫工人的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。

B.在深入开展“人生意义在于奉献”的讨论后，经过大家的努力，班级面貌发生了很大变化。

C.山西省煤炭的蕴藏量是我国最丰富的地区之一。

D.改革开放以来，我们在经济体制方面采取了一系列卓有成效的改革，取得了很大成绩。

3、下列句子加点的词语运用不恰当的一项是( )

A.鉴于去年江水泛滥的严重教训，工程局组织力量，加固了堤岸，采取了一系列防洪措施。

B.对于“读书”这件事，历史上的论述可谓数不胜数，而观点却是大相径庭。

C.清晨雪霁，红日东升，霞光万道映射在云海之上，霎时间鲜艳夺目，形成了绝妙壮观的奇景。

D.现在电子辞典种类五花八门，质量良莠不齐，选购质优价廉的产品并不容易。

4、对下列句中加点词的活用类型的归类，正确的一项是( )

①异日图将好景   ②赢得仓皇北顾

③卒廷见相如   ④以先国家之急而后私仇也

⑤杖汉节牧羊   ⑥宦官惧其毁己，皆共目之

⑦毕礼而归之   ⑧反欲斗两主，观祸败

A.①⑤/②③/④⑦⑧/⑥ B.①⑤⑥/②③/④/⑦⑧

C.①⑤⑥/②③⑦④/⑧ D.①⑤/②③⑦/④⑧/⑥

5、下列句中加点词解释不正确的一项是

A.蚓无爪牙之利 之：倒装句标志，无义

B.吾从而师之 师：以……为师

C.其闻道也亦固先乎吾 固：本来

D.积土成山，风雨兴焉    焉：句末语气词

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

供祀是书院制度的重要组成部分，与藏书、讲学一起并称为书院的三大事业；书院作为与官学并行的教育组织，其供祀活动及其社会意义主要存在于文化层面。

在儒家传统教育中，知识教育与道德教育被认为同等重要，因而对书院教育而言，教学空间和供祀空间是必不可少的两大组成部分。供祀作为一种具体规范的展礼、学礼活动，历来受到古代教育者的高度重视。由于儒家思想的精微体现在对孔子学说的传承上，在书院兴建孔庙并定期举行供祀仪式，彰显了孔子至高无上的学术地位和道德境界。这种严谨而规范的供祀形式作为书院的文化“规则”，一直受到书院管理者甚至统治者的高度重视。

书院的文化发展要依靠学术传播，即依靠对本学派学术旨趣的承传，除了对本学派的“文本”进行阅读和阐释外，还要从精神上进行承传。对本学派和本书院历史具有影响的先贤进行供祀，表明了书院作为一个学术组织拥有的行为规范和精神特色。南宋以来的书院无不将供祀本学派先贤作为标榜自身“正道脉而定所宗”的学术追求，如白鹿洞书院的“宗儒祠”供祀周敦颐、朱熹等人，就体现了其学术旨趣。

书院供祀并非单纯学术上的追求，在漫长的制度化发展过程中，书院已经从一种单纯的教育组织发展为集教学、藏书、祭祀、出版、经营管理等功能为一体的社会组织。官方的扶持、地方贤达的资助、民众的认同和参与，是书院巩固地位、扩大影响的重要条件，对社会上那些关心书院发展并作出重要贡献的名宦和贤达，书院供祀空间也为他们留有位置。如岳麓书院在明嘉靖五年（1526年）设立了“六君子堂”。这是岳麓书院专祀建院功臣的开始，显示了书院对他们功德的追怀和弘扬，也显示了书院在文化层面上与时俱进的一种追求。

清代书院将“立德、立功、立言”作为选取供祀对象的标准。那些与书院发展没有直接关系，但与本地社会发展相关且有过较大影响的有功人士，也会得到书院的崇敬和供祀。这种供祀对象多元化的模式，与宋代及以前书院供祀对象的单一化相比已经发生了明显变化，如康熙年间河南大梁书院供奉各类社会贤明人士达150人之多，其承载的文化意义已经远远超越了“一种规范的展礼作用”。

（删改自蒋建国《仪式崇拜与文化传播》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．书院成为一种社会组织，是因为书院学术追求不再单纯而使书院的功能无法单纯。

B．书院供祀的先贤对本学派和书院历史的影响，决定了书院的行为规范和精神特色。

C．兴建孔庙并定期举行供祀仪式，这是书院供祀活动的社会意义在文化层面的体现。

D．供祀对象多元化模式具有的承载文化意义的作用，超越了“一种规范的展礼作用”。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章先列举了书院的三大事业，但论述中只就“供祀”的相关意义作了横向分析。

B．文章提出观点后，分析了书院供祀对象的变化情况，论证了供祀活动模式的沿革。

C．文章从四个方面对书院供祀及其社会意义作了论述，并为每方面论述提供了例证。

D．文章第二段从书院教育的两大组成部分谈起，论述了供祀在道德教育中的重要性。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果供祀不是具体规范的展礼、学礼活动，书院管理者可能就不会对它高度重视。

B．清代供祀对象的多元化表明，书院供祀对象的单一化所承载的文化意义相对较少。

C．书院成为一种社会组织的结果启示我们，发展既要自身进步又要适当与外力结合。

D．学术传播指承传本学派的学术旨趣，可见对本学派“文本”作阅读和阐释最重要。

7、补写出下列句中的空缺部分。

（1）《兰亭集序》中作者登临兰亭，具体描写自己“游目骋怀”的两句是“______，______”。

（2）《归园田居》中“______，______”两句运用比喻，形象生动地表达了诗人苦于官场拘束，强烈向往田园自由的愿望。

（3）《赤壁赋》中“______，______”两句，表达了作者可以通过听觉和视觉来自由欣赏天地之间的美好风物。

8、阅读下面这首诗，完成下面小题。

太湖恬亭

王安石

槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。

日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。

清游始觉心无累，静处谁知世有机。

更待夜深同徙倚（注），秋风斜月钓船归。

（注）徙倚：徘徊，流连不去。

【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是( )

A.恬亭靠近溪流，亭子的栏杆探到水面上，周边被浓浓的绿阴围绕。溪岸沿着地势高低错落，一直深入到青翠的山峦。环境如此幽静，溪流、绿阴和翠微，切割了红尘；一时间，人心也超脱了俗世的羁绊。

B.诗人由西坠的落日引来沉思，想到人生的意义，想到生命的归宿。清闲悠游，心无牵累，劳形案牍全可抛掉；但在岑寂环境下，人事心机，世间诡诈却难以忘却。

C.诗人多想就这样远离世事，陶然忘机，但这是不可能的。那就期待徘徊流连到深夜，然后在西斜秋月、习习秋风中，驾着一叶钓船回归好了。

D.尾联情景交融（借景抒情）。闲适之情与“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景交融，使情感表达含蓄深长。

【2】颔联写了哪些景物，描绘了怎样的画面？

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

君子曰:学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【1】下列各句中，加点词语的解释有误的一项是（ ）

A.虽有槁暴，不复挺者　　　　 暴:暴力

B.君子博学而日参省乎己 省:省察

C.君子生非异也，善假于物也   物:外物，指各种客观条件

D.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 躁:浮躁，不专心

【2】下列句子中，没有通假字的一项是（ ）

A.輮使之然也 B.君子生非异也

C.非蛇鳝之穴无可寄托者 D.虽有槁暴，不复挺者

【3】以下句子分别编为四组，全都说明“学习应注重积累”的一项是（ ）

①冰，水为之，而寒于水　②积土成山，风雨兴焉　③驽马十驾，功在不舍　

④假舟楫者，非能水也，而绝江河　⑤不积小流，无以成江海　⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉

A.①③④ B.②⑤⑥ C.①④⑤ D.②③⑤

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