苗栗2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列各句句式特点分类正确的一项是

①未之有也 ②身死人手，为天下笑者 ③大王来何操 ④无望民之多于邻国也 ⑤以五十步笑百步，则何如 ⑥ 不拘于时 ⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧是亦走也

A.①③⑤⑦/②⑥/④/⑧ B.①⑤/②⑥/③⑧/④/⑦

C.①③⑤/②⑥/④/⑦/⑧ D.①③⑤⑦/②/④⑥/⑧

2、对下列句子中加点的词语的解释，有误的一项是( )

A.①认将进来 “将”：助词,无义  ②我自有伴当烫酒  “伴当”：仆役

B.①但有衣服 “但有”：只要有  ②将出一两银子 “将”：拿出

C.①团团寻了一日   “团团”：到处  ②彤云密布 “彤云”：浓云

D.①神明庇祐 “庇祐”：保佑 ②搠倒差拨 “搠倒”：推倒

3、我国各种民俗文化十分有趣，请为下面的阐述选出正确的选项（ ）

①称谓可以显示排行，如“伯夷佐尧典礼”中“伯夷”排行 。

②按照我国的天干地支纪年法，2019年是己亥年，以此推出2021是 年。

③“暮色掩行迹，怀石自沉江。大夫吟唱何处，残月冷穹苍。”这句诗词涉及我国的 节。

A. ①老大   ②戊戌   ③清明 B. ①老二   ②庚子   ③清明

C. ①老大   ②辛丑   ③端午 D. ①老二   ②壬寅   ③端午

4、下列各句中，没有语病的一项是

A．只要生活本身不改变，像别里科夫这样的“装在套子里的人”还会存在下去。因此，除了从根本上改变生活本身，难道还能否认有别的出路吗?

B．契诃夫以对“小人物”命运的空前关注和对沙皇制度的专横虚伪的无情揭露赢得了巨大的国际声誉，他的作品在欧美许多国家都产生了深远的影响。

C．契诃夫选取日常生活中的片段，精巧的艺术手法，对生活和人物进行描绘和刻画，展示了当时社会的真实情况。

D．我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读名家的相关著作，或许你能走出陌生的境地。

5、下列文化常识错误的一项是（）

A.朱拓：用银朱等红颜料从碑刻上拓印下的文字和图形。

B.桌帷：办丧事或祭祀时，悬挂在桌子前面用来遮挡的东西，多用布或绸缎制成。

C.监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的地方最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

D.陈抟老祖：五代时亳州真源人。后唐长庆年间举进士不第，先后隐居武当山和华山修道。后代把他附会为“神仙”。

6、阅读下面文字，完成各题。

①明代是中国古典园林发展的一个高峰时期，特别是在明中叶以后，私家园林兴盛起来。一般认为，修造园林是文人倡导的综合性文化活动，但此时勋贵武官亦多热衷造园，在明代“重文轻武”的社会政治背景下，武官效仿文士雅趣的造园行为，旨在打破绅士大夫的文化垄断，以便拓展自身的社会影响力。在勋贵武官修建园林、邀饮雅集的背后，是一张绵密复杂的权力关系网。

②传统文人园林具有封闭与私密的特征，勋贵武官多开辟自家庄园为半公共空间，承接文人墨客的游览聚会，南京的魏国公子弟常招延南京文士至自家苑囿雅集。期间留下了不少咏景佳作。

③勋贵武官开放私家园林，邀请文人墨客参与宴会，带有展示与炫耀的意味，一方面对文人的雅韵表示服膺，以求得到文士的认可；另一方面又要宣扬自己独特的文化品位，打破由文士垄断的话语权。事实上，部分勋将确实在一定程度上冲击了文人话语权下的传统园林美学，树立了自己的社会文化权威，这主要得益于以下两点。

④首先，勋臣大将凭借身份优势，不惜花费重金修造庄园，有“尽损其，凡十年而成”者，从而形成自己的造园风格，唐顺之概言:“余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝微海外，奇花石无所不致。”可见贵造园多有富丽雄奇之风，甚至带有一丝堆砌感，体现了贵之家的宏阔气魄。锦衣卫军官在追求雅筑的豪奢方面丝毫不输勋臣，史继书在家乡澡阳郊外“疏泉架整为楼观，极宏丽”，开山断流，耗费之巨可想而知。镇将庄园则以雄浑奇诡的边塞风情见长，如榆林大将杜文焕所拥“五岳园”仿五岳山势而建，园中“怪石森列，或立或仆”。这些将门花园的出现，一定程度上改变甚至颠覆了文人审美下的小巧精雅的园林风格，使士大夫再也不敢轻视武官的品位王世贞以修造和品鉴园林为能，但南京魏国公诸园壮丽的景观还是给他以强烈触动。王世贞对魏国公南园的景致做了详尽描绘，将惊叹和艳羡的心情表露无遗。

⑤其次，建于朝廷赐第之上的勋臣园林带有特殊的政治象征意义，由于中国古代城市规划“存在着一种古老而烦琐的象征主义”，故勋贵世居京城，凸显了诸侯维、永拱帝室的政治意义。因此，那些传承百年以上的勋臣赐第内的园林就具有了非凡的神圣性，昭示着“不是策勋瞬阁后，谁应开第风台中”的贵族风范。这种风范显然对文士具有相当的震撼力。

⑥由于武官园林建造水准日趋精湛，明代中后期甚至出现文官效仿勋贵园林的现象。由此可见，这些勋贵武官们在修造园林过程中所体现出的审美和带来的影响，在一定程度上打破了文人对雅致文化的垄断，提升了自己的社会文化地位。

（选自秦博《明代武官造园活动及其社会影响》，有删改）

【1】下列关于原内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.在明代因为文人倡导造园林的活动，所以贵武官亦多热衷造园

B.为了展示与炫耀自家园林，勋贵武官多开放自家庄园邀请文人墨客参与宴会

C.臣造园时，将文人的风雅与勋臣的贵重结合，建造出令文士惊叹的园林

D.将门花园一改文士园林小巧精雅的风格，这使士大夫开始重视武的品位，

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章着重从借助身份、不吝财力这一角度论证，揭示助将能树立起自己文化权威的原因

B.文章引用了不少明代文人的言论，这些内容的引用使文章的论证过程更有说服力

C.文章引用唐顺之和史继书的话，是为了论证勋贵武官修造的园林花费巨大，非常豪奢

D.文章对勋贵武官效仿文士造园行为的背景一带而过，主要论证了该行为成功的原因

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.贵武官如果不具备相当的财力优势，就无法建造出富丽奇的私家园林

B.在京勋贵和边关将领修建园林的风格不同，体现出各自的文化和身份差异

C.勋贵园林具有神圣性和贵族风范，凸显了诸侯维藩、永拱帝室的政治意义

D.明代之所以出现文官效仿勋贵园林的现象，是因为勋贵园林的建造水准很高

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“___________，___________。”

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，“___________，___________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史人物的缅怀。

（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，借酒抒情，思接古今，感情沉郁的句子是“___________。”

8、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

饮酒（其七）

[晋]陶渊明

秋菊有佳色，裛①露掇其英。

泛②此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

【注】①裛：通“浥”，沾湿。②泛：浮。

【1】下面对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是

A．“忘忧物”即酒，诗人将菊花泡在酒中制成菊花酒来品尝，想要借此忘却尘世的忧愁。

B．“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”写诗人有美酒却只能独饮，表达了浓烈且难以排遣的孤独。

C．“趋”“鸣”都是动态的，诗人运用以动衬静的手法，使周围环境显得更加宁静清幽。

D．这首五言诗的语言平淡质朴，融抒情、写景于一体，字里行间蕴含了作者真挚的情感。

【2】全诗主要表达了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要分析。

9、阅读下面两段文言文，完成下面小题。

（一）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： 三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（节选自韩愈《师说》）

（二）

二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．仆自卜／固无取／假令有取亦不敢／为人师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎

B．仆自卜固无取／假令有取／亦不敢为人／师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎

C．仆自卜固无取／假令有取亦不敢／为人师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎

D．仆自卜固无取／假令有取／亦不敢为人师／为众人师且不敢／况敢为吾子师乎

【2】下列对文中涉及文化常识的相关内容的解说，正确的一项是

A．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意未尽处为句，已尽而须停顿的地方为读。

B．“小学”二字最早并不专指学校。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握文字、音韵、训诂。

C．韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

D．韩愈位居“唐宋八大家”之首，他和宋代柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、 曾巩等人并称“唐宋八大家”，《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》《捕蛇者说》……都是他的作品。

【3】下列对原文内容的概括和分析，正确的一项是

A．柳宗元在《答韦中立论师道书》中，赞扬韩愈“奋不顾流俗”“抗颜而为师”的精神，而自己“仆道不笃，业甚浅近”“未见可师者”，即自身条件很差，够不上资格当老师。

B．《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫不重师道的错误态度。

C．韩愈在《师说》中阐述了择师的标准，批判了“耻学于师”的不良风气，提出本文的中心论点“圣人无常师”。

D．柳宗元《答韦中立论师道书》用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的悲凄和沉痛，也隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。

【4】请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

10、阅读下面的文字，按要求作文。

对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。（曹操）

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石）

惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也。（苏轼）

我们是五月的花海，用青春拥抱时代……壮丽的事业，激励着我们继往开来。（《中国共青团团歌》）

人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不因为虚度年华而痛悔，也不因为过去的碌碌无为而羞愧……（奥斯特洛夫斯基）

要求：围绕材料内容与含意，选好角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不得套作、抄袭，不少于800字。