海南州2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、对课文有关内容赏析正确的一项是（ ）

A.李白擅长写乐府体裁，是因为乐府格律较严，也较讲究韵律，能体现高超的艺术手法。

B.《秋兴八首（其一）》中诗人在此旅居已近两年，所以说故园之思随着孤舟在江上飘走，只有徒然面对丛菊的第二次开放，为去年的情景落泪。

C.《咏怀古迹（其三）》颔联既写出了王昭君一生的苦楚、死后的孤独，也由“青冢”称呼中表现了对这位为民族和睦做出巨大贡献的女子的歌颂。

D.《登高》中诗人由异乡漂泊写到多病残生，又从白发到志不得伸，归结时事艰难，抒发了诗人常年漂泊、老病孤愁的复杂感情。

2、下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.端章甫，愿为小相焉 端：端着

B.越国以鄙远 鄙：把……当作边邑

C.却宾客以业诸侯 业：使成就霸业

D.日将喜，取儿藁葬 藁：用草席裹着

3、与“申之以孝悌之义”句式相同的一句是（   ）

A. 然而不王者，未之有也 B. 道之所存，师之所存也

C. 青，取之于蓝，而青于蓝 D. 铸以为金人十二

4、下列对诗句中有关意象的解读，不正确的一项是（ ）

A.《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”，李白借“子规啼”渲染攀爬蜀道时的凄清氛围，抒发似望帝般忧虑朝廷的爱国情怀。

B.晏殊《蝶恋花》“罗幕轻寒，燕子双飞去”一句，以成双成对的“燕子”反衬女主人公的孤单寂寞。

C.《声声慢》“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，词人主观地认为南飞的大雁曾传递过她和丈夫的书信，表达对亡夫的思念。

D.柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”中“长亭”是负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务的地方，后来逐渐演变为送别地的代名词。

5、下列加点成语的使用,全部不正确的一项是( )

①风华绝代女子,锦心绣口文章。《才女文章》收录了10位作家61篇文章。主要选择的是能够体现女性独特视角的作品。

②江时学当天表示,欧洲一体化不是金瓯无缺的,但欧盟的改革还没有真正起步,尚未取得成效,英国就“说了再见”。

③同样都是携款外逃,有人花钱买岛,有人却落拓不羁。今年4月,中央纪委网站登载了外逃腐败分子忏悔录,以作警示。

④理想中是“铿锵玫瑰”,现实里是无人关心的“野草花”,女子三大球缺关注,收入与男子判若云泥。这已不是一两天的问题了。

⑤流金铄石,热浪滚滚。避暑纳凉只能待在空调间吗?显然不是,在南京,想要纳凉,还有一个较好的选择,那就是防空洞。

⑥上海作为一个现代化的国际都市,以其独特的城市个性、品位和文化内涵,为世人展现出了卓尔不群的风格与魅力。

A. ①④⑤ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ②③⑥

6、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

天育物有时，地生财有限，道法自然，天人合一，这是古人朴素的生态道德观。《尚书•舜典》记载，上古时代舜就设置了一个管理山林川泽草木的官职叫虞，做这个官位的人叫伯益。到夏朝时，就有了“夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”的道德倡导。

人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。人们逐渐认识到，人不是自然的主宰，只是自然的一员，规律只能认识，不能违背。由此，国家出台了严厉的生态环境保护制度，追究终身责任，筑起一道壁垒森严的屏障。

制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束。生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。尊重生命和自然界是生态伦理学的命令性原则，不损害生命和自然界是生态伦理学的禁止性原则。在生态文明时代，生态道德水平的高低是衡量一个人综合素质的重要尺度，也是衡量一个国家、一个民族文明程度的重要标志。

在“人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然广为流传的背景下，仅靠法律和制度的硬约束，缺乏“发乎情止乎礼”的道德修养，是很难建成生态文明社会的。因此，培养善德善行的生态美德，激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩是当务之急。

(摘编自刘奇《生态文明是一种全新的道德观》)

材料二：

针对如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗，《中国环境报》专访中国生态伦理学会环境伦理学研究会副理事长陈红兵。

《中国环境报》：某些地区的人们嗜吃野味，说这是当地的传统民俗。请问传统民俗要背这个“锅“吗？

陈红兵：对于有些人将吃野味归因于传统民俗的说法，要提高警惕，以免其混淆视听。诚然，传统上，我国某些地区有嗜吃野生动物的不良风俗，比如广州人食性较杂，除了吃猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、虾等，还喜欢吃蛇、鼠、龟、猴等。但另一方面，中国传统民俗中又存在众多饮食相关的禁忌，对于我们维护动物多样性，保护人们身体健康具有积极意义。如山东民间有蛇、黄鼠狼、狐狸报复心强的说法，提醒人们不要随意伤害这些动物。各民族民间故事中均有对待动植物“善有善报”“恶有恶报”的内容，教育人们善待动植物。

我们要认识到，传统民俗观念中存在的不适应当代社会的迷信成分，也给了我们很多借鉴反思：一是禁忌背后实际上蕴含着民众千百年来的生存经验和智慧，有利于我们维护人与自然生态环境、人与动物和谐共处，保护人自身可持续发展；二是民俗中迷信的说法虽不可取，但是它能激发人们对自然、对其他生命的敬畏之情。我觉得这种敬畏之情在今天依然需要。

《中国环境报》：传统生态民俗在传统社会具有旺盛的生命力，能发挥巨大作用。但是，也有人强调，在现代社会，传统生态民俗缺失了保持生命力的土壤。对此，您怎么看？我们今天关注传统生态民俗的价值何在？

陈红兵：大体而言，传统生态民俗就是传统民俗中体现的生态观念、生态环保实践及方式。传统生态民俗在传统社会拥有旺盛的生命力，是因为它本身产生于民间，是民众长期生产生活经验的结晶，是适应民众思想情感形成的，有自身一整套传承、发挥作用的方式，因此能够有效地熏陶民众爱护自然、关发生命的思想情感，规约民众的生态环保行为。

至于今天关注传统生态民俗的价值何在，我们应该这样来理解。只要农业生产还存在，传统生态民俗的许多方面就依然还具有价值，还应当发挥作用。实际上，也正是当代出现日益严重的生态环境危机，使我们重新反思、认识传统生态民俗的价值。

(摘编自王琳琳《生态民俗的宝贵价值》)

材料三：

有关数据显示，目前70%的新发传染病，均和食用野生动物有关。人类应从中吸取教训，划出与野生动物之间的“生态红线”。因此，要有效禁绝食用野生动物等生态破坏行径，应以刚柔并济的方式，把人与自然和谐共生的生态文明观落到实处。

首先，强化生态法治基础，严格法律红线约束。2003年非典之后，“让野生动物远离餐桌”一度成为热门话题。但在过去的17年间，只在2016年对《野生动物保护法》进行了修订，明确禁止生产、经营使用国家重点保护野生动物及其制品制作的食品，但像蝙蝠、水貂等可能大量携带病毒的野生动物却并未列入其中。在法律层面让禁食野生动物成为不可触碰的红线，进一步夯实生态法治基础，从源头严格管理野生动物非法捕猎和贸易，全面禁绝食用野生动物。

其次，①。针对食用野生动物这类行为而言，最恰当、最适用的生态价值理念是“永久保护、杜绝食用”。其中关键一环在于需求侧的生态治理，应有效抑制消费端对野生动物的“虎视眈眈”。正如野生动物保护的公益广告所言：“没有买卖，就没有杀害。”例如，积极倡导绿色生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费，有效切断食用野生动物的黑色利益链条，最大程度降低类似疫情的发生概率及安全风险。

第三，②。要实现从工业文明到生态文明的文明范式转型，最终要复归到人类行为主体自身的行动上，其中，政府、企业和公众是构成生态行为主体的关键力量。建议政府落实对猎捕、杀害、收购、运输、买卖和滥食野生动物等行为的全链条监管责任，推动企业坚持不经营野生动物，拓展公众监督非法食用野生动物的渠道，调动公众参与野生动物保护的积极性，构建以政府管治、企业守责、公众监督为特征的多元主体绿色行动体系，让禁食野生动物成为新时代下的绿色行动新风尚。

(摘编自罗胤展《把人与自然和谐共生的生态文明观落到实处》)

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A．从古代朴素的生态道德观中，我们可以体会到古人们对自然生态规律的认识和道德倡导。

B．在生态文明社会中，生态道德有全新的发展和要求，它既关乎个人素质又具有社会属性。

C．传统民俗观念中的迷信虽不能适应当代社会，但给人们敬畏自然和生命带来借鉴和反思。

D．只要划出人类与野生动物之间的“生态红线”，就能够禁绝食用野生动物等生态破坏行为。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )

A．“人是自然的主宰”的工业文明理念阻碍了生态文明社会的建设，因此急需培养生态美德。

B．传统民俗中的饮食习惯对于我们维护动物多样性、保护身体健康和善待自然有积极意义。

C．当前及未来相当长的时间里，传统生态民俗中的合理要素仍有被发现和继承发展的必要。

D．生态文明建设道阻且长，要想人人都能养成践行保护生态的道德风尚，仍然需假以时日。

【3】下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是( )

A．《北京市野生动物保护管理条例》经市人大常务委员会审议通过，于2020年6月1日正式实施。

B．山东省各地志愿者纷纷走进社区通过举办专题讲座、发放宣传单等形式普及野生动物保护知识。

C．央视综合频道推出的“秘境之眼”栏目，用一个个镜头展现了绿水青山中动物的面孔和生存场景。

D．吉林长白山管委会完善野生动物救助保护体系，加大巡山力度，对受伤野生动物开展及时救助

【4】根据材料三的内容，在文中画线处填入恰当的语句。每处不超过20字。

【5】当前怎样才能更好地推进我国生态文明建设？请结合材料一和材料二提出建议。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

①李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如化用“五丁开山”神话的句子是“_____________________________”。

②《秋兴八首（其一）》用双关、情景交融手法写出自己故园之思的一联是“_________________”。

③《琵琶行》中用“______________”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此来表现琵琶女技艺的髙超。

8、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

虞美人·有美堂赠述古

苏轼

湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

[注]此词作于熙宁七年（1074年）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，宴僚佐于杭州城中吴山上的有美堂。

【1】下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.上片一、二句写有美堂所见之景，但并未细致渲染描摹而是高度概括，凸显湖山秀美、壮阔的特点。

B.三四句转入送别主题，词人联想到别后难以相见的境况，劝友人举杯畅饮，表达了留恋难舍之意..

C.过片两句又转而写眼前环境，有灯火，有歌声，视听结合，营造出一种迷蒙而又略带悲凉的意境。

D.下片第三句的“归”字一语双关，既指宴罢归家，又暗指归隐，含蓄表达了词人渴望归隐的情怀。

【2】本词与《念奴娇·赤壁怀古》皆用“月”作结，二者在表情达意上有何不同？请简要分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一，授修撰。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。守仁娠十四月而生，祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。正德十一年八月，擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁至，知左右多贼耳目，乃呼老黠隶诘之。隶战栗不敢隐，因贳其罪，令伺贼，贼动静无勿知。守仁亲率锐卒屯上杭，佯退师，出不意捣之，连破四十余寨。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。乃立和平县，置戍而归。自是境内大定。守仁所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神。正德十四年六月，命勘福建叛军，行至丰城而宁王宸濠反。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。合八万人，号三十万。己酉次丰城，以文定为前锋，选遣奉新知县刘守绪袭其伏兵。乙卯遇于黄家渡，贼大溃。丙辰复战，官军却，守仁斩先却者。诸军殊死战，贼复大败。退保樵舍，联舟为方阵。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。守仁天姿异敏。年十七，谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。还家，日端坐，讲读《五经》，不苟言笑。游九华归，筑室阳明洞。泛滥道释学数年无所得谪龙场穷荒无书日绎旧闻忽悟格物致知当自求诸心不当求诸事物喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（节选自《明史·王守仁传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.泛滥道释/学数年无所得/谪龙场/穷荒无书/日绎旧闻/忽悟格物/致知当自求诸心/不当求诸事物

B.泛滥道释学/数年无所得/谪龙场/穷荒无书/日绎旧闻/忽悟格物致知/当自求诸心/不当求诸事物

C.泛滥道释/学数年无所得/谪龙场/穷荒无书日/绎旧闻/忽悟格物致知/当自求诸心/不当求诸事物

D.泛滥道释学/数年无所得/谪龙场/穷荒无书日/绎旧闻/忽悟格物/致知当自求诸心/不当求诸事物

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还未到壮年，故称“弱冠”。

B.乡试，又称“秋闱”。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

C.擢，是指提升官职，表示官职升迁的词语还有升、拔、陟、晋、超擢、超迁等。

D.己酉，天干地支相配可以用来纪年、纪月、纪日、纪时，在本文中属于纪月。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）

A.王守仁善承家学，注重实践。其父王华很有器度，王守仁受其影响年纪轻轻就考中状元，他又喜好游历山川形胜，重视切身体察。

B.王守仁善抓关键，处事果断。他抓住老黠之吏胆小怕事的特点，恩威并用，尽掌匪情；还曾果断处决怯懦官军，威慑军心，大溃叛军。

C.王守仁平盗定乱，功绩显著。他带领文职官吏和偏裨小校，平定了南中盗贼；他召集军队，与宸濠叛军作战，三十五天就平定了叛乱。

D.王守仁勤学善思，开创新学。他年轻时就曾拜访理学名师娄谅，并与之论学；后钻研学问，勤奋不辍，最终龙场悟道，成就阳明学说。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语

（1）华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。

（2）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。

10、请以“理想”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。