呼和浩特2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列加点词的用法不同于其他三项的一项是

A.吾得兄事之 B.但以刘日薄西山

C.卒廷见相如 D.秋水时至

2、下列各句中的加点词语解释不正确的一项是（   ）

A.视事三年，上书乞骸骨 视事：处理政事

B.衡下车，治威严 下车：新官到达任所

C.相如引车避匿 引：调转车头

D.张胜谋杀单于近臣，当死 当：应该

3、下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A.我国自古至今都是一个多民族国家，古籍中对中土以外的四方各族泛称为“四夷”，《礼记·王制》中记载：“东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。”

B.古代对百姓的称呼常带等级观念，或因其被虏获而称为“隶”，或因其众多而称其为“黎”“黔”，或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“庶”“褐”等。

C.中国古代各朝皆有较为严密的基层组织，如乡、亭、里、伍、拾、坊、村等，负责人称“长”或“正”，刘邦曾担任亭长。

D.明清的科举制度，通过了县试、府试两场考核的学子而未考取生员（秀才）资格之前，不管年龄大小，都称为童生。

4、下列有关文学常识、文化常识的表述不正确的一项是（  ）

A．《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》，属于诸子散文；《烛之武退秦师》节选自《左传·僖公三十年》，属于史传散文。

B．史传散文的体例有编年体、纪传体、国别体等。《左传》是我国第一部纪传体通史，《史记》是我国第一部叙事详细的编年体史书。

C．古代人物称谓中有尊称和谦称。《烛之武退秦师》“吾不能早用子，是寡人之过也”中，“子”是对他人的尊称，“寡人”则是古代君主、诸侯对自己的谦称。

D．《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐；亚父南向坐……沛公北向坐；张良西向侍”的座次安排并不随意，相反，它恰恰体现了座次中的尊卑。

5、下列四组句加点词，含义相同的一组是

A.思国之安者，必积其德义 项王曰：“沛公安在？”

B.仁者播其惠，信者效其忠   明智而忠信，宽厚而爱人

C.求木之长者，必固其根本 不求闻达于诸侯

D.文武并用，垂拱而治   今治水军八十万众

6、阅读下面材料，并完成各题。

材料一

作为宋代词人中的杰出代表，苏轼开创性地将“豪放”的词风与本属“婉约”的词体统一在了一起。这种统一，固然离不开苏轼横溢的天才，但当考察苏轼的宦迹行踪的时候，我们会发现：豪放词的出现，无疑受了地域文化的强烈影响；豪放风格与词体的和谐统一，在某种意义上说也是创作者对不同地域文化进行整合的结果。

熙宁七年（1074年）十二月，苏轼到密州任知州，至熙宁九年（1076年）十一月离任。在密州的两年，苏轼词的创作进入了一个非常关键的转折时期，虽然创作数量不如杭州时期多，但这时苏轼开始有意识地追求词体“自是一家”的面目，使自己的作品“一扫绮罗香泽之态”，在词的创作上真正走向了成熟。《江城子》（老夫聊发少年狂）、《水调歌头》（明月几时有）等脍炙人口的名篇就产生于这一时期。

苏轼创作上的这些变化，与密州的民风以及文化传统有着密切的关系。密州，北宋时属京东路。《宋史·地理志》说京东路的人“大率东人皆朴鲁纯真，甚者失之滞固”，欧阳修也说“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故乡，京东路儒学相当兴盛，“专经之士为多”。密州一带的京东人在北宋以强悍勇武闻名。围猎是密州人生活内容中重要的一部分，苏轼知密州后，便时常参与其中。

密州特定的文化环境对苏轼词风改变的影响力是不能低估的。作为苏轼革新词体的背景，文化氛围、地域民风以及文学传统，这些因素我们不能轻易地忽视。深沉厚重的儒学传统，会促使作者在词作中更多更深地寄托自己的政治怀抱；纯朴而“不知嬉游”的民风，也会促使作者进一步减少词这种体裁中固有的脂粉气；而以习武知兵为重要目的的围猎活动，慷慨悲歌的文学传统，更无疑会有助于作品豪壮风格的发扬。而苏轼在密州这一时段的创作，正体现出这一倾向。

可以说，是密州特定的文化环境、文化氛围促使苏轼自觉地以豪壮的声调、超越的意识入词，最终使词这种体裁完成了从伶工歌女之歌词向士大夫抒情言志诗体的转变，词体的疆域也因此而得到了极大的拓展。所以，要清晰地认识词体的革新、转变，地域文化这一背景因素无疑应当引起我们更多的关注。

（取材于吴德岗《地域文化与苏轼词的创作》）

材料二

在20世纪中国文学发展史上，特别是在乡土文学中，地域文化对作家创作的影响是非常明显的。其中，沈从文的地域意识尤为突出，湘西文化特别是少数民族文化对他的创作有着深刻影响；而沈从文则用自己的作品，构筑了一个独特的湘西世界。

湘西作为一个少数民族、汉族杂居地，其文化内涵是复杂的。少数民族在不断的迁徙发展过程中，有战争、有冲突、有同化、有融合，但依然保持着本民族的民族特性和风俗人情。历代封建王朝对少数民族实行的多是钳制、镇压的政策，少数民族在政治经济及文化生活等各方面都是受歧视的，是被压抑的群体。而沈从文关于湘西少数民族生活的作品，能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求。他将故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。同时，这也激发他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。

在沈从文早中期的散文作品中，他对故乡的介绍角度独特而又全面深入。他有意略去当时行政区域的划分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之处，突出湘西悠久的历史、楚文化传统和凤凰地理位置的特殊性，然后逐一描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形。

除了散文以外，在小说创作中，沈从文也总是用大量的篇幅集中描绘地域文化特征。在其代表作品《边城》中，就专门详细周到地介绍了小城依山傍水的地形地貌、以吊脚楼为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形形色色的住户，然后才进入故事，引出主要人物。沈从文的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人杰地灵和与众不同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上呈现出一种独具风韵的审美形态。

沈从文给中国现代文坛带来一股清新自然的山乡野风，也让偏居一隅、被世人忽略的湘西以一种前所未有的姿态展现在世界面前。他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化的切入点和有效途径。

（取材于包晓玲、姚克波《论沈从文与湘西地域文化》）

材料三

文学之有地域性，是一个基本的事实。《文心雕龙》称北方的《诗经》“辞约而旨丰”“事信而不诞”；而南方的《楚辞》则“瑰诡而惠巧”“耀艳而深华”，明确提及地域与文学的关系。

论及地域，首先不能回避的当然是自然。决定人类生活和命运的基本因素，从来就是气候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁伟刚健、勇敢剽悍；南方湿润潮湿，南方人于是温柔细腻，机灵敏捷；秦岭隔开了长江与黄河两大流域，黄河以北以狩猎游牧见长，黄河以南则以旱作粗放种植为主，到了长江两岸，水稻的精耕细作蔚然成风，不同区域孕育出大不相同的历史文化景观。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能产生出不同的族群……复杂而广阔的地域，使中国的地域性既鲜明又丰富驳杂，从而大有别于世界的其它文明古国。

另外，对地域的关注和理解，恐不能过于集中于山川、气候、物产之类自然因素上，更要看到自然的背后是沿袭悠久的人文环境，诸如特定的历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等。地域对文学的影响，必然通过地域文化而起作用。越是后来，人文环境对文学的影响就越是复杂与深刻，这便是齐鲁文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化、陕秦文化、三晋文化、燕赵文化、闽台文化、岭南文化、客家文化、关东文化等说法的由来。如果说，地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和品格，那么，它也顺理成章成为文学重要而深厚的源泉。

地域、自然、文化和文学的关系，归根结底是一个互动、碰撞、融合的复杂过程；但在今天，不论怎么强调地域性对于文学的意义都不为过。一方面，若是论及文学及其价值，人们有理由首先关注文学中浸染着的地域性灵魂；另一方面，若是发掘文学中带有的普遍性意义，人们也一定需要借助地域特征去作表达和阐释。在全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的时代，这既是文学抗拒同质化的唯一途径，更是文学保持其源源不断的生命力的不二法门。

（取材于何志云《谈文学的地域性：地域文化决定族群的精神和品格》）

【1】下列各项中加点字的注音，不正确的一项是

A. 绮罗 qǐ

B. 脍炙人口 kuài

C. 河朔 suò

D. 脂粉气  zhī

【2】下列关于密州地域文化特点的表述，不符合文意的一项是

A. 当地儒学兴盛，传统深沉厚重。

B. 密州一带百姓以强悍勇武闻名。

C. 当地很多人都很看重围猎活动。

D. 词风豪放能寄托人的政治怀抱。

【3】下列与“材料一”和“材料二”相关的文学常识，表述有误的一项是

A. 宋词最初以“婉约”为正宗，此派代表人物有柳永、李清照等。

B. “但愿人长久，千里共婵娟”，是苏轼《水调歌头》中的名句。

C. 《边城》中的小城叫茶峒，小说中的人物有翠翠、天保和傩送。

D. 作家沈从文的小说代表作有《边城》《白光》《明天》等。

【4】下列对“材料二”内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 沈从文对湘西的少数民族同胞抱有深切的同情和关注。

B. 沈从文认为，湘西的古朴原始才是最理想的生活状态。

C. 沈从文对湘西的热爱，使他热衷于表现湘西地域文化。

D. 湘西地域文化的精神内核在于它的顽强、质朴和积极。

【5】在材料二中，为表现湘西地域文化，沈从文在文学创作方面所作出的努力不包括（ ）

A. 在作品中呈现少数民族在迁徙发展过程中的战争、冲突、同化和融合，也反映出少数民族在政治经济及文化生活等各方面受歧视的，被压抑的处境和地位。

B. 站在少数民族的立场，从人性出发表现少数民族丰富的情感和对美的追求，并着重于寻觅和展示湘西文化中蕴含着的生命力、优秀品格和民族精神。

C. 在散文中以独特、全面、深入的视角，描述了湘西特殊的地理位置、历史文化传统以及当地人的生存状态和古朴民风。

D. 在小说中重视描写故事的地域背景，着重表现湘西地域文化特征以及其中的精神内核。

【6】下列对“材料三”的理解和分析，符合原文意思的一项是

A. 《诗经》和《楚辞》的最大差异在于南北方文化不同。

B. 南北方的气候条件对人的性格形成起着最关键的作用。

C. 地域文化决定了文学作品的风格以及作者的精神品格。

D. 在今天，文学抗拒同质化要靠强调自身地域性来实现。

【7】根据上述三个材料，下列各项中不属于“地域文化”这一概念的要素的一项是（   ）。

A. 当地的自然环境，包括气候、食物、土壤和地形等

B. 当地的人文环境，包括历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等

C. 作家自觉的地方意识和对当地文化的浓厚兴趣、准确把握

D. 在自然环境和人文环境中滋养出的当地民众的精神和品格

7、补写下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫的《登高》中，诗人借表现个人潦倒困苦、借酒浇愁，深刻地表达自己因国难家愁而悲愤的句子是“_______________，_____________”。

（2）《琵琶行》从侧面表现琵琶女的高超技艺诗句是________________，_____________。此情景类似于《明湖居听书》中“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。

（3）《蜀道难》想象极写地势高峻并衬以“回川”之险的诗句是______________，_____________。

（4）“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》的“_____________，___________。”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。

8、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

踏莎行

贺铸①

杨柳回塘②，鸳鸯别浦③。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

[注]①贺铸:北宋词人，少年时就怀有戍边卫国、建立军功的雄心壮志，然“终生不得关官，悒悒不得志”，②回塘:曲护回环的水塘。③别浦:江河支流的入水口。

【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是

A.上片前三句描写杨柳环绕，鸳鸯休憩，绿萍涨浮，交代了荷花生长的清幽偏僻的环境。为下文写无人欣赏作铺垫。

B.下片开头三句紧承上片，写荷花屡经朝暮，饱历阴晴，而始终无人采摘，于是摇曳着向骚人诉说衷肠。

C.词的最后两句生动形象地写出荷花不肯在春天开放，只在夏日盛开，最终在秋风中凋零的凄凉命运。

D.本词采用借代的手法。借荷花的形象表达了词人不愿趋时附势的高雅节操以及怀才不遇年华虚度的苦闷。

【2】这首词最突出的表现手法是什么?请结合“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”简要分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

新开隐山记

吴武陵

始一日，命骑西出，出门里余。得小山，山下得伏流。乃释骑蹈履，北上四十步，得石门，左右剑立，矍然若神物持之。

自石门西行二十步，得北峒，坦平如室，室内清缥若绘，积乳旁溜，凝如壮土上负横石，奋怒若活，乘高西上，有石窗，凌窗下望，千山如指。出门有潭，袤三十步，谭有芰荷。潭北十步，得溪，溪横五里，径二百步，可以走方舟，可以泛画鷁，渺然有江海趣。溪潭之间，有地丈余，其色正赤。历石门东南，越小岭，石林危峤，夹耸左右。自岭下十步，得东岩。自岩口直下二十步，有水阔三尺许，浅沙若画，细草如织。

自石阁还上绝壁，西去十步，又得小峒。峒北七步．临西石门。石门西去三十九步，得西峒，峒深九十尺。北崖有道。可容一轨。崖南有水，水容若镜，纤鳞微甲，悉可数识。

东过小石门，门东俯行三十步，诘屈幽邃，道绝穷崖，崖之右宽明爽阂，浑成水阁．崖下阁胜九人。阁下水阔三十尺，伏流涯南，亦达朝阳。自西峒口南去一矢,得南峒，峒西壁可宴数十人。北上山顶，盘曲五百步。石状如牛、如马、笙竽者，埙不可名状。石路四周，而松萝萃于西北。

公曰：“兹山之始与天地并而无能知者揭于人寰沦夫翳荟又将与天地终岂不以其内妍而外朴耶君子所以进夫心达也。吾又舍去，是竟不得知于人矣。”乃伐棘导泉，目山曰隐山。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 兹山之始与天地／并而无能知者／揭于人寰／沦夫翳荟又将与天地终／岂不以其内妍／而外朴耶君子／所以进夫心达也

B. 兹山之始与天地／并而无能知者／揭于人寰沦／夫翳荟又将与天地终／岂不以其内妍／而外朴耶君子／所以进夫心达也

C. 兹山之始／与天地并／而无能知者／揭于人寰／沦夫翳荟／又将与天地终／岂不以其内妍而外朴耶／君子所以进夫心达也

D. 兹山之始／与天地并而无能知者／揭于人寰沦夫／翳荟又将与天地终／岂不以其内妍而外朴耶／君子所以进夫心达也

【2】下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 袤三十步   袤：纵长或南北距离的长度

B. 崖之右宽明爽阂   阂：开阔

C. 而松萝萃于西北   萃：草木丛生的样子

D. 乃伐棘导泉   导：顺着

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 本文是一篇典型的游记，以描写为主，兼以抒情、记述，借山的外表质朴内在美好却不为人知，引出人生哲理。

B. 隐山是李渤任职桂林时于桂林城西发现的一处美景，作者用数字详尽说明了隐山各风景点的具体方位。

C. 文章描写隐山景色，文笔生动简洁，多用比喻、排比等修辞，如用“矍然”“渺然”等点明了山水的独特情貌。

D. 作者层次分明地给我们描绘了一幅隐山地图，寄寓作者对官场生活身不由己的慨叹，想归隐啸聚山林。

【4】把原文中画线的句子及课内语句翻译成现代汉语。

(1)乃释骑蹈履，北上四十步，得石门，左右剑立，矍然若神物持之。

(2)崖南有水，水容若镜，纤鳞微甲，悉可数识。

(3)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

10、阅读下列材料，按要求作文。

军阀混战时期丧权辱国的二十一条，催生了五四爱国运动和中国共产党的成立；民族存亡时刻的西南联大群星璀璨，诞生了许多学者大师；1998年抗洪、2003年非典、2008年汶川地震，一次次勇斗灾难，成为中华民族复兴崛起的注脚。

当下，举国上下正在亲历的这一切:钟南山年过耄耋毅然逆行抗疫;李文亮倒在战疫前线;武汉人民勇敢坚守;无数的医务工作者，一方有难八方支援的志愿者和捐助者，含泪剪去心爱长发年轻姑娘们，义无反顾奔赴抗疫战场……中华民族之所以五千年屹立不倒，又能一次次在逆境中崛起，成为世界上唯一延续至今而从未中断的最古老文明，源自这份伟大的民族精神。

请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇开学典礼时国旗下的微型讲话稿，倡议大家“接过民族精神的火种”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；500字左右。