丽水2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列对文学名著《红楼梦》的解说正确的一项是

A.林黛玉进贾府当日没有见到两个舅舅。贾赦推托身体有恙，不方便见黛玉；而贾政则由于公务繁忙，所以也未见黛玉。

B.“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”是“身量未足，形容尚小”的贾惜春的判词，她是金陵十二钗正册中年龄最小的女性。

C.宝玉生日，大家做“占花名”游戏。宝钗掣出一支牡丹花签，题着“艳冠群芳”，诗句“任是无情也动人”；黛玉掣出一支芙蓉花签，题着“风露清愁”，诗句“莫怨东风当自嗟”。

D.尤三姐容貌出众，性格刚烈，爱慕柳湘莲。贾琏为媒，湘莲赠“鸳鸯剑”为信物。后来，湘莲索剑退亲，尤三姐当着湘莲面横剑自刎以表清白，湘莲后悔不迭，他也抽出宝剑自刎殉情。

2、对下列各句中使用的修辞手法的分析，不正确的一项是（       ）

A．他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。（顶真）

B．即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠。（借代）

C．柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。（比喻）

D．“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“老了。”（婉曲）

3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，   。   ，   ，   。 ，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。

①人们很早就开始用绳结装饰器物，为绳结注入了美学内涵

②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具

③“中国结”的起源可以追溯到上古时期

④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史

⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上

⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们心目中很神圣

A.③②④⑥①⑤ B.③①②⑤⑥④

C.④①③②⑤⑥ D.④③②⑥①⑤

4、下列句子中加点的“也”字用法与其它三项不同的一项是（）

A.灭六国者，六国也，非秦也 B.族秦者，秦也，非天下也

C.一人之心，千万人之心也 D.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

5、下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（）

A.四纪，古代以木星绕日一周为一纪，一纪是十二年，四纪即为四十八年。

B.六军，按照周制，天子有六军，一万二千五百人为一军，后泛指军队。

C.庠序，古代地方办的学校，后也泛称学校或教育事业。商代叫庠，周代叫序。

D.词一般分片或阙，不分片的为单调。依字数多少，又分“小令”“中调”“长调”。

6、阅读下面的文字，完成小题。

苍茫云海中秋月

①那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。

②从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长——“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白也明白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起，“欲上青天揽明月”。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。

③因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”世界哪里还有如此凝聚人心的节日呢？约定俗成，中秋节不能放鞭炮，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行，云动疑是月在行，云破月来花弄影。可以有一丝风的清凉，但风不能大。恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，也是天意独怜人间燥热，降下这一片清凉和圆满。最好有三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但菅情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。

④那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出伤感。“举杯邀明月，对影成三人”是感怀；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”是伤感；“月出惊山鸟”是静谧；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，有万里横空出世的气魄！但是不管怎么说，一本唐诗，处处见月，虽说各有各的写法，各有各的寄托，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。唐以后，明月愈转华美凄清，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典型情态之下。

⑤中国的古代神话有“射日”之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加；还有“逐日”之说，夸父追日，中途渴死，“弃杖化为邓林”；只有月亮的神话是最美的，嫦娥奔月，唯有美丽的嫦娥配得上月亮里的宫殿——广寒宫。她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是玉兔，树是桂树。西方推石不止的西西弗斯神话，在这里变成了吴刚伐桂，东西方神话形不同，神相似。

⑥谁是有心人留意去统计一下呢？千百年以来，有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳句？那轮“幼时不识月，呼为白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国的古老文化就是月亮文化。

⑦那月亮此刻正高悬夜空，如同宇宙间唯一的一盏华美路灯。光不耀眼而持久，力不扩张而长存。我们最大的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。

⑧“但愿人长久，千里共婵娟。”人是全人类，千里是全世界。相信中国的月亮文化会被越来越多的人所接受，因为——在全世界的任何一个角落都能看到月亮，月亮是人类的共同语言。

（取材于周涛同名散文）

【1】下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A. 题目化用李白的“明月出天山，苍茫云海间”，给文章增加文气，并且点明写作对象。

B. 开篇写月亮的外形特点，既告诉我们月亮代表了结束，也说明我们对月感怀的原因。

C. 第③段两次提到“煞风景”，是为了强调中秋之夜的气氛静谧雅致，不适宜热烈粗狂

D. 第⑤段引用“射日”等神话，说明我们对日爱恨交加，反衬了我们对月亮的喜爱之情

【2】第⑥段作者为什么说“中国的古老文化就是月亮文化”？结合全文，概括原因。

【3】本文语言典雅，请从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《锦瑟》中，李商隐化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲惨哀怨意境的句子是“______________，_______________”。

（2）在《寡人之于国也》中,孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是“________________，______________。”

（3）荀子在《劝学》中，从反面论证学习应当专一的句子是“________________，_______________，________________。”

（4）在贾谊看来，秦国灭亡的原因是_______________ 。

8、阅读下面这首宋词，完成各题。

女冠子

柳永

断云残雨。洒微凉、生轩户。动清籁、萧萧庭树。银河浓淡，华星明灭，轻云时度。莎阶寂静无睹。幽蛩切切秋吟苦。疏篁一径，流萤几点，飞来又去。

对月临风，空恁无眠耿耿，暗想旧日牵情处。绮罗丛里，有人人、那回饮散，略曾谐鸳侣。因循忍便睽阻①。相思不得长相聚。好天良夜，无端惹起，千愁万绪。

注：①睽阻：离别阻隔。

【1】下列对于这首词的赏析，不正确的一项是（ ）

A.上片观察视角不断变化，由外而内，自上而下，画面具有极强的层次感和立体感。

B.上片选取典型秋夜之景，动静结合，声寂结合，营造出静寂的氛围，传达出凄苦之感。

C.下片“暗想”一词，由实转虚，回忆曾经美好的故人旧事，顺带点出“无眠”的原因。

D.全词以“断云残雨”起笔，用“好天良夜”收尾，遥相呼应，自然融合浑然一体。

【2】“千愁万绪”有哪些具体内涵？请结合全词简要概括。

9、阅读下面的文言文，完成下列小题。

习凿齿，字彦威。齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，江夏 相袁乔深器之，数称其才于温。后转西曹主簿,亲遇隆密。

时温有大志，追蜀人知天文者至，夜执手问国家祚运修短。星人曰：“无忧虞，至五十年外不论耳。”温不悦，乃止。异日，送绢一匹、钱五千文以与之。星人乃驰诣凿齿曰家在益州被命远下今受旨自裁无由致其骸骨缘君仁厚乞为标碣棺木耳凿齿问其故,星人曰：“赐绢一匹，令仆自裁，惠钱五千，以买棺耳。”凿齿曰：君几误死！君尝闻干知星宿有不覆之义乎？此以绢戏君，以钱供道中资，是听君去耳。”星人大喜，明便诣温别。温问去意，以凿齿言答。温 笑曰：“凿齿忧君误死,君定是误活。然徒三十年看儒书，不如一诣习主簿。”

累迁别驾。温出征伐，凿齿或从或守。所在任职，每处机要，莅事有绩，善尺牍论议，温甚器遇之。时清谈文章之士韩伯、伏滔等并相友善，后使至京师，简文亦雅重焉。既还，温问：“相王何似？”答曰：“生平所未见。”以此大忤温旨，左迁户曹参军。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与凿齿初相见。道安曰：“弥天释道安。”凿齿曰：“四海习凿齿。”时人以为佳对。

是时温觊觎非望，凿齿在郡，著《汉晋春秋》以裁正之。起汉光武，终于晋愍帝。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：“昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。”俄以疾归襄阳，寻而襄、邓反正，朝廷欲征凿齿，使典国史，会卒，不果。

（节选自《晋书•习凿齿传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.星人乃驰诣凿齿曰/家在益州/被命远下/今受旨/自裁无由致其骸骨/缘君仁厚/乞为标碣棺木耳

B.星人乃驰诣凿齿曰/家在益州/被命远下/今受旨自裁/无由致其骸骨/缘君仁厚/乞为标碣棺木耳

C.星人乃驰诣/凿齿曰/家在益州/被命远下/今受旨自裁无由/致其骸骨/缘君仁厚/乞为标碣棺木耳

D.星人乃驰诣/凿齿曰/家在益州/被命远下/今受旨自裁/无由致其骸骨/缘君仁厚/乞为标碣棺木耳

【2】下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.字，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。一般自称用字，称他人用名。

B.星宿，古代天文术语。文中指星象，指星体的明暗、位置等现象，迷信的人借观察星象，推测人事的吉凶。

C.迁，指调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职，“左迁”“迁谪”表示削职。

D.谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。此文中晋愍帝的“愍”就是一种谥号。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.习凿齿思维敏捷，机智过人。桓温向占星人咨询后送给占星人钱物，占星人访问习凿齿请求他帮忙，习凿齿点拨后救了占星人。

B.习凿齿很有才干，颇受青睐。他先后受桓温、苻坚的赏识，但由于跛足，苻坚表达所获人才减少了一个半的遗憾。

C.习凿齿评论别人，实事求是。他评价简文帝用语是“生平所未见”，因此忤逆了桓温， 于是让他做了户曹参军。

D.习凿齿恪尽职守，忠于朝廷。他在桓温手下，常常担任要职，办事有成效，后来他居 住郡里时，撰述《汉晋春秋》来劝谏桓温。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）荆州刺史桓温辟为从事，江夏相袁乔深器之，数称其才于温。

（2）朝廷欲征凿齿，使典国史，会卒，不果。

10、阅读下面三则材料，根据要求写作。

材料一：

无穷的远方，无数的人们，都与我有关。

（鲁迅的《且介亭杂文末集·这也是生活》）

材料二：

20世纪四十年代，社会学家费孝通提出“差序格局”：以自己为中心，像石子一样投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一样，一圈圈地推出去，愈推愈远。

材料三：

2018年3月23日，采取警灯警示、绿灯放行、警报喊话、接力配合等方法的交警和热心让道的路面车辆，共同为一辆载有病患的轿车全力搭建赶往四川绵阳第三人民医院的“绿色生命通道”，全程共67.4公里， 期间该车“闯红灯”23次，“逆行”3次。

  以上三则材料，引发了你怎样的思考与联想？请综合立意，据此写一篇面向同学的演讲稿。

  要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。