阜新2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列选项中全是古今异义词的一项是(     ）

①是使民养生丧死无憾也

②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

③自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也

④南取百越之地，以为桂林、象郡

⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

⑥小学而大遗，吾未见其明也

⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义

A．①④⑥⑦

B．②③⑤⑥

C．①②④⑤

D．①②⑥⑦

2、下列文化常识不正确的一项是（ ）

A. 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。

B. “非能水也，而绝江河”，在古文中“江”、“河”在没有特别指明的情况下，通常指“长江”“黄河”。

C. 《师说》作者韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

D. 《师说》中韩愈称赞李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺经传”分别指的是礼、乐、射、御、书、数六种技艺和各种经文、传文。

3、下列句子中，全都含有通假字的一项是(       )

①则无望民之多于邻国也     ②或师焉，或不焉     ③君子生非异也     ④赢粮而景从

⑤然陈涉瓮牖绳枢之子        ⑥直不百步耳，是亦走也

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②④

D．③⑤⑥

4、下列各项中，句式特点不同于其他三项的一项是(　　)

A.将献公堂，惴惴恐不当意

B.喜置榻上，半夜复苏

C.留待限期，以塞官责

D.遂为猾胥报充里正役

5、下列句子中，加点成语使用正确的一项是()

A.经过这一场大病，你依然安然无恙，身体真棒。

B.除夕的街市上拥挤不堪，而我的家中清炉冷灶，只有老母一人。

C.而我虽然心里有点战战兢兢的，却总是装出漫不经心的样子，把折到的树枝得意地朝她挥舞。

D.他爱占便宜，碰到对自己有好处的事情，总是当仁不让，所以大家都不喜欢他。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

真正的哲学是时代精神的精华。有学者认为，改苹开放以来，我国哲学研究经历了从学徒心态到色我反省的转变过程，包括对“西马”的学习、对外国哲学的学习、对阐释学的学习等。其实，我们现在依然处在从“拿来主义”到“消化吸收”的转化过程之中，这也是我国哲学研究从外在驱动向内在自觉转变的过程。但随着“学徒补课”阶段不断深化推进，我们应逐步培养主体自觉的批判意识，适时提炼出其有中国特色的新概念、新范畴、新表述，提升中国学术话语的影响力。

在真理标准问题大讨论的推动下，20世纪80年代我国兴起了哲学关注现实的讨论热潮，比如关于东方社会理论、世界历史理论、实践哲学、价值哲学等问题的讨论，都是以一种迁回的形式回应、呼应、反映时代问题。最近这些年党中央已走在理论界前面，比如习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上，将马克思主义概括为九个方面，提出马克思主义实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观，这是高屋建瓴的，也是对理论界提出的“命題作文”。中国哲学既要深入阐释和论证这些“命题作文”，又要关注现实，主动契合坚持和发展中国特色社会主义理论与实践主题，不断拓展哲学研究视嫩域，瞄准社会发展涌现出的新课题展开前沿研究，努力贡献出一大批具有前瞻性、髙品质的理论成果。

哲学特別注重主体性的问题，但按照传统哲学范式，“照着讲”所能发挥的主体性是非常有限的。我们应以哲学的方式介入其他学科，从其他学科中发掘新的哲学素材，吸取新的哲学智慧，进而拓展“接着讲”的理论空间。如果只会用哲学的话语，只喜欢以哲学的方式阐释哲学，我们的哲学话语必定是空洞无物的，不能引起人们的广泛思考和共鸣。如果只局限于哲学领域搞哲学，就很容易被其他学科边缘化，哲学精神也很难在其他学科领域得到彰显。我们应鼓励以哲学的方式介入文学、经济学、法学等社会科学领域，介入人工智能、基因工程、动物医学、天文学，物理学等自然科学领域，促进这些学科的研究不断走向深处，进而彰显哲学“在场”的时代价值。

增强中国的哲学自觉，必须科学把握哲学的规律、本质和社会功能，不能仅停留在文本阐释层面的“照着讲”，还应结合新的时代特征和时代境遇“接着讲”，在“照着讲”与“接着讲”之间应该始终贯穿“中国逻辑”。这个“中国逻辑”既是指与中国实践，中国理论、中国价值直接统一的研究范式和立场观点，也是指与中国历史，中国文化和中国精神相关联的思维方式和理论品格。“中国逻辑”是当代中国人的世界观和方法论的重要体现，应坚持以新时代的重大课题为导向，以实现人民美好生活和世界和平发展为目标，以中国特色社会主义伟大实践为基础，以中华优秀文化为根基，以中国特色话语体系为载体。哲学界应在紧扣“中国逻辑”方面多下功夫，将自身的哲学旨趣与国家和社会的发展需要紧密联系起来，为増强新时代中国的哲学自觉贡献更多力量，

（摘自郝立新《新时代中国的哲学自觉与哲学自信》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A.随着“学徒补课”阶段不断深化推进，中国哲学提炼出了具有中国特色的新概念、新范畴、新表述。

B.20世纪80年代，我国哲学已经开始以一种迂回的形式回应、呼应、反映时代问题。

C.如果只局限于哲学领域搞哲学，哲学精神就不能在其它学科领域得到彰显。

D.“中国逻辑”是指与中国实践、中国理论、中国价值直接统一的研究范式和立场观点。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A.文章主要从关注社会现实、介入其它学科的方式、把握“中国逻辑”等方面论证增强新时代中国哲学自觉的途径和方法。

B.真正的哲学是时代精神的精华。文章运用层进式结构论证如何实现新时代中国的哲学自觉。

C.文章第二段通过举例论证的方法论证中国哲学需要关注现实，使文章更具说服力。

D.文章站在历史唯物主义的立场，论述在“照着讲”与“接着讲”之间应该始终贯穿“中国逻辑”。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A.有学者认为，改革开放以来，我国哲学研究实现了从外在驱动向内在自觉的转变。

B.哲学要引起人们的广泛思考和共鸣，就不能只以哲学的话语和方式阐释哲学。

C.新时代，应鼓励哲学介入社会科学和自然科学领域，彰显哲学“在场”的时代价值。

D.新时代中国哲学应将自身的哲学旨趣与国家和社会的发展需要紧密联系起来。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易在《琵琶行》中阐述描写诗人被贬之后居住环境的诗句是“__________，_________”。

(2)《劝学》中，荀子以日常生活为例，阐明学习的意义，即使“ __________”，但通过火烤把它加工成车轮，也能做到“_____________”。

(3)《蜀道难》中，“ ____________ ”一句，运用夸张的手法极言蜀地山峰之高，“____________”一句极言其绝壁之陡险。

8、阅读下面这首诗，完成下列小题。

与东吴生相遇

韦庄

十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。

老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。

贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。

且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。

［注］泰阶：星名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.首句以水上浮萍作比，形象地写出了流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人。

B.颔联是说年华逝去之痛和战乱流离之苦折磨诗人，以致衰老，竟不觉花之美，只好借酒浇愁。诗意凄凉，字字酸楚。

C.尾联意为趁未衰之年，暂拼一醉，破涕为笑；期望今后河清海晏，国泰民安。这是诗人聊以自嘲，也是自许自慰。

D.全诗刻画了一位多年漂泊、年华已逝、感世伤怀而又不失美好愿望的诗人形象。语言生动辛辣，极具讽刺性。

【2】全诗主要运用了什么表现手法？试赏析这种手法的运用。

9、阅读下面文本，完成下列各题。

【甲】烛之武退秦师

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（节选自《左传·僖公三十年》）

【乙】触龙说赵太后

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此其近者祸及身，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”

于是为长安君约车百乘，质与齐，齐兵乃出。

子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”

（节选自《战国策·赵策》）

【1】下列选项中，相关句子的翻译不正确的一项是（     ）

A．既东封郑，又欲肆其西封——在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界。

B．因人之力而敝之，不仁——因为别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。

C．愿及未填沟壑而托之——希望趁我还没入土就托付给您。

D．太后曰：“诺。恣君之所使之。”——太后说：“好吧。任凭您指派他。”

【2】下列选项中，有关加点词语的理解不正确的一项是（     ）

A．“今老矣，无能为也已”，烛之武连用语气助词，引发多重感叹，传达出他内心的满腹牢骚，让人倍感辛酸。

B．“君之所知也”，一个“也”字表明烛之武尽可能以客观陈述的语气，让秦伯相信这一切都是为了秦国着想。

C．“日食饮得无衰乎”，疑问语气词“乎”看似是平日里闲谈式的问候，恰恰为触龙进谏的成功拆除了第一道屏障。

D．“岂非计久长有子孙相继为王也哉”，触龙采用反问语气，是对已经意气渐平，能听人言的太后的一次助推，结果自然而然赢得了一声“然”。

【3】简析烛之武和触龙这两位老臣的出场有何异同？

【4】翻译。

①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

②今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

【5】刘勰在《文心雕龙》中说：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”这可以看作是对“烛之武退秦师”的高度评价。请以整句的形式，也拟写两句对“触龙说赵太后”的评价。

10、五次吃请，守信都不露痕迹，但内心一定很不平静。请任选一次，描写他当时的心理。要求：想象合理，合乎具体情境。150-200字。