1、下面各句中加点字的活用类型不同于其他三项的是
A. 貌恭而不心服
B. 去今之墓而葬焉
C. 函梁君臣之首
D. 晋军函陵
2、下面句中加点词语解释不合语境的一项是
A.秦伯说,与郑人盟 说(高兴)
B.微夫人之力不及此 微(微弱)
C.因人之力而敝之 因(依靠)
D.失其所与,不知 与(结交)
3、下列句子中加点的词语,与现代汉语的意义相同的一项是
A.然而不王者,未之有也你 B.是故弟子不必不如师
C.金就砺则利 D.自以为关中之固
4、下列各句中,没有语病、句意明确的一项是( )
A.写作能力的高低意味着一个人的想象力和创造力有多大,甚至也可衡量出一个人对文化的理解程度。
B.针对一些特殊群体,特别是年龄较大、不便外出的高龄老人,北京市推广了一套在家就可以锻炼的健身操。
C.杨绛先生一生钻研文学与翻译,精通多国语言,她翻译的《堂吉诃德》被公认为堪称典范的中译本。
D.港珠澳大桥工程建设引起了国际桥梁界的髙度关注,吸引了许多一流的专家和团队参与技术咨询和质量顾问。
5、下列四组实词含义相同的一组是( )
A.六王毕,四海一 一旦不能有,输来其间
B.秦爱纷奢,人亦念其家 宜乎百姓之谓我爱也
C.奈何取之尽锱铢 胡取禾三百囷兮
D.虽然,每至于族 族秦者秦也,非天下也
6、阅读下面的文字,完成下列各题。
“厚德载物”的当下价值
“厚德载物”作为中华美德的一种概括,历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志,影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德,哪来和谐?儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。
“厚德载物”出自《周易•坤卦》“地势坤,君子以厚德载物。”通俗地说,厚德载物就是地的本性,是顺天而动的,人应效法地,以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”,即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”,不仅专指万物,而且首先指一切人。“厚德载物”,即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养,要胸怀宽广,气度宏大。既容人之短,恕人之过,更要宽厚待人。
“厚德载物”有利于培养现代道德人格,保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格,儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格寄托着人们的期待和追求,它要求人们具有广博的爱心,有道义感,有道德操守,要正确处理义利关系,要有承担责任与直面苦难的勇气,等等。现代社会的发展越来越表明,一个人事业的成功与否,不仅取决于智力因素,而且还取决于非智力因素,特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者,无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活,促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活,道德理性重视人的现实生活的精神维度,主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德,如正义、诚实、信任、宽厚等等,已构成人们恒久的道德情怀,使人有尊严地生活。现实社会中,物质生活提高后,人的幸福感并不一定增加,人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌,还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心,使人克制人欲、减轻自私自利之心,爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。
“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养,它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养,对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中,如果我们注重自我修养,在人际互动中约束个人行为,减少人际摩擦,化解人际中的紧张与冲突,自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中,“求同存异、包容共济”,对于调节各种关系和矛盾,使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识,但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想,对于培养现代公民的良好品行,树立良好的社会道德风尚,构建和谐社会,仍然具有十分重要的现实意义。
【1】关于“厚德载物”,下列表述不符合文意的一项是 。
A. “厚德载物”作为最高道德境界,对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。
B. “厚德载物”,就是以深厚的德泽育人利物,不仅德泽万物,而且首先要德泽一切人。
C. “厚德载物”,是说人是顺天而动的,应效法大地,用“大德”、“高激”宽容待人。
D. “厚德载物”,强调容人、容物,做人既要容人之短,恕人之过,更要宽厚待人。
【2】关于“厚德载物的当下价值”的理解,下列表述不正确的一项是 。
A. “厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式,有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。
B. “厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容,要求现代人具有广博的爱心,有道义感,有道德操守等。
C. “厚德载物”能培养现代人的仁爱之心,促使他们追求高尚的精神生活,使他们道德高尚、胸怀博大,得到发展和感受人生的幸福。
D. “厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养,规范个人行为,对构建和谐社会有其独特的意义。
【3】下列表述符合原文内容的一项是 。
A. “厚德载物”中的“物”,应该包括“人”和“物”两方面的内容,而且应该首先包括社会的“人”。
B. 凡是有作为、成大器者,必定是道德品行高尚的人,因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。
C. 儒家许多富有生命力的传统道德,构成了人们恒久的道德情怀,他们的精神境界是后人无法企及的。
D. 在当今社会中,“求同存异、包容共济”,是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。
7、补写出下列句子中的空缺部分
(1)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是:_____,_____。
(2)《蜀道难》中用:“_____,______。”两句极言山高可摸天上星斗,人们经过时神情紧张。
(3)杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是______ ,________
8、阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
送装判官自贼中再归河阳幕府①
岑参
东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚②幕,翩翩去若飞。
(注)①“安史之乱”期间,裴判官在洛阳落入叛军手中,出逃后,欲重归河阳幕府。②嫖姚:指汉代名将霍去病,曾任嫖姚校尉。
【1】下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )
A. 本诗从国难起笔,感慨局势艰危,而朝中却罕有忠义报国如裴判官之辈。
B. 用苏武持节归汉的典故,赞扬裴判官主动请缨出使,深入敌营不辱使命。
C. “胡尘”的意思是胡人兵马所扬起的尘土,借指叛军,此处是说裴判官落入敌军手中。
D. 全诗洋溢着守节不移、忠义报国的沸腾热血,读来慷慨豪壮,感奋人心。
【2】本诗颈联描绘了怎样的画面?这样写有什么用意?请结合全诗简要分析。
9、阅读下面的文言文,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
【1】下列句子中加点词的解释,不正确的项是
A.其闻道也亦先乎吾 闻:听到,看到。
B.吾师道也 师:用作动词,(向他)学习。
C.授之书而习其句读者 句读:古代指文辞休止和停顿处。
D.君子不齿 齿:并列、排列。
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.士大夫,古代对士人和官吏的统称,是中国古代社会特有的称谓。
B.巫医,古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。
C.圣人,指德高望重、有大智、有最高境界的人,有时也专指孔子。
D.六艺,指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《大学》六种经书。
【3】下列对文章相关内容和论证方法的分析,不正确的一项是
A.文章第一段先提出“古之学者必有师”的论点,然后阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。
B.文章第二段恰当地运用对比论证的方法,在师道的问题上批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。
C.文章第三段提出论点“术业有专攻”,进一步阐明从师的必要和“道之所存,师之所存”的道理。
D.“说”是古代散文中的一种文体,属议论文的范围。“师说”指的是论述从师学习的道理。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,悲矣。
10、生活是七色板,其中蕴含着追梦的艰辛,成功的喜悦,挫折的痛苦,孤独的寂寞……请以“生活需要______”为题,写一篇文章。提示和要求:
(1)横线上可以填上适当的词语(如互助、欢乐、掌声、理智、挫折……),使题目完整。
(2)除诗歌、戏剧外,文体不限,字数不少于600字。
(3)文中不得出现真实姓名、班级。
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