2025-2026学年（上）期末日喀则三年级质量检测语文

1、下列加点的虚词用法相同的一组是

A. ①六艺经传皆通习之 ②师道之不传也久矣

B. ①蟹六跪而二螯 ②序八州而朝同列

C. ①然秦以区区之地，致万乘之势 ②作《师说》以贻之

D. ①积土成山，风雨兴焉  ②积善成德，而神明自得，圣心备焉

2、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（       ）

一唱三叹的京剧，婉转悠扬的黄梅戏，缠绵悠远的昆曲……作为承载着中华文化精髓的艺术形式，中国戏曲流转千年，经久不衰。___________。剧种数量急剧减少，人才队伍青黄不接，精品力作寥寥无几，基层院团生存艰难等问题日渐凸显。现代社会快节奏的生活娱乐方式让传统曲艺再难吸引年轻消费者的目光。如何有效遏制颓势，让衰落的戏曲再现新生机？

A．但是，时代的变迁使得戏曲艺术已经丧失了生命力

B．但是，戏曲艺术已不能适应现代人快节奏的生活

C．然而，随着时代的变迁，戏曲艺术正日趋衰落

D．然而，随着时代的变迁，戏曲艺术已经没有了生存的空间

3、下列各组选项中与“申之以孝悌之义”句式相同的一组是（ ）

①是何异于刺人而杀之  ②噫！微斯人，吾谁与归  ③蚓无爪牙之利，筋骨之强  ④而耻学于师  ⑤太子及宾客知其事者  ⑥师不必贤于弟子

A.①③⑤ B.①④⑥ C.①③④ D.②③⑤

4、选出下列句中加点词不属于古今异义的一项是（）

A.小学而大遗 B.以为桂林、象郡

C.秦以区区之地 D.试使山东之国与陈涉度长絜大

5、阅读下面诗词，完成各题。

秋兴八首（其一）

杜甫

玉露①凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌②，塞上风云接地阴③。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺④，白帝城高急暮砧⑤。

注：①玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。②兼天涌：波浪滔天。③接地阴：风云盖地。④催刀尺：指赶裁冬衣。⑤急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。

对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ）

A.首联的托物起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。

B.领联俯视江中波涛连天涌动，仰观塞上风云接地而来，一片阴沉。上天下地，跟前江水，跟外边塞阔大，气势非凡。

C.颈联由直接抒情转入景物描写，表现羁旅情思。与上二句交叉承接，丛菊承塞上句，孤舟承江间句，表现羁留夔州的凄伤心情。

D.尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛例，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在Youtube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。

不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。

落后还是先进，很多时候只是相对概念。持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要。艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有关感。

“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。

当然，李子柒的爆火并非偶然。在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。

与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。

（取材于《北京日报》2019年12月11日）

材料二

毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。

李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象。“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。

文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。

李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。

（取材于《经济日报》2019年12月10日）

材料三

在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域高大上的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作。

套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦，得到放松，仅此而已。

那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出？

呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片。但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“其实《中国》是一部关于中国人的电影”。并表示“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。这部电影后来获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是那个年代重要的影像资料，极具历史价值。

如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作。从对有关《中国》评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。

李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因。澄清争议，走出误区，李子柒呈现给国外网友的东西，这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。

（取材于新媒网2019年12月07日）

【1】根据材料一，下列说法不正确的一项是

A.李子柒的作品在海外异常火爆，但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。

B.国内网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。

C.作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。

D.文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。

【2】根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是

A.材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出。

B.《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。

C.安东尼奥尼拍摄的《中国》最初并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似。

D.材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国。

【3】综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）由两个或两个以上相同的字重叠构成的“叠词”可使描写更加生动形象，李密《陈情表》中，以“________，________”两句形象的写出祖母呼吸微弱、时日无多的情形，哀婉动人。

（2）春天也可以用来寄托人生理想，在《论语》“子路曾皙冉有公西华侍坐”篇中曾皙就描绘道：“________，________，咏而归。”孔子十分赞赏。

（3）王国维借辛弃疾《青玉案·元夕》中词句描述治学的第三种境界，“千百度”艰辛地探索和追求后，“________，________”，喻指学问有成的欣喜和快慰。

（4）魏征在《谏太宗十思疏》中用“________，________”说明帝王们有很多开始时做得很好，但很少有能坚持到最后的。

（5）司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“________，________”两句，说这样不叫“拒谏”。

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

绝句二首（其一）

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

（注）此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

【1】下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.此诗抓住景物特点写春色，画面优美很能引发读者喜春之情。

B.第一、二句大处着眼，视野开阔，描写了自然界的大环境，用了工笔细描的手法。

C.全诗对仗工整，但又自然流畅，毫无雕饰之感；所描写的景物格调清新脱俗，是杜诗中别具风格的篇章。

D.清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”此诗可为印证。

【2】此诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的感情？请简要分析

9、阅读下面文言文，完成小列小题。

凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻花是也。忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记之。乙巳，寻牡丹于工阴，以无向导，废然而返。久闻洞庭山牡丹多名种，今年三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。结伴寻花，或與或杖，僻远之地无不至；有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。

山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是数日。兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归；复遍历昆山域内外有花之所。浃辰①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣！

客曰:“周濂溪谓“牡丹，花之富贵者也’。以子之贫贱，毋乃不宜！”余曰:“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。安在与花不宜?”客又曰:“欧阳公，儒者也，以壮丹为花妖。子何好之甚?”余曰:凡物之美者，皆能为妖，何独花也。溺其美而动其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。

(取材于归庄《看牡丹诗自序》)

（注）①浃辰:十二日

【1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是( )

A. 必得观而后已 已:停止

B. 殆所至不遗余力 殆:大概

C. 溺其美而动其中 动:动摇

D. 贻笑作者 贻:赠送

【2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是( )

A. 若余之寻花是也 蚓无爪牙之利，筋骨之强

B. 至虎丘观花市而归 吾尝终日而思矣

C. 以适一时之兴 以弱天下之民

D. 吾无辞焉 焉用亡郑以陪邻

【3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是( )

A. 结伴寻花，或與或杖，僻远之地无不至。

(我与友人)结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，可惜偏远之地没有到达。

B. 山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。

山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我没有见过的。

C. 以子之贫贱，毋乃不宜！

以你的贫贱身份(却喜爱富贵的花)，恐怕不合适吧！

D. 吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为?

我与世道不相合，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢？

【4】下列理解和分析，不符合文意的一项是( )

A. 作者为寻访牡丹，跋山涉水，不辞辛劳，总觉得时间不够用。

B. 作者喜爱牡丹成癖，看见名花，就日夜与其相件，如醉如痴。

C. 作者说牡丹是富贵之花，而自己性情慷慨豪放，与牡丹相宜。

D. 作者认为所有美丽的事物，只要你沉溺其中，都会危害自身。

【5】把文言文阅读材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

(1)乙已，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。

(2)欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。子何好之甚?

【6】归庄，明末清初书画家、文学家。散文家归有光曾孙，为文个性独具，曾作《传砚斋记》。文章首段:“戌申春，余至嘉定。严舜工，洞庭山人，而寓居焉。台余于底斋中而请曰:我六世祖彰德守芥舟公，有一砚，传于子孙，今百年矣。念先世之遗泽，以‘传砚’名其斋，请为之记。”下面内容节选自该文的尾段，请用斜线(/)断句。

吾愿舜工常以此砚置之案头临摹古帖挥洒诗书画以自娱勿使子弟磨墨吮毫作经义策论千进之具以为砚羞此乃善用先生之传器者也。

10、根据下面材料拟写一则通知，可对文字进行删改。要求符合通知的格式和语体，通知发布时间为2019年4月30日。不能出现具体的学校名称。

①学校拟举办“五·四”演讲比赛，请各年级组织师生观看比赛。

②本次比赛由校团委举办。

③比赛的地点为学校运动场。

④本次比赛的主题是“我为青春喝彩”。

⑤比赛时间为2019年5月4日晚7点。