1、下列各句横线处应填入的内容,最恰当的一项是( )
①“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”,诗人笔下“__________”就是以乐景写哀情。
②唐玄宗与杨贵妃的故事成为很多诗人的咏叹题材。其中“__________”这两句诗使用对偶的手法,嘲讽了唐玄宗沉迷声色,荒废朝政。
③”一切景语皆情语”,诗人常用借景抒情的手法将感情寓于眼前的自然景色之中,比如:“__________”。
A.①江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿②此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛③庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
B.①玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森②汉皇重色思倾国,御宇多年求不得③风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回
C.①江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿②此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛③风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回
D.①玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森②汉皇重色思倾国,御宇多年求不得③庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
2、对下列各句加点词活用情况分类正确的一项是( )
①外连衡而斗诸侯 ②囊括四海之意
③吞二周而亡诸侯 ④五十者可以衣帛矣
⑤却匈奴七百余里 ⑥且夫天下非小弱也
A. ①②/④/③⑤/⑥ B. ①②④/⑤⑥
C. ①/②④/③⑤⑥ D. ①②/③⑤④⑥
3、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是
①经济的快速发展使人类的生存环境江河日下。如今各国都认识到了问题的严重性,积极采取补救措施。
②外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动无可厚非。
③我研究陶艺多年,直到最近才领悟了目无全牛的境界,可以随心而动,不再受形式拘束。
④在行贿物品中最具“操作性”的就是玉器、书画,这些东西对专家而言有可能是无价之宝,对外行人来说可能一文不名。
⑤香港已回归逾20年,但一些人的思维还停留在殖民地时代,以为外国可以对香港说三道四,任意插手,这种食古不化的思维实在是荒唐可笑。
⑥这位政治家目光如炬,对社会不良现象的批评一针见血,用马克思主义的政治药方,治疗存在多年的社会顽疾。
A. ①④⑤ B. ②③⑤ C. ①③⑥ D. ②④⑥
4、下列句子中加点的词语的解释,有误的一项是
A.众谓予一行为可以纾祸 纾:解除
B.然微以自文于君亲 微:稍微
C.且矫诏纷出 矫:假托,诈称
D.呼中丞之名而詈之 詈:斥骂
5、对下面句子文言特殊句式归类正确的一组是( )
①蚓无爪牙之利,筋骨之强 ②然陈涉瓮牖绳枢之子
③太子及宾客知其事者 ④仁义不施而攻守之势异也
⑤然而不王者,未之有也 ⑥若属皆且为所虏
⑦大王来何操 ⑧南取百越之地,以为桂林、象郡
⑨身死人手,为天下笑者 ⑩句读之不知,惑之不解
A.①⑧/②⑩/③④/⑤⑦/⑥⑨ B.①③/②④/⑤⑦⑩/⑧/⑥⑨
C.①③/②⑩/④⑤⑦/⑥/⑧⑨ D.①/②④/③⑧/⑤⑩/⑥⑦⑨
6、阅读下面的文字,完成下列小题。
中华传统美德是指在中华民族历史上存在过的、在今天仍有强大生命力的优秀道德规范、行为等的总和。对于中华优秀传统文化,习近平总书记概括为“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”六方面内容。
“讲仁爱”。仁的核心是“爱人”。孟子提出“四端说”,认为恻隐之心是仁的发端,从恻隐之心推而广之,就是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。剔除传统仁爱美德中的历史局限性,如差等之爱等,将之融入平等爱人等现代理念,必然能使之成为现代公民道德理论与实践的重要文化资源。
“重民本”。“民本”既是一种执政理念,也是一种道德要求。“重民本”作为传统美德,主要是针对从政者而言的,但是,在现代社会,治理国家已经不单纯是从政者之事,而是大众及所有民众之事。在这一意义上,传统美德中“民本”的理念可以为现代社会公民道德中热爱人民、服务人民等要求提供可借鉴的资源。
“守诚信”。诚信是中华传统美德的重要内容,受到历代统治者和士人的推崇。《论语》中“信”字出现了38次,孔子从多个方面阐述“信”的丰富内涵和重要价值,并将“信”作为教育学生的四大科目之一。汉代以后,董仲舒将“信”看作是规范一切道德关系的纲常之一。今天,继承发扬传统诚信美德,将之与社会信用体系建设相结合,对公民道德建设具有重要价值。
“崇正义”。在中国传统文化中,“正”与“义”联用,表示人的德行。“义”还与“仁”“礼”等相结合,构成人们处理人伦关系的重要规范。“正其谊而不谋其利,明其道而不计其功”的义利观成为中华民族处理义利关系的基本道德原则,今天仍然渗透于人们生活的方方面面。
“尚和合”。尚和合,就是在正视事物之间差异和矛盾的基础上,尊重差异、协调矛盾,倡导多元共存、和谐合作。《左传》说:“让,礼之主也。”《孟子》说:“仁者爱人,有礼者敬人。”《礼记》说:“夫礼者,自卑而尊人。”在今天,加强公民道德建设,处理好鼓励竞争与崇尚和合的关系,在人格平等的基础上弘扬谦敬礼让的中华传统美德,对于应对经济全球化带来的价值冲突具有重要意义。
“求大同”。《礼记·礼运》最早定义了“大同”的概念:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”作为一种政治理念,就是要行“天下为公”之大道;作为一种政治策略,就是要“选贤与能”以配享天命。如此,整个社会就会呈现出“讲信修睦”的大同气象。
中华传统美德,历经数千年的社会发展、文化变迁,积淀在中华民族的价值观、传统习惯和行为方式中。加强新时代公民道德建设,必须挖掘传统美德中的精华,对之进行转化与诠释,发挥其积极作用。
(摘编自鄯爱红《公民道德与中华传统美德》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.传统的“仁爱”美德中存在着诸如“差等之爱”等的历史局限性,今天,人们不能照单全收,而应剔除糟粕后再传承。
B.“信”是规范一切道德关系的纲常,备受历代统治者和土人推崇;孔子在《论语冲曾经38次提到了“信”字。
C.在古代道家文化中,“正义”代表了人的德行,而“仁义”“礼义”更是人们在处理人伦关系时所应遵循的重要规范。
D.要想使整个社会呈现出“讲信修睦”的大同气象,既要推行“天下为公”的政治策略,又要推行“选贤与能”的政治理念。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章采用了总分总的论证结构,习近平总书记概括出来中华优秀传统文化六个方面内容是全文的总纲。
B.文章在分别介绍六方面内容时,基本是兼顾古今,由今及古阐述了中华优秀传统文化对于当下的意义。
C.文章旁征博引,在显示了作者丰厚的文化积淀与文化底蕴的同时,也使得文章庄重典雅,说服力增强。
D.文章写作目的是发掘中国传统文化的优秀因子,古为今用,符合“汲取精华,剔除糟粕”的传承原则。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的项是( )
A.古往今来“民本”发生了巨大变化,由执政理念变成了道德要求,是因为今天的治理不再单纯是为官者的事了。
B.加强公民道德建设,在处理鼓励竞争与崇尚和合的矛盾关系时,要在人格平等的基础上弘扬谦敬礼让的美德。
C.“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”都是中华民族的传统美德,都必须得到大力传承与弘扬。
D.对于历经数千年积淀而来的中华传统美德,要挖掘其精华,并对之进行转化,才能发挥其公民道德建设作用。
7、补写出下列句子中的空缺部分
(1)杜甫在《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“_________,__________”。
(2)《琵琶行》中能体现诗人与琵琶女感情的共鸣、点明全诗主旨的句子是: “_________,__________”。
(3)《劝学》中强调空想不如学习的一句是“_________,__________”。
8、阅读下面诗歌,完成下面小题。
沙丘城下寄杜甫
李白
我来竟何事?高卧沙丘城。
城边有古树,日夕连秋声。
鲁酒①不可醉,齐歌②空复情。
思君若汶水,浩荡寄南征。
[注]①鲁酒:《庄子·肤箧》:“鲁酒薄而邯郸围。”②齐歌:语出《孟子·告子下》“齐右善歌”。
【1】下列对本诗的理解,不正确的一项是( )
A.“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。
B.“古树”和“秋声”交代诗人居住的环境。“秋声”指秋天风吹草木发出的声音,两句渲染出沙丘城外萧索沉寂的气氛。
C.“鲁酒”“齐歌”两句,表明由于诗人“思君”情深,只能借饮鲁酒赏齐歌才能排遣心中的愁绪。
D.诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,但诗中无一句不是写“思君”之情。
【2】这是一首思念友人的诗歌,请结合诗句说明该诗是如何表达思念之情的。
9、阅读下面的文言文,完成下面小题。
答司马谏议书
王安石
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷以授之于有司不为侵官举先王之政以兴利除弊不为生事为天下理财不为征利辟邪说难壬人不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!
【1】下列句子各项中,加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.终必不蒙见察 见:被
B.故今具道所以 具:全、都
C.辟邪说,难壬人 难:排斥
D.胥怨者民也 胥:相互
【2】下列句子加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A.所操之术多异故也 而天下之理得矣
B.尤在于名实 某则以谓受命于人主
C.而议事每不合 议法度而修之于朝廷
D.以兴利除弊 如君实责我以在位久
【3】文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是( )
A.议法度而修之于朝廷/以授之于有司/不为侵官/举先王之政/以兴利除弊/不为生事/为天下理财/不为征利/辟邪说/难壬人/不为拒谏
B.议法度而修之/于朝廷以授之于有司/不为侵官/举先王之政/以兴利除弊/不为生事/为天下理财/不为征利/辟邪说/难壬人/不为拒谏
C.议法度而修之/于朝廷以授之于有司/不为侵官/举先王之政/以兴利除弊/不为生事/为天下理财/不为征利/辟邪/说难/壬人不为拒谏
D.议法度而修之于朝廷/以授之于有司/不为侵官/举先王之政/以兴利除弊/不为生事/为天下理财/不为征利/辟邪/说难/壬人不为拒谏
【4】下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )
A.王安石在回信中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。
B.王安石在回信中指出朝廷士大夫多以不忧国事、附和流俗、讨好众人为处世的良方。为下文皇帝的“欲变此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依据。
C.王安石在回信中以盘庚迁都的历史事例说明变法虽势在必行,但不能有悖民意,展现出其作为改革家高瞻远瞩的全局视野。
D.本文笔力精锐,文字经济而富有说服力,语气委婉而严正,既不伤害私人的友谊,也不向反对的意见妥协。是古代的驳论名篇之一。
【5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
(2)无由会晤,不任区区向往之至!
10、阅读下面的材料,根据要求写作。
孔子说:无友不如己者。
后世对此一般有两种解释:其一,没有朋友比不上自己;其二,不要和不如自己的人交朋友。
你赞成哪种解释?请写篇议论文,阐释自己选择的观点及理由,题目自拟,不少于800字。
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