2025-2026学年（上）期末鹤壁三年级质量检测语文

1、下列文化常识解释错误的一项（ ）

A.谪：封建社会特指官吏降职，调往边外地方，如谪迁、谪将、谪戍、谪居或贬谪等。

B.青衫：青衫有读书人的意思。古代的学子都是穿青色的服装，类似于我们现在的校服。青衫还有一层意思是当官的意思。唐 白居易 《琵琶引》:“座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿!”这里的青衫就是江州司马的官服。

C.六艺经传：指“六经”的经文和传文。“六艺”在《师说》中是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》。六艺有时指礼、乐、射、御、书、数六种基本技能。传是解释经书的书，如《春秋左氏传》。

D.庠序：是指古代地方学校，后也泛称学校或教育事业。《史记  儒林外史传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠”。

2、下面是一封求职信的主要内容，加横线的词语全部使用得体的一项是（ ）

日前①访问贵社网站，得知招聘编辑的消息，我决定应聘。本人写作才能②超群绝伦，如能③加盟贵社，定当④鼎力工作。现寄上我的相关资料，如有意向，请与我⑤洽谈。

A.②④ B.③⑤ C.④⑤ D.①③

3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A.全面放开贷款利率管制后，金融机构与客户协商定价的空间将进一步扩大，有利于促进金融机构采取差异化的定价策略和企业融资成本。

B.中方愿同各方分享铁路建设方面的技术和经验，积极开展建设、装备、设计、管理等合作。

C.“鸟叔”朴载相的舞动让全世界的人都不再矜持，让紧绷的神经放松一下吧，这也许比我们的第九套广播体操更能引起年轻人的运动欲。

D.赫尔曼表示，今后的首要任务仍将是恢复经济增长、创造就业机会、保证财政稳定、增进社会包容性，以及提高全球化进程。

4、下列各句中，加点成语使用恰当的一项是 ( )

A.这些限量版大牌精品既浓缩了品牌最受欢迎的经典元素，还赋予了物品特殊的纪念意义，对于奢侈品收藏家来更是朝思暮想。

B.以确保质量为目的的全面管理，在丰田公司发挥了酣畅淋漓的作用，而在我国的企业中却没能产生应有的效果，这是为什么呢？

C.“风情神州行”，别样风景，万种风情。新的一年，“风情神州行”栏目将继续陪伴您足不出户，赏遍万水千山。

D.各级政府的救助基金、专项扶持资金种类繁多，而一些企业对这些资金的发放政策不甚了了，代办中介服务便应运而生。

5、下面句子中都有通假字的一项是（ ）

①木直中绳，輮以为轮  ②数罟不入洿池 ③天下云集响应，赢粮而景从  ④所以传道受业解惑也  ⑤巫医乐师百工之人，君子不齿  ⑥于是从散约败，争割地而赂秦  ⑦信臣精卒陈利兵而谁何  ⑧倔起阡陌之中  ⑨涂有饿殍而不知发  ⑩君子生非异也，善假于物也。

A.①②④⑩ B.③⑤⑥⑧

C.⑤⑦⑧⑩ D.①③⑥⑨

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。

《礼记.礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。

人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而抔饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。

这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉•罗伯逊•史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身就是一种礼貌的表现。世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。

(选自2016年01月22日《光明日报》，有删改)

【1】下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（ ）

A.关于“礼”,我国的看法是“最初产生于人们的饮食活动”，英国学者威廉•罗伯逊•史密斯认为由“共餐”发展而来，这表明各民族中，“礼”的起源是一致的。

B.在中国古代社会,源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。

C.“礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来请求神的庇佑。

D.“原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。

B.《礼记•礼运》中记载,我国先民“燔黍捭豚，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。

C.中国先民之所以进行祭祀，是为了供奉神，希望得到神对自己的护佑和赐福，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

D.中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。

B.“礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

C.我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创造了祭礼文化。

D.中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友谊的主要手段。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原《离骚》中“__________，__________”两句，写诗人同情百姓疾苦而叹息落泪。

(2)白居易在《琵琶行》中描写琵琶女不愿见人，勉强出场的诗句是“__________，__________”。

(3)辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“__________，__________”两句赞美刘裕率军北伐的气势，也表明自己坚决抗金的主张。

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送平澹然判官

王维

不识阳关路，新从定远候①。

黄云断春色，画角起边愁。

瀚海经年到，交河②出塞流。

须令外国使，知饮月氏头③。

（注）①定远侯：即东汉班超，汉明帝时，奉命出使西城，令西城五十余国全部归附，因功被封定远侯。②交河：水名，源于天山，因流经交河城（故址在今新疆吐鲁番西北）而得名。③月氏：即月支，古时西城少数民族名。匈奴曾大破月氏王，用其头颅做饮酒之器。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.首联，以“不识”起笔，又用班超因功封候的典故，点明友人新出关者的身份。

B.颔联，选取“黄云”“画角”两个意象，从视觉和听觉两方面实写边塞的荒凉与艰苦。

C.颈联，“瀚海”“交河”描绘出交河横穿沙漠的画面，“经年到”表现了路途遥远。

D.全诗虽没有着一“情”字，却有对友人的担忧和热切的期许，表现了对友人的一片深情。

【2】古人评价此诗“用意用字，俊逸不凡”，请加以分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题

孙奭（shì），字宗古，博州博平人。幼与诸生师里中王彻，彻死，有从奭问经者，奭为解析微指，人人惊服，于是门人数百皆从奭。《九经》及第，为国子监直讲。太宗幸国子监，召奭讲《书》，至“事不师古，以克永世，匪说攸闻”，帝曰：“此至言也。”因咨嗟久之，赐五品服。由是真宗以为诸王府侍读。累迁工部郎中，擢龙图阁待制。大中祥符初，得天书于左承天门，帝将奉迎，王旦等曰“天贶（kuàng）符命，实盛德之应。”皆拜称万岁。奭曰：“臣愚，所闻‘天何言哉’，岂有书也?”帝既奉迎天书，大赦并布告其事于天下。是岁，天书复降泰山，帝复亲受符命。四年，又将祀汾阴，是时大旱，京师近郡谷踊贵，奭上疏谏曰：“比年以来，水旱相继，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其享之乎？陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。臣愿陛下早自觉寤，此天下之幸，社稷之福也。”帝以为奭以经术进守道自处即有所言未尝阿附取悦人知奭朴忠虽其言切直容之而弗斥之仁宗即位，宰相请择名儒以经术侍讲读，乃召为翰林侍讲学士。每讲论至前世乱君亡国，必反覆规讽。仁宗意或不在书，奭则拱默以候，帝为竦然改听。尝画《无逸图》上之，并言：“古帝王朝朝暮夕，未有旷日不朝。陛下宜每日御殿，以览万机。”帝施于讲读阁。三请致仕，以年逾七十固请，泣下，帝亦恻然，诏赐帛二百匹。后优拜工部尚书，复知兖州。赐宴太清楼，近臣皆预，帝作飞白大字以赐。翌日，奭入谢，又赐袭衣、金带、银鞍勒马及隅瑞圣园。既而累表乞归，以太子太博致仕。明道二年卒。赠左仆射，谥曰宣。

（节选自《宋史·孙奭传》 )

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 帝以为奭以经术进守／道自处／即有所言／未尝阿附取悦人／知奭朴忠／虽其言切直／容之而弗斥之／

B. 帝以为奭以经术进／守道自处／即有所言／未尝阿附取悦人/知奭朴忠/虽其言切直／容之而弗斥之／

C. 帝以为奭以经术进守／道自处/即有所言/未尝阿附取悦／人知奭朴忠／虽其言切直／容之而弗斥之／

D. 帝以为奭以经术进／守道自处／即有所言/未尝阿附取悦／人知奭朴忠／虽其言切直／容之而弗斥之／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 九经，北宋科举考试科目之一，考试的内容与《尚书》等九部儒家经典著作有关。

B. 国子监，在中国古代教育体系中是最高学府兼最高教育行政机构，其最高长官为祭酒。

C. 符命，指天赐给人君的吉祥凭证，也指歌颂帝王受天之福瑞的文章，本文指后者。

D. 汾阴，即今天山西万荣县，县西南有后土祠，历代帝王常到此祭祀大地之母后土。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 孙奭擅长诗经，深得赏识。宋太宗亲自到国子监听孙奭讲授儒家经学，并对他的讲课内容给予了高度评价，后来真宗也因此让孙奭到各王府授课。

B. 孙奭为人正直，直言敢谏。真宗迎过天书，还打算到汾阴祭祀，孙奭尖锐地指出“迎天书”是迷信活动，“祀汾阴”是真宗想要夸耀于后世。

C. 孙奭教导有方，恪尽职守。孙奭给仁宗授课时认真尽责，曾以前代昏君误国的史实对仁宗反复规劝，他还呈《无逸图》提醒仁宗勤于政事。

D. 孙奭历侍两朝，尽享荣宠。孙奭两朝为官，常得皇上的信任，仁宗还多次拒绝孙奭的辞官请求，甚至赐御笔、财物、房舍以示对他的恩宠。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)比年以来，水旱相继，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其享之乎？

(2)仁宗意或不在书，奭则拱默以候，帝为竦然改听。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。

这是习近平5月15日在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中关于“中华文明”的论断。作为炎黄子孙，你如何看待中华文明?请结合材料，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。