2025-2026学年（上）期末丹东三年级质量检测语文

1、下列关于文学和文化常识的说法，有错误的一项是（   ）

A.“总角之宴”中，“总角”指代少年时代。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。

B.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。

C.“结发同枕席，黄泉共为友”中，“结发”指成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。“黄泉”指人死后理葬的地方，在迷信中指所谓阴间。

D.“唯有杜康”中，以“杜康”借措酒。相传杜康是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。

2、下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。内容分为“风、雅、颂”三部分，主要表现手法是“赋、比、兴”，统称“六艺”。

B.《孔雀东南飞》“便可白公姥，及时相遣归”中的“公姥”在古代指公公和婆婆。句中专指“婆婆”；古代的“舅姑”指舅舅和姑姑。

C.《归园田居（其一）》的作者陶渊明自号“五柳先生”，是东晋时期著名诗人，是我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。

D.建安时代的诗文内容充实，感情充沛，被后人尊为典范，称“建安风骨”。建安文学的代表人物包括“三曹”、“建安七子”。

3、下列各句中，加点成语使用不恰当的选项是（ ）

A. 这首诗作打破常规，独出心裁，用奇特的想象写出这看似无理的痴语，而这出人意表的言语，却收到了意想不到的艺术效果。

B. 广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一挥而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。

C. 这所大学的活动室里，各种器材应该尽有，真是汗牛充栋。

D. 易中天飞扬的神采，得益于什么呢？得益于他的“狡猾”，得益于他的妙语连珠。

E. 大家都很喜欢和老周交往，因为这人人品甚高 ，胸中洒落，如光风霁月。

4、下列有关文化常识，表述有误的一项是（ ）

A. “江州司马青衫湿”中“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的官员的服色为青黑色，后人常用司马青衫形容悲伤凄切情感。

B. “望帝春心托杜鹃”中“杜鹃”又称子规，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。啼声哀凄，暮春而鸣，感伤春去，也哀痛亡国。

C. “谨庠序之教，申之以孝悌之义”中“庠序”都指学校，周代成为“庠”，商代称为“序”。“孝悌”指孝顺父母。

D. “巫医乐师百工之人”中“巫”的职业以祝祷占卜为主，而古代巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人，“百工”指各种工匠。

5、下列句子中，没有语病的一项是

A. 看到央视专访任正非的内容后，使我明白了任正非“爱国，爱这个国家，希望这个国家繁荣富强，不要再让人欺负了”的赤子心。

B. 全校师生没有一个人否认这学期校园里发生的巨大变化：道路旁绿树成荫，校园里花果飘香，教室里书声琅琅，操场上健儿如飞。

C. 世界那么大，你该去看看：看太阳如何从山那边爬上来，看月光如何浸入秋夜的江面，看长城如何蜿蜒，看这些世上没有的奇迹。

D. 为了加快我国教育事业发展的规模和速度，我国多个省份的高考改革陆续启动。截至目前，全国已有14个省市启动高考综合改革。

6、阅读下面的文字，完成任务。

中国传统文化视野下的绚丽之美

在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自 身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》:“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作 为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政 治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥 游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。

崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本 质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美 同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。

（节选自《华夏文明》，有删节）

【1】下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ）

A．朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

B．从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。

C．朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

D．艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。

【2】下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）

A．在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。

B．《尚书·五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

C．老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

D．法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。

【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A．老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。

B．庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想有着明显的不同。

C．如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

D．在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）____________，任重而道远。（《论语》）

（2）____________，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）

（3）惟草木之零落兮，____________。（屈原《离骚》）

（4）自牧归荑，____________。（《静女》）

（5）涉江采芙蓉，____________。（《涉江采芙蓉》）

（6）故木受绳则直，____________。（《劝学》）

（7）____________，秋天塞外雁雍雍。（《声律启蒙》）

（8）绿窗对朱户，____________。（《声律启蒙》）

8、阅读下面这首宋词，完成各题。

如梦令•有寄①

苏轼

为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归去。江上一犁春雨。

注：①这首词作于1088年（元祐二年），作者53岁。此时，作者在汴京为翰林学士。这首词是寄给黄州友人的。唐时翰林院设在宫中，称玉堂。此后玉堂成为翰林院的美称。

【1】请简要分析“江上一犁春雨”中“犁”字的妙处。

【2】全词表达了怎样的情感？

9、阅读下面的文言文，完成小题。

王大宝，字元龟，其先由温陵徙潮州。政和间，贡辟雍。建炎初，廷试第二，授南雄州教授。以禄不逮养，移病而归。

赵鼎谪潮，大宝日从讲《论语》，鼎叹曰：“吾居此，平时所荐无一至者，君独肯从吾游，过人远矣。”知连州，时张浚亦谪居，命其子栻与讲学，时赵、张客贬斥无虚日，人为累息，大宝独泰然。浚奉不时得，大宝以经制钱给之，浚曰：“如累君何？”大宝不为变。代还，言连、英、循、惠、新、恩六州，居民才数百，非懋迁①之地，月输免行钱宜蠲减。高宗谓大臣曰守臣上殿令陈民事遂得知田里疾苦所陈五六得一可行其利亦不细矣乃命广西诸司具减数闻 知袁州，进《诗》《书》《易解》，上谓执政曰：“大宝留意经术，其书甚可采，可与内除。”执政拟国子司业，上喜曰：“适合朕意。”

时经筵阙官，遂除国子司业兼崇政殿说书。直敷文阁、知温州、提点福建刑狱。道临漳，有峻岭曰蔡冈，芜草蔽翳，山石嶙峋，盗乘间剽劫。大宝以囊金三十万，募民抉薮甃道②十余里，行者便之。提点广东刑狱。孝宗即位，除礼部侍郎。张浚复起为都督，大宝力赞其议，符离③失律，群言汹汹。大宝言：“危疑之际，非果断持重，何以息横议？”未几，汤思退议罢督府，力请讲和，大宝奏谓：“今国事莫大于恢复，莫仇于金敌，莫难于攻守，莫审于用人。宰相以财计乏，军储虚，符离师溃，名额不除，意在核军籍，减月给。臣恐不惟边鄙之忧，而患起萧墙矣。”章三上，除兵部侍郎。大宝寻请致仕。督府既罢，撤边防，弃四州，金复犯边，诏思退都督军马，辞不行，上震怒，窜思退，中外以大宝前言不用为恨。寻卒，年七十七。

（注）①懋迁：贸易。②抉薮甃道：伐林修道。③符离：古地名。

（选自《宋史》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 高宗谓大臣曰/守臣上殿/令陈民事/遂得知田里疾苦/所陈五六/得一可行/其利亦不细矣/乃命广西/诸司具减数闻/

B. 高宗谓大臣曰/守臣上殿/令陈民事/遂得知田里疾苦/所陈五六/得一可行/其利亦不细矣/乃命广西诸司具减数闻/

C. 高宗谓大臣曰/守臣上/殿令陈民事/遂得知田里疾苦/所陈五六得一/可行其利/亦不细矣/乃命广西诸司具减数闻/

D. 高宗谓大臣曰/守臣上/殿令陈民事/遂得知田里疾苦/所陈五六/得一可行其利/亦不细矣/乃命广西诸司具减数闻/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 移病，即移疾，官员上书称病，要求隐退的委婉语。

B. 廷试，即殿试，是科举制度中由皇帝在殿廷上对会试取录的贡士亲发策问的考试，廷试的第一名称为状元。

C. 《书》，《尚书》的简称，儒家经典之一，是我国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

D. 经筵，汉唐以来为皇子讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，讲官以翰林学士等充任或兼任。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 王大宝为人厚道，胸怀坦荡。任连州知州时，张浚谪居于此，别人唯恐受牵连，只有王大宝泰然处之，与张浚之子讲学，并拿出经制钱供给张浚。

B. 王大宝关心民生，与民便利。他建议朝廷减免连州等六州每月交纳的免行钱；蔡冈一带道路艰险，盗贼出没，他拿出私财募民修路，方便行人。

C. 王大宝学问渊博，通晓经术。知袁州时，他曾进献《诗》《书》《易解》，受到皇帝赞扬，认为可授予内官，后来被授予国子司业兼崇政殿说书。

D. 王大宝力主恢复，反对议和。张浚重新被起用为都督，他不顾众人议论，大力支持；汤思退建议撤销都督府，极力请求讲和，他再三上奏表示反对。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

(1)吾居此，平时所荐无一至者，君独肯从吾游，过人远矣。

(2)上震怒，窜思退，中外以大宝前言不用为恨。

10、读《红楼梦》，总会有一个人物的出场让你印象深刻。要求：结合作品内容，陈述理由。150-200字。