2025-2026学年（上）期末黔东南州 三年级质量检测语文

1、下列句子中，加点词语解释全部正确的一项是（　　）

A．如其礼乐，以俟君子           （俟：等待）       欲辟土地，朝秦楚           （朝：使……朝见）

B．晋军函陵，秦军氾南           （军：驻扎）       旦日不可不蚤自来谢项王       （谢：感谢）

C．既东封郑，又欲肆其西封       （肆：肆意）       杀人如不能举               （举：尽）

D．吾与点也                   （与：参与）       臣之所好者道也               （道：天道）

2、下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）

A. 《左传》相传是左丘明依据孔子修订的鲁史《春秋》的顺序而写作的我国第一部叙事详细的编年史著作，它也是优秀的散文著作。

B. 西汉的司马迁写作的《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括本纪、世家、列传、表、书，与《汉书》《后汉书》《资治通鉴》合称“前四史”。

C. 《论语》成书于春秋战国之际，是记载春秋末期伟大思想家、教育家、儒家学派创始人孔子言行的书。自诞生起，儒学一直处于一尊的地位。

D. 《大卫·科波菲尔》是英国小说家狄更斯写作的“自传体”小说，它以大卫，即作者自己的成长史为主线，塑造了佩葛蒂这样一个正面形象。

3、下列各句中，没有语病的一句是

A. 《老人与海》就像耸立于海岸的灯塔，用它那耀眼的光芒指引着茫茫大海中的航船，让迷惘的人们获得勇气和力量，它是一部英雄主义的力作。

B. 由于访问量过大，不少旅客在12306网购车票时，频频遭遇“系统忙”而无法访问。相比之下，电话订票比网购车票要顺利得多。

C. 他对文化出版业具有深入的了解和敏锐的洞察力，他认为，一本畅销书不仅仅是一件精雕细琢、值得收藏的艺术品，更是流通的商品。

D. 邵逸夫先生多年来一直致力于支持内地教育、医疗事业的发展，迄今赠款金额约47.5亿左右港币，建设各类项目6013个，为我国教育事业的发展做出了杰出贡献。

4、下列各句中实词解释正确的一项

A. 因宾客至蔺相如门谢罪   因：于是

B. 汉使张胜谋杀单于近臣当死   当：应当

C. 永各初，出为河间相   出：贬黜

D. 愿枉车骑过之   过：访问

5、对下列句子的理解不正确的一项是

A.固一世之雄也，而今安在哉？

本来是一代的英雄啊，然而如今在哪里呢？

B.感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

被我的话感动（她）站立了好久，但坐下后再转紧琴弦拨出急声。

C.今其智乃反不能及，其可怪也欤？

现在士大夫们的智慧竟反而不如他们，难道值得奇怪吗？

D.君子生非异也，善假于物也。

君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问一下，为什么会不一样？其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。

如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。

（摘编自周国平《幸福的哲学》）

【1】【1】下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是

A. 有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。

B. 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。

C. 亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。

D. 西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

【2】【2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A. 近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。

B. 伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

C. 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。

D. 在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。

【3】【3】根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地区寻求快乐和幸福。

B. 中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。

C. 中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。

D. 人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归园田居（其一）》中，“____________，____________”两句连用两个相似的比喻，构成对仗，表达了诗人厌恶官场、向往自然的感情。

（2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“____________”，但由于行事草率，最终却“____________”。

（3）_____________，最难将息。_____________，怎敌他、晚来风急。（李清照《声声慢》）

（4）_____________，长路漫浩浩。_____________，忧伤以终老。（《古诗十九首·涉江采芙蓉》）

（5）纤云弄巧，飞星传恨，_______________。金风玉露一相逢，____________。（秦观《鹊桥仙》）

8、根据原文，补写下列句子。（共6分，每空1分）

（1）寻梦？ ， ，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。（《再别康桥》）

（2）《沁园春·长沙》中表现革命者关注国家大事的言行的句子：   ， 。

（3）《荆轲刺秦王》中表现荆轲慷慨赴难的句子： ， 。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“____________，____________”的目的。

（2）面对孔子的询问，公西华认为自己的能力不足仍需学习，对于宗庙之事，他说：“____________，____________ 。”

（3）《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是“____________，____________”。

（4）《桂枝香·金陵怀古》一词“____________，____________”两句化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意。

（5）苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥《念奴娇·过洞庭》与之相近的词句是：____________，____________。

（6）原来姹紫嫣红开遍，____________。____________，赏心乐事谁家院！（汤显祖《牡丹亭》）

（7）在《季氏将伐颛臾》中，孔子用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任的句子是：____________，____________，则将焉用彼相矣？

10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)《蜀道难》中把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“________________，____________________。”

(2)《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是“_______，___________。”

(3)《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决地出场的诗句是“_________，_______。”

（4）《劝学》中的“___________________，___________________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)

(1)臣心一片磁针石，________________。 (《渡扬子江》)

(2)竭诚则吴越为一体，________________。 (《谏太宗十思疏》)

(3)念高危，________________。 (《谏太宗十思疏》)

(4)亦以明死生之大，________________。 (《五人墓碑记》)

(5)人而无信，________________。  (《论语• 为政》)

(6)子曰：“________________，夕死可矣。”(《论语•里仁》)

(7)今两虎共斗，____________________。(《廉颇蔺相如列传》)

(8)吾所以为此者，________________！(《廉颇蔺相如列传》)

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

一剪梅·中秋无月

辛弃疾

忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。

浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂惟有烛花红，杯且从容，歌且从容。

（注）该词作于宋孝宗淳熙九年（1182）到宋光宗绍熙三年（1192）辛弃疾闲居带湖期间。辛弃疾自投南宋以来，从未获得朝廷信任重用，相反屡遭权奸弹劾，一贬再贬，直至削职闲居，无法实现自己的救国理想。

【1】下列对这首宋词的赏析，不恰当的一项是（  ）

A．“忆对”三句是回忆以前那个花好月圆的中秋节情景：天晴风静，皓月当空，桂花飘香，饮酒乐甚，心情非常舒畅。

B．“花在杯中”“月在杯中”“云湿纱窗”“雨湿纱窗”等句，词人运用侧面描写的手法烘托出花月掩映酒杯和云雨沾湿纱窗的景色。

C．“今宵”三句，写今夜无月的情景，但词人并未直接写出，而是说今晚饮酒还是和以前一样的，但云雨却打湿了纱窗。

D．“浑欲”三句说词人因不见明月而忧愁，真想乘风上天去问个究竞，为什么中秋之夜没有月亮呢？但“路也难通，信也难通”，想问也问不成。

【2】全词表达了词人什么样的情感？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。服除，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。太尉李固表荐，迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。稍迁，拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府隐核牧守令长其有在政侵暴百姓者即便举奏更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者可不劳王师而群贼弭息矣。”又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。永康元年，帝崩。窦后临朝，以蕃为太傅，录尚书事。时，新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户，蕃上疏力辞。蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官。会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。用理 泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。

节选自《后汉书·陈蕃传》

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.宜严敕三府/隐核牧守/令长其有在政侵暴百姓者/即便举奏更选/清贤之人能班宣法令情在爱惠者/可不劳王师/而群贼弭息矣

B.宜严敕三府/隐核牧守令长/其有在政侵暴百姓者/即便举奏/更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者/可不劳王师/而群贼弭息矣

C.宜严敕三府/隐核牧守令长/其有在政侵暴百姓者/即便举奏更选/清贤之人能班宣法令情在爱惠者/可不劳王师/而群贼弭息矣

D.宜严敕三府/隐核牧守/令长其有在政侵暴百姓者/即便举奏/更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者/可不劳王师/而群贼弭息矣

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.孝廉，是汉武帝时设立的察举制，以任用官员的一种科目，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

B.服除，守丧期满。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧，期满后就官复原职。

C.豫章，是汉朝设置的郡，治所在现南昌，唐初改为“洪州”。“豫章故郡，洪都新府”就是明证。

D.临朝，古代由皇后、皇太后或太皇太后等女性代理皇帝，临御朝廷，处理政事。由西汉吕后开创。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.陈蕃品行出众，为人所推重。在郡中时就被推荐为孝廉，并被授予郎中一职。母亲去世后，他弃官守制。服丧期满，周景征召他担任别驾从事，后来他又受到李固的举荐。

B.陈蕃为政清廉，不惧显赫权势。大将军梁冀威名震慑天下，派人送信请他办私事，陈蕃拒绝会见使者。使者说假话以求见，陈蕃大怒，把信使鞭打致死，因此被贬为修武令。

C.陈蕃刚正不阿，竭尽臣子之责。桓帝去世后，在没有确立皇位继承人的情况下，陈蕃针对当时尚书们托病不上朝办公的问题，写信责备他们，使得他们最终都去上朝办公。

D.陈蕃嫉恶如仇，为国除奸被杀。陈蕃和大将军窦武不满曹节等人勾结赵娆、讨好太后、获爵封官， 密谋消灭他们。但因事情泄露，太后令曹节杀了窦武，王甫后又杀了陈蕃。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特为置一榻，去则县之。

（2）今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！

14、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

材料一：四川成都一位妈妈因被七岁儿子不断“呼叫”，便和儿子签下了一份《不要喊妈平等条约》。条约内容涵盖学习和生活多个方面：“不会写的字请查字典，不要喊‘妈’！”“早起自觉洗漱后打开衣柜找衣服穿，不要喊‘妈’！”“不会的题请先读三遍！独立思考！不要喊‘妈’！”。该条约被广泛传播后，人们直呼太过真实，和不少妈妈带孩子时遇到过的状况如出一辙。

材料二：世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（意大利·但丁）

“谁言寸草心，报得三春晖。”（唐·孟郊）

上述材料引发了你怎样的感触与思考？假如今天是2022年5月8日——母亲节，班级准备组织一次“母亲节”主题班会演讲活动，请你写一篇演讲稿，表达自己的认识，阐明自己的观点。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，诗歌除外，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，用规范的现代汉语书写，不少于800字。