2025-2026学年（上）期末拉萨三年级质量检测语文

1、“东道主”“图穷匕见”“劳苦功高”“道路以目”分别出自

A.《史记》   《左传》   《战国策》   《国语》

B.《史记》   《国语》   《左传》   《战国策》

C.《国语》   《左传》   《史记》   《战国策》

D.《左传》   《战国策》   《史记》   《国语》

2、对下列句中词语的解释，正确的个数是（  ）

①君因我降 因：通过

②因泣下霑衿 衿：通“巾”

③舍相如广成传 传：招待宾客的馆舍

④再迁为太史令 再：又一次

⑤倩何人唤取 倩：请，请求

⑥空自苦亡人之地 亡：使……灭亡

A. 1个   B. 2个   C. 3个   D. 4个

3、下列选项中，理解不正确的一项是（ ）

A.新闻评论是新闻媒体对当前重大的新闻事件或重要的社会问题发议论、讲道理、明是非的一种议论文体，它是新闻媒体发挥正确的舆论导向作用的重要社会公器。《以工匠精神雕琢时代品质》一文正是对社会热点“工匠精神”所蕴含的时代意义的评论。

B.人物新闻也应强调客观事实，但在新闻客观性的基础上往往还具有一定的倾向性，新闻的倾向性贵在适度。适度的倾向性既能保证新闻的真实性，也符合报道者的身份与立场。

C.《百合花》的故事发生在解放战争时期，表现了战火中的青春美和人性美。

D.《哦，香雪》写的是改革开放之初火车的开通给边远山村带来的新鲜事。小说通过激烈的冲突和曲折的情节，描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。

4、下列加点词的意义和用法，完全不同的一组是

A.逝者如斯而未尝往也   尽吾志也而不能至者   劳苦而功高如此

B.不知老之将至   后之览者   夫人之相与

C.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 其孰能讥之乎 吾其还也

D.以其求思之深而无不在也 以其无礼于晋 拥火以入

5、下列成语使用恰当的一项是( )

A. 普通市民——一位年逾六旬的老者，没有强健的体魄，却凭单枪匹马就抓获了几十个小偷。

B. 荣获大赛冠军后，他的家长和朋友欢天喜地，弹冠相庆。

C. 同是变法维新中流血的始作俑者，相比之下，康梁二人确乎少些刚烈。

D. 一些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。

在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村子里脸的事!你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。

现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。在英美以判例为基础的法律制度下，很多时间诉讼的目的是在获得以后可以遵守的规则。一个变动中的社会，所有的规则是不能不变动的。环境改变了，相互权利不能不跟着改变。事实上并没有两个案子的环境完全相同，所以各人的权利应当怎样厘定，时常成为问题，因之构成诉讼，以获取可以遵守的判例，所谓Testcase（标准案件；参照执行案件，判例案件）。在这种情形里自然不发生道德问题了。

中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行。现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大。我在前几篇杂话中已说过，在中国传统的差序格局中，原本不承认有可以施行于一切人的统一规则，而现行法却是采用个人平等主义的。这一套已经使普通老百姓不明白，在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎样利用。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理论上，这是好现象，因为这样才能破坏原有的乡土社会的传统，使中国能走上现代化的道路。但是事实上，在司法处去打官司的，正是那些乡间所认为“败类”的人物。依着现行法去判决（且把贪污那一套除外），时常可以和地方传统不合。乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。“现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。

（摘编自费孝通《乡土中国·无讼》）

【1】下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．如果每个人都注重修身，注重克己，自动地守规矩，不必有外在的监督，那么理想的礼治秩序就可能形成。

B．那些出于自私的目的偷偷地越出规矩的人被认为是理想的礼治秩序里的败类，乡下人认为司法处会包庇他们。

C．教育在乡村调解中发挥着作用，参加调解的人都是读书知礼和有权威的人，发言的人有一定的社会地位。

D．只依靠制定法律条文和设立法庭并不能建立法治秩序，重要的是要引导人民应用，改革社会结构和思想观念。

【2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．长期的耳濡目染使人们把生活各方面的规则内化成习惯，这也成为人们维持礼治社会的重要方式。

B．文中“子不教”是“父之过”的“连坐”之法，表明了乡土社会中的长辈应该负起教化的责任。

C．法官为保护个人权利，在处理诉讼中，并不考虑道德问题和伦理观念，以期获得以后可以遵守的规则。

D．作者认为中国正处于社会蜕变阶段，法治秩序的建立是需要过程的，部分地区的人们法律观念并没有那么强。

【3】从文中看，现代的司法难以在民间推行有哪几个方面的阻碍？请简要概括。

【4】下面这则调解案例证明了文中哪些说法？请简要分析。

某甲已上了年纪，抽大烟。长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干涉。次子不务正业，偷偷抽大烟，时常怂勇老父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长子看见了，就痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时火起，骂了父亲。家里大闹起来，被人拉到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整个伦理原则，小儿子是败类，看上去就不是好东西，最不好，应当赶出村子。大儿子骂了父亲，该罚。老父亲不知道管教儿子，还要抽大烟，受了一顿教训。这样，大家认了罚回家。

7、补写出下列语段和句子中的空缺部分。

（5）曹操在《短歌行》中借用《管子•形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是“________________，________________。”

（6）杜甫的《登高》中，“________________，________________”这两句通过空间的广度和时间的长度写出了作者晚年漂泊他乡、疾病缠身的凄苦生活。

（7）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“________________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“谈笑间，________________”，表明了周瑜的赫赫战功。

（8）李清照的《声声慢》中词人化繁为简，化多为少，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“____________，________________！”代之。

（9）《沁园春·长沙》中表达了词人蔑视反动统治者的诗句是：“_____________________。”

8、“学国学，诵名篇”活动中，主持人想用名篇名句串联成主持词，请根据语境描述，把相关句子补充完整。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘的在大自然里沐浴、吹风，一路酣歌而还的美丽动人景象“_____________，_____________，咏而归”。

（2）杜甫的《登岳阳楼》中，描写洞庭浩瀚无边的诗句是：“_____________，_____________。”

（3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，王安石登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子：“_____________，______________。”

（4）《念奴娇·过洞庭》中，写到洞庭湖水宽广清澈的诗句是：“_____________，_____________。”

9、补写下列句子中的空缺部分。

（1）家国情怀是中国优秀传统文化的基本内涵之一。不仅体现在陆游《书愤》颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的欲报国而不得的悲愤里；也体现在范仲淹的《岳阳楼记》“________________， _________________________”的大任担当中。

（2）荀子在《劝学》中以雕刻打磨为喻，强调了坚持的重要性。一个人只要持之以恒，就会“_____________”；若半途而废，就会“_________________”。

（3）春水初融，春风拂面，让人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们描绘的画面： “________________，____________” 古时，在春天到来之际，人们总是像这样沐浴祈雨，冀望一年的风调雨顺。

10、诗句填空

（1）桑之落矣，_____________。自我徂尔，三岁食贫。（《氓》）

（2）_______________，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

（3）_______________，_______________。虽体接吾犹未变兮，岂余心之可惩？（屈原《离骚》）

（4）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。_______________？所思在远道。（《涉江采芙蓉》）

（5）___________，___________。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）

（6）山不厌高，海不厌深。__________，天下归心。（曹操《短歌行》）

（7）_______________，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）

（8）固知一死生为虚诞，_______________。（王羲之《兰亭集序》）

（9）举酒属客，诵明月之诗，_______________。（苏轼《赤壁赋》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《琵琶行》中用“____________，____________”两句诗来描写琵琶女当年在京城演奏后大家争相打赏的情景。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂子路的原因是“____________，____________”。

（3）古人写文章常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“____________，____________”作结，警醒后人切勿重蹈覆辙。

12、阅读李贺的两首诗，完成下面小题。

南园

男儿何不带吴钩①，收取关山五十州？

请君暂上凌烟阁，若个②书生万户侯？

马诗

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑③，快走踏清秋。

注：①吴钩，刀名。凌烟阁，李世民为表彰开国功臣，命人将长孙无忌、魏征等24位功臣之像列于凌烟阁上。②若个，哪个。③络脑，马笼头。

【1】《南园》和《马诗》表达的思想内容基本相同，它是什么？

【2】《南园》和《马诗》表达感情的方式有何不同？

13、阅读下面文言文，完成小题

君子曰：学不可以已。

  青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

  故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

  吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

  南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之誜，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

  积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【1】下面对文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是

A. 南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也

B. 南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之/苇苕风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也[来源:学#科#网Z#X#X#K]

C. 南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也

D. 南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发系之/苇苕风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也

【2】下列对文中加点词语解释不正确的一项是

A. 学不可以已   已：停止

B. 假舟楫者，非能水也   水：游泳

C. 木茎非能长也，所立者然也   然：……的原因

D. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也  黄泉：地下泉水。古代认为天地幺黄，而泉在地下，所以称为黄泉；又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。

【3】文中用“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的比喻，其用意是

A. 说明麻是很直的，蓬草和它一起生长也会直；涅这种染料很黑，白沙掉在里面就会染黑。

B. 说明蓬和白沙太没有自己的特性了，太容易被改变了。

C. 说明蓬草应该生长在麻中，白沙不能掉在涅这种染料里。

D. 说明环境对人的影响很大，在好的环境中就会受到好的熏陶，在坏的环境中就容易受到不好的影响。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

14、阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

世人皆有登上山巅的潜意识。有的攀登者渴望征服，永不认输，追求“会当凌绝顶，一览众山小”的图景；有的攀登者面对“绝顶”，却潇洒转身，当他“回首向来萧瑟处”时，看到的是“也无风雨也无晴”的神奇，留给世人一个无法揣测的“绝顶”；还有的攀登者认为，攀登不在于翻越了多少山巅，而在于成就了多少次全新的自己。

  要求：阅读上面材料，你有何感想？请选取一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体不限，诗歌除外。不能脱离材料内容及含义，不要套作，不得抄袭。