兴安盟2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一句是

恢复出厂设置其实就是执行一个删除目录的过程，如果用户不写入新的信息， 。用户将旧手机出售后，姓名、身份证号、手机号等一旦被成功恢复，就可能被不法分子用于诈骗等犯罪活动，同时一些第三方支付软件也易被盗，会威胁用户的财产安全。

A．只要通过恢复软件的重建目录操作，就能让删除的信息重新回到手机中

B．即使不通过恢复软件的重建目录操作，删除的信息也会重新回到手机中

C．不必通过恢复软件的重建目录操作，也能让删除的信息重新回到手机中

D．没有通过恢复软件的重建目录操作，就会使已删除的信息重新回到手机中

2、下列对诗歌内容的赏析不正确的一项是（       ）

A．《峨日朵雪峰之侧》中“我小心地探出前额”突出了“我”面对壮丽的雪峰落日景象时的惊讶与敬畏之情。

B．《峨日朵雪峰之侧》写小蜘蛛时用“可怜”与“默享”两个词，将前面的辉煌壮丽凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上。

C．《致云雀》中诗人把云雀比作诗人、深闺中的少女、萤火虫、玫瑰，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。

D．《致云雀》中诗人把云雀的歌声同春霖洒落的声息、赞婚的合唱、凯旋的欢歌进行对比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。

3、下列有关文化、文学常识的解说不正确的一项是（ ）

A.中国文学史上往往将《诗经》里的《国风》与《楚辞》中的《离骚》并称为“风骚”，分别代表现实主义和浪漫主义两大传统。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的一首抒情诗。

B.“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”，与“人生常离别，动如参与商”中的“参”“商”相同，都是星宿的名称，前者是“斗宿”和“牛宿”；后者是“参星”和“商星”，因为此出彼没不同时出现，常用来比喻亲友难以相见。

C.古代称呼人物的形式有多种，可以称字，称号，称谥号，称官名，称爵名，称籍贯等，比如王介甫，王右军，王荆公都是对王安石的称呼。“庐陵萧君圭君玉”则是兼称了籍贯和字。

D.干支纪年是中国古人纪年的一种方式，它用十天干和十二地支依次两两相配而成，六十年周而复始，故称“六十甲子”。例如《赤壁赋》中的“壬戌之秋，七月既望”和《兰亭集序》中的“永和九年，岁在癸丑”等句中的“壬戌”“癸丑”即是干支纪年法。

4、下列各句中划线的成语使用恰当的一句是（       ）

A．中国女排攻势凌厉，打得对方前仰后合，只有招架之功而无还手之力。

B．著名画家李可染画艺高超，堪称力透纸背的一代大师，令人敬仰。

C．在警方雷厉风行的扫荡之下，许多不法行业销声匿迹。

D．前进的路上一定有困难，有志青年一定要冷静沉着，不要诚惶诚恐。

5、下列各句中加点成语的使用，正确的两项是( )

A. 一年一度的美国白宫记者协会晚宴将于四月底在华盛顿举行，新任美国总统特朗普，到时是否会参加，我们将拭目以待。

B. 姚明在新一届中国篮协领导选举中不孚众望，全票当选新一届中国篮协主席。这是中国篮协成立后，第一次由社会人士担任协会主席。

C. 昨日学校公布了杜卯同学获得全国机器人大赛一等奖的消息，同学们无不弹冠相庆，纷纷对校机器人社团表示祝贺。

D. 古巴女排一直是世界女子排坛的强队，其主力队员卡里罗的发球速度往往超过每小时100公里，令很多男排选手，也难以望其项背。

E. 等红灯时，一辆自行车斜插在一辆电动车前。骑电动车的大叔当仁不让又插到了自行车前面，然后两人就争吵了起来。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

奥斯维辛没有什么新闻

罗森塔尔

波兰布热金卡电从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。

这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。

每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。

布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。

十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装土兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想像的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫·弗兰斯·费尔南德·霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。

今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。

现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫了。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想像中把人同牢房、毒气室、地下室和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。导游也无须多说，他们只消用手指一指就够了。

每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别恐怖，使他终生难忘。对有的人来说，这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室。人们对他们说，这是“小的”，还有一个更大的。对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。

还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉。开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。

一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来——原来，在女牢房，他看到了一些盒子。这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。

参观者来到一座灰砖建造的建筑物前，这是在妇女身上搞不育试验的地方。解说员试着推了一下门——门是锁着的。参观者庆幸他没有打开门进去，否则他会羞红了脸的。

现在参观者来到一条长廊里。从长廊两边的墙上，成排的人在注视着参观者。这是数以千计的照片，是囚徒们的照片。他们都死了——这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们。

他们表情木然。但是，在一排照片的中间，有一张特别引人注目，发人深思。这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢?现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢?

参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼，这时，他们感到自己也在被窒息。另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。

参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：“够了。”

在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道。这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。

【1】对标题的理解，下列解说最恰当的一项是（ ）

A. 奥斯维辛集中营的事情是众所周知的，没有新鲜的内容了，所以说“没有新闻”。但作者却有“一种非写不可的使命感”，否则，就“对不起在这里遇难的人们”。

B. 作者熟知奥斯维辛集中营的事情，所以说对自己来说“没有什么新闻”，但其他没到过这里的人并不知道奥斯维辛，有必要让人们了解这里发生的可怕的事情。

C. 奥斯维辛的现在是一个充满阳光的城市，人们过着幸福的生活，没有二战期间作为集中营时可怕的事情发生，所以“没有什么新闻”。

D. “奥斯维辛没有什么新闻”这个新闻标题融入作者愤怒的感情，使作者不愿把更多可供报道的新闻报道给人们。

【2】结合文章内容，揣摩划线语句的内涵。

这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。

【3】二战后关于奥斯维辛集中营的新闻报道很多，罗森塔尔的报道说“奥斯维辛没有什么新闻”，却成了新闻史上的名作，这是为什么？它和你平时看到的新闻报道有什么不一样？请谈谈你的看法。

7、补写出下面句子中的空缺部分。

（1）《论语》中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在《劝学》中也论及“学”与“思”关系的句子是“____________，____________”。

（2）苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂而渺小的句子是“____________，____________”。

（3）“露”是古诗词里的常见意象，请写出含有此意象的诗句“____________，____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“________________________，________________________”两句，描绘了周瑜的指挥若定和运筹帷幄。

（2）《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，正面说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“________________________，________________________”。

（3）苏轼《赤壁赋》中“________________________，________________________”两句，形容小船像一片叶子任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中“_______，______”写出曹操希望人才能够穿过小路屈驾来访。

（2）《劝学》中在写“_______，______”后紧接着得出要广泛学习，反省自己的结论。

（3）韩愈在《师说》中分析了从师与年龄大小无关后，以反问句总结的句子是：“_______，______”。

（4）《赤壁赋》中“_______，______”写出自然界中的万物可以不受限制地被享用。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）____________________，此时无声胜有声。 ——《琵琶行》

（2）万里悲秋常作客，_______________________________________。

—— 《蜀道难》

（3）谨庠序之教，_________________________________________——《寡人之于国也》

（4）君子博学而日参省乎己，_______________________________——《劝学》

（5）胡人不敢南下而牧马，__________________________________—— 《过秦论》

（6）_____________________________，不尽长江滚滚来。 ——《登高》

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷的句子是“_____________________，_____________________”。

（2）李白《蜀道难》中写水石激荡、山谷轰鸣的场景的句子是“____________________，____________________”。

（3）《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“____________________，____________________”。

12、阅读下面两首诗，完成下列小题。

未展芭蕉

（唐）钱珝

冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。

一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

同儿辈赋未开海棠（其一）

（金）元好问

枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

【1】这两首诗描写的都是 状态的植物，均以   一词表达诗人的爱怜之情。

【2】简要分析这两首诗的表现手法及表达的思想情感。

13、阅读下面的文言文，完成小题。

师  说

清·章学诚

韩退之曰：“师者，所以传道受业解惑也。”又曰：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”“道之所存，师之所存也。”又曰：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人，以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。

《记》①曰：“民生有三，事之如一，君、亲、师也”此为传道言之也。授业解惑，则有差等矣。业有精粗，惑亦有大小，授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。

盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。知师之说者，其知天乎？盖人皆听命于天者也，天无声臭，而俾②君治之。人皆天所生也，天不物物而生，而亲则生之。人皆学于天者也，天不谆谆而诲，而师则教之。

若夫授业解惑，则有差等矣。经师授受，章句训诂：史学渊源，笔削义例，皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即已无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即已无所受也，是不可易之师也。

至于讲习经传，皆无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共于道，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师也。

嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。

注：①以下语出《国语·晋语》：“栾共子曰，民生于三，事之如一，父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故一事之。”②俾，使。

【1】与“甲不我告”的句式相同的是（ ）

A. 蚓无爪牙之利

B. 句读之不知

C. 青，取之于蓝而青于蓝

D. 师者，所以传道受业解惑也。

【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 韩退之，即韩愈，郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家、思想加上、古文运动的倡导者。后世尊他为“唐宋八大家之首”，此八人：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

B. 巫医百工之人：巫医，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。百工，各种手工艺人。

C. 经传：经，指儒家经典；传，传记，介绍某人生平事迹的文章。

D. 训诂：解释古文字义。在古代，训诂学与文学学、音韵学合称下学。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。

（2）巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。

【4】文中作者把老师分为哪两类？请概括并简要说明其特点

14、阅读下面材料，根据要求作文。

有人说：这世界上可怕的东西实在是太多了。

有人说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。

也有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。

以上看法引发了你哪些联想与思考？请选取角度，写一篇议论文。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息；不少于800字。