2024年青海省高考语文试题及答案

1、下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（  ）

A. 礼部是六部之一，掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官

B. 四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

C. 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

D. “姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

2、《水浒传》又名（  ），一般简称《水浒》

A．《忠义水浒传》

B．《梁山泊传》

C．《梁山泊忠义传》

D．《梁山泊英雄传》

3、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（   ）

昔者，老子观道，张衡观天地，陆羽观茶茗，鬼谷子观兵势进退，司马迁观史海沉浮，徐霞客观山川纵横，曹雪芹观人情厚薄……有如兰之心，如炬之眼，世间万物，莫不可观，每观一物，莫不有所得。因此，中华文化时有天光迸射，奇绝突进——__________，观天下事，察世间理，洞幽烛微，豁然开悟，由此写下灿烂篇章。

A．在漫长历史的某个节点，在广袤大地的某个角落，忽然就会有人源于一生默默积累，也源于一时灵感驾临

B．忽然在广袤大地的某个角落，在漫长历史的某个节点，就会有人源于一生默默积累，也源于一时灵感驾临

C．在漫长历史的某个节点，在广袤大地的某个角落，忽然就会有人源于一生默默积累，也源于一时驾临的灵感

D．忽然在漫长历史的某个节点，在广袤大地的某个角落，就会有人源于一生默默积累，也源于一时驾临的灵感

4、下列句子中，没有通假字的一项是（   ）

A.师者，所以传道受业解惑也 B.或师焉，或不焉

C.人非生而知之者 D.君子生非异也

5、下列选项有错误的一项是（  ）

A. 学而时习之，不亦乐乎。-《论语》

B. 锲而不舍，金石可镂。-《荀子》

C. 采菊东篱下，悠然见南山。-杜甫

D. 海内存知己，天涯若比邻。-王勃

6、阅读下面文字,完成下列小题。

春节民俗艺术

感人的艺术氛围和铭心的审美经验,强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理,使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢动员”的狂欢时节,民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥,民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。

春节习俗促进了民间艺术的发展,而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗,其每一节“龙身”由每家每户来制作,当龙灯耍到家门前时,这家人便将自己制作的一节“龙身”接上,龙灯如此越接越长,越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性,也增进了村社邻里间的和睦与团结。

民间艺术特别能反映中国人的审美意识,其创作构思充满想象,极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起,以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征,而强调物象所承载的人文观念,以至其表现形式自由而奔放,具有强烈的主观色彩,将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗,凸显着乐观主义的精神品格和美学气质,不像现在一些极端个人主义的艺术创作,极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。

有人说现在“年味淡了”。的确是这样。以前过年,人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花,自发而热情地参与节俗艺术创作。如今,这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化,年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。现在的春节不如以前热闹了,真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏,现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。这是一个不容忽视的问题,个中原因当然很复杂。现在的生活节奏加快了,社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同,许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变,让年节艺术一成不变地恪守老套路呢?

其实,随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变,本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”,我们与其在怀旧中抱怨现实,不如在“俗而礼,礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术,以至让大家真的想过年、过好年。

因为交通受阻,时下有人提出“今年过年不回家”的倡导。这当然是想为政府排忧解难,也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。不过,面对民族文化历史所造就的普遍社会心理,面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召,这种倡导显然是无力的,也不契合国情。

其实,文化保护问题和民生问题是紧密关联的。今天,要想有力地传承中国非物质文化,充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用,就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。安民于本土,就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展,传统民俗文化就有可能得到更好的延续,其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。也只有这样,我们的春节才会越过越火,春节的民俗艺术才会越来越繁荣。

(选自《光明日报》,有删节)

【1】【1】下列关于“现在年味淡了”的表述,不正确的一项是(   )

A. 现在春节不如以前热闹,真正的民间创作随节俗的淡化日益缺乏,尤其是年轻一代越来越不屑于民间艺术。

B. 当前,审美兴趣和相关的习俗关联越来越淡化,年节的文化空间都已经被批量化生产的“民艺商品”所充斥。

C. 每当过年时,人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等,自发而热情地参与节俗艺术的创作活动。

D. 春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”活动缺乏真正的民间创作。

【2】【2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(   )

A. 以前“春节”感人的艺术氛围和铭心的审美经验让一些国人对春节这一“文化空间”有了更多的审美期待。

B. 个人主义的艺术创作与民间艺术相比,前者不如后者,因为前者想要表达的情绪是不健康的,而后者则凸显乐观主义精神品格和美学气质。

C. 有人提出“今年过年不回家”,是因为交通受阻;但这种倡导其实是无力的,因为“春节”是中华民族共有精神家园,几乎人人都想回家过年。

D. 作者认为,文化保护问题和民生问题是紧密关联的,老百姓在自己的土地上生产和发展,传承中国非物质文化,就有可能让传统民俗文化得到更好的延续。

【3】【3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(   )

A. 虽然现在的春节不如以前热闹,但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召,这也是民族文化历史中所造就的普遍社会心理。

B. 在国人的审美意识中,民间艺术无疑是极具有表现力的,它不刻意模仿客观事物特征,而强调物象所承载的人文观念,具有强烈主观色彩。

C. 人们普遍对“春节”有着期待的心理,这也体现在它既可以促进民间艺术的发展,又可以具有审美欣赏的作用,还有广泛的社会作用。

D. 若要充分发挥春节及其民俗艺术的积极作用,更好地发挥其社会功能,那就要解决作为广大民众的生计问题,但政府没有意识到这个问题。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易在《观刈麦》中写妇女儿童来送饭送水，侧面表现农民繁忙辛苦的句子是：“______，______”。

(2)李白在《蜀道难》中以感叹结束写蜀道的凶险，进而转入抒写对人事关怀的两句是：“______，______”。

(3)在《赤壁赋》中，苏轼用“______，______”两句写出了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）静言思之，_______。   （《诗经 氓》）

（2）___________，所恶有甚于死者。   （孟子《鱼我所欲也》）

（3）帝高阳之苗裔兮， __________。   （屈原《离骚》）

（4）臣本布衣，________，苟全性命于乱世。 （诸葛亮《出师表》）

（5）西当太白有鸟道，__________。 （李白《蜀道难》）

（6）诵明月之诗，__________。 （苏轼《赤壁赋》）

（7）位卑未敢忘忧国，___________。   （陆游《病起书怀》）

（8）寄意寒星荃不察，_________。   （鲁迅《自题小像》）

9、补写出下列名句的空缺。

(1)君子博学而日参省乎己，____________。(荀子《劝学》)

(2)_________，_______士也罔极,二三其德。(《诗经.氓》)

(3)千呼万唤始出来，_______。(白居易《琵琶行》)

(4)__________，只是朱颜改。(李煜《虞美人》)

10、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）渔舟唱晚，_____________________；雁阵惊寒，_____________________。（王勃《滕王阁序》）

（2）退而论书策_____________________，_____________________。（司马迁《报任安书》）

（3）黄鹤之飞尚不得过，_____________________。青泥何盘盘，_____________________。（李白《蜀道难》）

（4）想当年：_____________________，_____________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（5）饭疏食，饮水，_____________________，_____________________。（《论语》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，写山则山崖散乱，高插云霄，写水则“________________，________________”，这种奇伟的景观为下文的写人抒情做好了铺垫。

（2）古诗中常直接用“弓”来刻画戍边将士的英雄形象，我们学过的古诗词中就有“________________，________________。”

（3）费孝通先生的《乡土中国》深刻地分析了中国南方的乡村文化，美丽乡村不该被历史遗忘。陆游在《游山西村》中用“________________，________________”两句描写乡村春社之日的祭祀场面，抒发对简朴风气的赞美之情。

12、阅读下面这首宋诗，完成文后题目。

题醉中所作草书卷后（节选）

陆游

胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。

须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。

诗中前后两次出现“酒”，各有什么作用？请结合诗句简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

虞喜字仲宁，会稽余姚人，光禄潭之族也。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝亷，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆十乱用而天下安徽猷克阐有自来矣方今圣德钦明思恢遐烈旌舆整驾俟贤而动伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒。

（选自《晋书·虞喜传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下/安徽猷克阐/有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/

B.臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安徽猷克/阐有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/

C.臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/

D.臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.孝廉，秦始皇开始设立的察举考试以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

B.博士，古代的一种学官名。六国时有博士，秦朝承袭下来。唐朝有太学博士、算学博士等教授官。

C.坟典，指三坟、五典的并称。三坟原指伏羲、神农、黄帝之书，五典则是指少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。

D.谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶纬是一种社会思潮，其中有大量古代神话民俗文化的记载。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.虞喜不慕名利，安贫乐道。虞喜对名利看得比较淡薄，皇帝也认为他圣德钦明。他虽然高枕于柴门，却自得其乐。

B.虞喜屡被举荐，拒不应召。虞喜对出仕没有兴趣，屡次被推举为孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脱不就。

C.虞喜志行高洁，潜心研究。虞喜少年时期就有很好的操行，后来长期潜心于古典经学及天文历算的研究，受到肯定。

D.虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天论》对天圆地方的盖天说和整个宇宙就像个鸡蛋壳层的浑天说进行了质疑。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。

（2）志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。

以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，表达你的观点与思考。

要求；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。