台湾南投2025届高三语文上册一月考试题

1、下列词语中书写全部正确的一组是（     ）

A．犀利       夜宵        霓虹       感人肺腹

B．衷心       蠕动        娇嗔       百舸争流

C．峥嵘       慰籍        耕耘       出类拔粹

D．辨论       安详        张皇       格物致知

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。

②虽然最初并不相信自己涉嫌犯罪，但由于电话那头的骗子言之凿凿，加上所谓最高检的“全国通缉公告”，信息闭塞的受害人最终成了骗子的猎物。

③为了完成在全国的市场布局，我们三年前就开始行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心积虑。

④元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。

⑤在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧。

⑥经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路，按图索骥，一举将他们全部缉拿归案。

A. ①④⑥   B. ②③④   C. ②④⑥   D. ③④⑤

3、下列词语中没有错别字的一组是（       ）

A．憔悴       燥动       丰盈饱满       吉凶倚伏

B．囊括       规矩       礼上往来       完壁归赵

C．穷厄       料峭       故弄玄虚       良晨美景

D．词藻       鲁莽       繁文缛节       运筹帷幄

4、下列各句中没有语病的一句是（ ）

A．在怒山这种极为特殊的高山峡谷中建电站，产生的环境问题、生态问题和移民问题远远小于其他人口密集的江河地区建设水电站。

B．受快餐文化的影响，真正喜欢阅读中外名著的中学生并不多，因此在语文教学中广大教师引导学生阅读中外名著就显得非常重要。

C．我省首个未成年人绿色上网专区于近日成立，意图采取变“堵”为“疏”，对解决未成年人沉溺网络问题进行探索。

D．可以想见，明年的奥运会，环境的文明与良好的秩序必将迎来世人的赞叹，当代中国的文明形象与崭新风貌也会赢得世界的瞩目。

5、下列在语段中横线处补写的语句，最恰当的一项是

世界上曾经出现过成千上万个民族，有的已经消亡了，有的正在走向消亡，有些在不断的融合中继续前进。中华民族就是一例。 。在这个大家庭中，人口最多的是汉族。还有很多的少数民族定居在中华民族的疆域中，融入汉族或者保留着自己的民俗和文化特色，成为中华民族中的一员。

A. 中国境内有56个民族，共同组成中华民族大家庭，每个民族都有自己的发展历史

B. 中国境内有56个民族，每个民族都有自己的发展历史，共同组成中华民族大家庭

C. 每个民族都有自己的发展历史，中国境内有56个民族，共同组成中华民族大家庭

D. 中华民族大家庭包括了中国境内的56个民族，每个民族都有自己的发展历史过程

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在《论语·雍也》中，我们能看到传世文献中最早关于“儒”的讲法。孔子告诫子夏：“女为君子儒，毋为小人儒。”君子求义，小人重利。孔子告诫子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以义为尚。可见这里的“儒”应该是表示一种职业身份。君子、小人是对从业者道德水平的评价。

那么儒是一种什么样的职业呢？《说文解字》中讲：“儒，柔也。术士之称。从人，需声。”许慎认为“儒”是术士。所谓术士是指法术之士，和鬼神相结交，类似于巫婆、神汉、萨满、道士、和尚等。事实上“儒”字在殷商时代就已出现，我们能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，“亦”，从大从水，大指人，人身上有水。金文中的儒字，“”，水在人上，水变成了雨字，演变成“需”，可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重。《礼记·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·离娄》中也讲“斋戒沐浴则可以事上帝”。所以“儒”作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。孔子三十岁，以知礼而闻名，曾经从事这种工作。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭则不歌。”孔子帮助别人办理丧事，从未吃饱过。有人去世，作为襄礼的儒却大吃大喝，是无德的表现，孔子显然不会如此，并且他于当日不再唱歌。孔子是位音乐素养很高的人，弦乐不断，但当有人离世，身为襄礼，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌咏。

殷商时期的甲骨卜辞中多次提到一位人物，名为“子需”，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的考证，“子需”，在其氏族中的名字为“父辛”，因为从事“儒”这个职业而位高权重，所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为“子需”。可见当时的“儒”还是有很高的地位。但到了春秋时期，儒的地位已经下降了，《礼记·儒行》讲到“今众人之命儒也妄，常以儒相诟病”。人们对从事“儒”这个职业的人轻慢无礼，并讽刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公馆之，不敢以儒为戏”。也就是鲁哀公认可了孔子“儒”的身份后，人们才改变了对儒者的态度。

可见，在孔子所处的时代，“儒”还是指处理丧葬等祭祀事务的神职人员，是术士之称。但至孔子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用“儒”字，已经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统。

（摘编自史怀刚《人文的世界·说“儒”释义》）

材料二：

在周代社会中，“胥”是极其重要的乡族基层官吏。《周礼·地官司徒》论闾胥之职称：“阎胥各掌其闾之政令。以岁时，各数其闾之众寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则读法，书其勤敏任恤者。”由此可见，“胥”乃是在乡间主持礼乐、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。

孔子年轻时，正是从“胥”出身。《史记》记孔子幼时“年少好礼”，“嬉戏常陈俎豆，设礼容”，及稍长，又尝为季氏族任小吏以及助祭和傧相。这正是孔子出身于“胥”这个阶层的确切证据。又孔子一生，以博学多知、诲人不倦著称于当世，而这又符合“胥”的另一个语义：“胥，有才智之称也。”《论语·宪问》记孔子言论谓：“文之以礼乐，亦可以成人矣。”孔子一生事业，所务在“克己复礼”，“唯礼乐之用所先”。儒家之学，独传在六经六艺，而重点则在礼乐。胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，所继承的其实正是古代“胥”的文化。所谓“儒”，实来自“胥”，亦即“需”。

需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师。在《周礼》中，“需”以近声字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字变迁中，需增“人”旁，又书为儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后“儒”与“儒家”的前身。他们在社会中有特殊的地位。其职业的特殊使他们沿袭有特殊的装束，亦即所谓“儒冠、儒服”。其特征是“逢衣浅带，解果其冠”。即宽大恢宏的衣袍与崔嵬高耸的礼帽。

同时，胥又是周代社会中广义的有才智之士，即知识分子的美称。所以春秋以后形成的诸子百家，凡有道术者，皆可在这一意义上称为“儒”，即“术士”。但是儒的本义则始终是礼乐之师。“儒以道得民”，“儒，诸侯保氏有六艺以教民者”，“古之儒者，博学于六艺之文”，乃是正统意义上的“儒”。孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着“儒”的这一语义发展而来。

（摘编自何新《诸子的真相·儒的由来与演变》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．孔子对子夏的告诫以及孔子帮助别人办理丧事时的表现，说明孔子认为儒的从业者应该具备较高的道德水平。

B．儒在殷商时地位崇高，春秋时却成为人们嘲弄的对象，直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重。

C．儒因为地位、职业特殊，商周以来，逐渐形成了别具一格的装束：衣袍宽大恢宏，礼帽崔嵬高耸。

D．儒也曾经是对知识分子的美称，春秋以后形成的诸子百家中的杰出人物都可以称为儒。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一通过古文字的字形推演以及前人考古成果的引用来考释“儒”的涵义。

B．材料二从“近声假借”“文字变迁”的角度梳理了“需”“胥”与“儒”的关系。

C．“儒”为“术士之称”，然而，材料一、材料二对“术士”的理解并不相同。

D．从“需”到“胥”再到“儒”的发展变化可见古人在文字使用上有很大的灵活性。

【3】下列孔子的言论中，最能体现“儒”职业特点的一项是（     ）

A．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

B．君子喻于义，小人喻于利。

C．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

D．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

【4】两则材料对“儒”内涵的演变有不同认识，请分别简要分析。

【5】《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君、顺阴阳、明教化者也。”根据材料，试找出能够证明这一学说的依据。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《山居秋暝》中表现诗人迷恋山中生活、厌恶宦海沉浮，渴望归隐山林的诗句“____________，____________”。

（2）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。如杜甫在《登岳阳楼中》就有这样的诗句：“_____________，____________”。

（3）《菩萨蛮·书江西造口壁》中，“_____________，____________”两句象征着抗金的正义事业必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。

（4）水，善利万物而不争。古人常借水抒情明志，《桂枝香·金陵怀古》中对江水这样描写“_____________”；《念奴娇·过洞庭》中对于洞庭湖的水面也有这样的描述，“____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）粪土当年万户侯。_____________，_____________，____________？

（2）怅寥廓，______________，______________？

（3）士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：_____________，___________。

（4）臣之壮也，_____________；_____________，_____________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)努力改善百姓的居住条件，让全体人民住有所居，是党和政府的追求。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“__________，_________”两句表达了类似的美好愿望。

(2)《劝学》以蚯蚓为例表明用心专一的重要性，接着从反面指出：“_________________，__________，_______________。”

10、把下列句子补写完整。

（1）《沁园春长沙》中面对大千世界，诗人发出慨叹，表现其雄心壮志和博大胸怀的诗句____，________，_______ 。

（2）《荆轲刺秦王》中通过音乐渲染凄凉悲怆氛围的句子： ________，________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中“____________，____________”两句，化用了《诗经·子衿》中的诗句，点明了“忧”的一个原因，即对人才的渴求。

（2）杜甫的《登高》中，诗人用“____________，____________”直接抒发自己的多重愁苦，被宋代学者罗大经认为“十四字之间含八意，而对偶又精确”。

（3）《荀子·劝学》中，“____________，____________”八个字与王充《论衡》中的“凿不休则沟深，斧不止则薪多”寓意相近。

（4）化虚为实是中国古诗常用的手法，可以让抽象的情感具体地表现出来，比如李煜在《虞美人》里就用“____________，____________”的句子表现了自己愁绪的浓重。

（5）古代文人常以“樽”这一酒器指代酒，表达不同的心境，苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就各自用“____________”和“____________”分别表达了欢聚和祭奠之意。

12、阅读下面诗歌，完成后面问题 

素 梅

王冕

闲花野草斗青红，

一着冰霜扫地空。

惟有老梅标致别，

岁寒时节自春风。

（1）这首诗刻画了梅花什么样的形象？抒发了什么样的情感？请联系全诗简要分析。

（2）诗歌运用了对比和衬托的手法，请结合诗句予以分析。

13、阅读下面的文言文，完成各题。

燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞠武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉?”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之①。”

……鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎?”鞠武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。

太子跪而逢迎，却行为道②，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰臣闻骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之今太子闻光壮盛之时不知吾精已消亡矣 虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出，太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑，曰：“诺。”

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节烈侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

《战国策·燕策三》

注：①请入，图之：南宋鲍彪注：“请太子入息，己乃图之。”②道，导，引导。

【1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A.田光曰/臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰/千里至其衰也/驽马先之今/太子闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣/

B.田光曰/臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣/

C.田光曰/臣闻骐骥/盛壮之时一日而驰/千里至其衰/也驽马先之/今太子闻/光壮盛之时不知/吾精已消亡矣/

D.田光曰/臣闻骐骥盛壮/之时一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻光壮盛/之时不知吾精已消亡矣/

【2】下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（    ）

A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯、秦伯、郑伯皆是用爵称。

C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤;羽，声调悲凉。

D.宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。

【3】下列分析不符合原文意思的一项是（    ）

A.本文着重描写了太子丹力图国事，亲自去拜访鞠武、田光和荆轲等贤人侠士的动人故事。

B.鞠武向太子举荐田光，田光向太子举荐荆轲，鞠武和田光都举荐别人，但原因并不完全相同。

C.文段中的太子丹是一个以国事为重，礼贤下士而又有点疑心的人物。

D.田光年纪大了，劝说荆轲尽心为太子出力，最后以自杀来激励荆轲并表明忠心。

【4】把下面的文言句子翻译成现代汉语。

(1)见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。

(2)光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。

(3)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

(4)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

14、阅读下面的材料，根据要求作文。

“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。

这引起了人们的深思。

针对以上内容，写一篇议论文，体现你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。