台湾连江2025届高三语文上册一月考试题

1、依次填入句中横线上的成语，全都恰当的一项是（  ）

①我们习惯于追求园艺之美、几何之美，或古典式的小桥流水之诗情画意。这些美，作为设计师的追求也都_____________。

②生活上热心，学术上严谨。提起师从钱七虎院士的经历，很多学生都体验过痛苦而有收获的煎熬。对学生的论文，钱七虎总是_____________，逐字逐句推敲。

③毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却_____________，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。

A．无可非议  不厌其烦  改换门庭

B．无可厚非  不厌其烦  改弦易辙

C．无可厚非  不胜其烦  改换门庭

D．无可非议  不胜其烦  改弦易辙

2、下列文学常识表述有误的一项是

A. 《勾践灭吴》出自《国语》，这是我国最早的一部国别体史书。《荆轲刺秦王》出自《战国策》，这也是一部国别体史书。

B. 《游侠列传》和《廉颇蔺相如列传》都出自《史记》，这是我国第一部纪传体通史。鲁迅曾评价此书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

C. 《断魂枪》的作者是老舍，著名的满族文学家。小说中故事的背景是：晚清时，中华民族的传统文化观念受到了西方列强武力和现代文明的强烈冲击。

D. 莫泊桑，19世纪俄国优秀的批判现实主义作家，因短篇小说对后世产生了极大影响而被誉为“短篇小说之王”。

3、下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A. 《明星大侦探》凭借独特的节目内容和现代化的传播手段，以及明星的吸粉效应，越来越多的人喜欢上了逻辑推理并对该类节目产生了很深的兴趣。

B. 近期出台的“双一流”建设实施办法提出，要制定科学合理的绩效评价办法，加大经费支持力度，建立高校及学科建设的有进有出的动态调整。

C. 陈世锋会得到应有的审判，刘鑫也会受到相应惩罚；但江歌母亲在接下来的日子里，都要独自面对内心巨大的创伤，因为我们能清理心理的伤口，却很难让它完全愈合。

D. 由于装备昂贵，冰场数量有限，冰壶运动在中国很难培养广泛而深入的群众基础，其发展前景令人堪忧。

4、下列各组词语没有错别字的一组是（  ）

A．蛇蟮     谪戌     惘然     放诞     沸反盈天

B．弩马     喧豗     蚕从     聒噪     微不足道

C．鱼凫     藩篱     咨嗟     蹵缩     广袤无垠

D．栅栏     执拗     锋镝     湮没     石栈钩连

5、把下列句子排列成语意连贯、与上下文衔接恰当的一段话，排序合理的一项是

艾草枯黄了，静静地立在山坡上。 。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。

①那位布衣诗人走在山野间

②等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬

③《诗经》有云“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”

④每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前

⑤原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来

⑥看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起

A．④②③⑤①⑥  B．⑥④②③⑤① 

C．⑥③⑤④②①  D．④②⑥③⑤①

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

贝聿铭总将苏州视作故乡，这里也是贝氏家族的根基所在。他85岁才决定开始做苏州博物馆，并将它亲昵地称之为“我的小女儿”。他将对故乡、对自身的中国血统、对中国文化、对几何形体的热爱，都融合在了这幢建筑里。贝章铭曾说，苏州博物馆是他的一部“自传”。

从90年代开始，就有人来找贝聿铭，想要他在苏州做些什么。贝聿铭当时就说：“你们不用找我，你们重要的不是现代的高楼大厦，现在你们需要的是城市的保护方案，而且还必须把运河清理干净。”

贝聿铭等了很久，等到苏州有一定经济地位了，水的治理也有很多措施了，才开始做苏州博物馆。这时候，贝聿铭已经85岁。某种意义上，这并不仅仅是他对自己故土的回报，更显示了他对于历史重要性的坚实信仰。苏州博物馆也是继续他在香山饭店的实验——对于现代建筑和历史传统之间联系的探索，对于中国本土语言的寻找。

他清楚，与拙政园一墙之隔的苏州博物馆是个文脉主义建筑，当地政府想要的也是建筑文脉。贝聿铭想在苏州寻找的，是如何在中国如今林立的摩天大厦和真正的文化根基之间架设桥梁，是对中国传统的升华。从表面看，苏州博物馆更像是一个现代建筑——几何造型，片状山石，钢结构，都不是传统语汇，而有传统意境。

贝聿铭在“苏而新，中而新”方面花了很大功夫。最大的问题是瓦。中国的专家要求他用瓦顶，贝聿铭不同意：“我设计一个现代建筑，要我用瓦顶，不就是穿西装戴花翎帽吗？”

其实屋顶不是屋顶的概念，而是作为墙面的延伸，所以平整度要好，瓦片显然达不到这个效果。最后采用了青色花岗石材，便于养护，又能组合成贝聿铭签名式的立体几何空间。

贝聿铭说，在中国做建筑，不能想象不做园林。庭园和房间并没有明显的界限，是融为一体的。庭园也不能太大，通常都是按照人性化比例设计的。在他看来，园林的三个主要元素——水、植物和石头，是三件很简单的东西，但这上面却可以有丰富的变化。“苏州的园林是诗人、文人、画家做出来的，他们把做园当成是作画作诗一样。可是现在那样的人才几乎没有了，我也不是这种人才，可是我还想要试一试。”

（节选自贾冬婷《苏州博物馆：贝聿铭的一部“自传”）

材料二：

传统的乡村有着深厚的文化积淀，是活着的历史。如何让文化力量重返乡村？首先应该明确，城市化绝不是单向地把农民推到城里去，真正的城市化应该是双向的：中国的城市化进程，应该在重新认识乡村的基础上推进——到乡村去把我们的传统文化找回来，把我们那种对自然的感受找回来，把我们的手工艺找回来，把我们生活里那种中国的味道找回来。

如何用建筑设计推动乡村振兴？通过乡村建设、乡村改造，我们试图重新探索一条立足于本土的、创新的中国建筑学之路。从2001年开始设计的中国美术学院象山校区，是我试图用乡村影响城市的实验。在象山校园的建造中，我们大量使用回收的旧材料。当时我在思考，许许多多城市都在拆除传统建筑，那些废料，那些曾经如此优美、充满文化尊严感的材料，还可以用来做些什么？总要有人用来做些什么。这正是设计师的使命。

从2012年开始，我们一趟趟奔向一个小村庄：文村。这个小村，有40多幢明清和民国时期的民居。它们沿溪而建，采用当地常见的杭灰石建造，每块石砖保留着不同的纹理，看似信手拈来，却又严丝合缝，这让我们感到震撼。

我们按照文村原有的肌理和土地，重新设计了24种农居，包括八种形态，每种形态又设计了三种变化。这次建造，也同样采取了最直接的建造方法——就地取材，以夯土墙、抹泥墙、杭灰石墙、斩假石的外立面设计，试图呈现理想中的美丽宜居乡村。目前，巳经建造完成的36户农居，有的用青色条石垒起墙体，有的在粉墙黛瓦中嵌入实木结构，还有的墙面直接用了村子里的黄黏土，与明清老建筑相映成趣。

考虑到农民生产生活的习惯，我们在进门处建造了存放农具的储藏空间，厨房宽敞且可以打造柴灶。每户都有一个精心设计的入口，不但是这户人家的形象，也是尊严。门口有一个小空间，方便妇女和邻居交谈，或者做手工、看风景。农居还有一个小院子，这是中国人从公共空间到私密空间的陈述。院子里能看到风景，也方便小孩玩要，以及大家一起吃饭。

不和老村脱离，是新村建造最理想的形态。这些新建造的农居疏密有致，就像是在老村中自然生长出来的一样。这时候，人可以体会到建筑学的力量、设计的力量。我很欣慰，我们的建造不但没有影响村民的生活，反而让他们多了一份对这个村子的自信和骄傲。

（节选自王澍《建筑设计带动乡村变革》

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．贝聿铭把苏州博物馆称为“自传”，是因为其中融入了他对自身家族、中国文化的热爱，也融入了他自己的建筑思想与理念。

B．上世纪90年代，人们邀请贝聿铭“为苏州做些什么”，他提出了清理运河的要求，这既是一种委婉的拒绝，也表现了他对当时苏州城市建设的不满。

C．贝聿铭不同意苏州博物馆用瓦，最终采用花岗石材做屋顶，这说明他对中国传统建筑理念是批判性地继承，并不因循守旧。

D．传统的乡村有着深厚的文化积淀，是活着的历史。因此，当下中国的城市化进程应该大力弘扬乡村文化，提升城市发展的品位。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．几何形体是贝聿铭建筑的标志之一，这体现了中国传统建筑理念的影响。

B．贝聿铭认为，在中国做建筑必须做园林，园林和房屋应该是融为一体的。

C．在建造象山校园时，王澍大使用回收的旧材料，主要是为了避免浪费。

D．王澍在文村设计建造新的民居，完全保留了老村原有的肌理和形态。

【3】下列有关建筑文化的论述与材料内涵不相符合的一项是（     ）

A．中国建筑要面向未来，但我们更不能忘记它还背靠五千年中华文明。

B．建筑设计不能只体现建筑师个人的设计理念，而要和整个城市的风格相和谐。

C．现代建筑崇尚简洁，拥抱科技：建筑师应该尽可能多地尝试使用新材料和新技术。

D．人居建筑讲究天人合一，既要便利生活，也要融入自然；既要保障安全，也要融入社区。

【4】材料一中说“从表面看，苏州博物馆更像是一个现代建筑——几何造型，片状山石，钢结构，都不是传统语汇，而有传统意境”，请依据材料内容阐述其内涵。

【5】如何将传统文化更好地融入现代建筑？请结合材料内容简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《劝学》中“________，_________”两句，将“蟹”与蚯蚓进行对比，进而得出学习必须专心致志，不能心浮气躁。

（2）李白《梦游天姥吟留别》中“_________，__________”两句，用传说中的海外仙境衬托天姥山，暗含诗人对天姥山的向往。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________”以美人衬托英雄，表现周瑜年轻有为，“________”则描写周瑜儒将打扮，反映其临战潇洒从容。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中强调空想不如学习的一句：“____________________，____________________。”

（2）在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“_______________，________________，_______________。”

（3）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》中都有对英雄人物的精彩描绘：周瑜“_______________。______________”，曹操则是“_______________，______________”。

（4）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，作者借“_________________，_________________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。

（5）《声声慢》从动作到心理感受多层次地表现主人公闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的悲凉心态的词句是：“__________________，__________________，____________________。”

（6）王勃《滕王阁序》用“_______________，_______________；_______________，_______________”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。

（7）______________，百年多病独登台。______________，潦倒新停浊酒杯。《登高》

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《咏怀古迹》（其三）写尽王昭君一生悲剧的句子是：“_______，_______”。

（2）杜甫在《登高》中感叹自己白发日多、因病戒酒的名句是：“_______，_______”。

（3）白居易《琵琶行》中借环境描写表现琵琶女演奏结束但余韵未了的一句是：“_______，_______”。

（4）杜甫曾感慨“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。《寡人之于国也》中叙写类似这种社会现状的语句是：“_______，_______”。

10、（1）__________________，我为鱼肉。

（2）风萧萧兮易水寒，_______________。

（3）青鸟不传云外信，______________________。

（4）_____________，只争朝夕。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中写出蜀道开辟艰难的句子是：__________，________。

（2）《琵琶行》描写琵琶女出场情景、神态的两句诗是：_________，_________。

（3）《寡人之于国也》里孟子认为王道的开端是___________。

12、阅读下面两首诗，完成后面题目。

过分水岭

温庭筠

溪水无情似有情，入山三日得同行。

岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。

再宿武关

李涉

远别秦城万里游，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

【1】两首诗都运用了什么表现手法来写“溪水”?请指出两首诗中通过溪水所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。

【2】有人认为，“溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点?请结合诗的具体内容简要赏析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

(甲）

大抵观书先需熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无立矣。大率徐行却立处静观动如攻坚木先其易者而后其节目如解乱绳有所不通则姑置而徐理之。

(节选自朱熹《读书之要》）

(乙）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(节选自荀子《劝学》）

(丙）

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰，三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（节选自韩愈《师说》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．大率徐行却立/处静观动/如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱/绳有所不通/则姑置而徐理之

B．大率徐行/却立处静/观动如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱/绳有所不通/则姑置而徐理之

C．大率徐行却立/处静观动/如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱绳/有所不通/则姑置而徐理之

D．大率徐行/却立处静/观动如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱绳/有所不通/则姑置而徐理之

【2】下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“跬步”，古时称人行走，跨出一脚为“跬”，而跨出两脚为“步”。

B．老聃，即老子，道家学派创始人和主要代表人物，孔子曾向他问过礼。

C．古文，文中指先秦两汉时期的散文，与讲求声韵和谐、辞藻华丽的骈文相对。

D．古人幼时取名成年取字。“名”与“字”有一定的联系。韩愈，字退之。愈，胜过，其名与字意思相同。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．甲文提出了读书应熟读精思的观点，熟读让语句如出自自己的嘴巴，精思让文意好像出自自己心里所想，这样以后可以有所收获。

B．甲文认为，读书要仔细思考，对于有疑惑的内容，一定先要学会用大家的言论互相诘问反驳，否则没等到和其他学说比较，就已经自动屈服，无法读懂了。

C．乙文主要从三个方面论述了学习应该具有的态度和方法，荀子认为，学习要注重积累，要坚持不懈，还要专心致志。

D．丙文作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，以此表明本文的写作缘由，其更深的用意是倡导古人从师之道，抨击当时社会士大夫们的耻师风气。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【5】结合以上三则材料，分别简要分析它们运用的论证方法。

14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“惠书敬悉，迟复为歉！”古人懂得道歉，复信晚了就要表示歉意；得罪了他人要负荆请罪。懂得道歉，是一种美德，体现着君子风度；学会道歉，能够化解矛盾，补救错误。道歉与羞耻心相关，与人的修养相连。

读了以上材料，让你不禁想到学习、生活中的何人何事，心中对其有何歉意？请据此以“致   的道歉信”为副标题，写一篇文章。要求：自选角度，自定立意；表达方式以记叙、描写为主；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。