广东汕头2025届高三语文上册一月考试题

1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①入夏以来，长江流域五风十雨，暴雨不断，水患连连，给当地百姓的生命财产造成了巨大的损失。

②她上课前总要细看一遍教案，从来不用多媒体，一直手写，那些龙飞凤舞的板书是她对教学的极致追求。

③夏夜的郊外风儿轻抚，虫声唧唧，但陶醉于美景，尤其是行走于瓜田李下之时，特别要注意草中的毒蛇。

④从中国书法史看，“书以人名”似乎成为了一条重要规律。但不容置喙的是，真正的艺术作品，生命精神才是它的根本所在。

⑤新的问题是着急却没办法，跳脚而无抓手，试图创新而苦于缺乏思路，于是“跟随战术”大行其道。而跟随，说白了就是抄袭照搬，亦步亦趋。

⑥开放带来进步，封闭导致落后。重回以邻为壑的老路，不仅无法摆脱自身危机和衰退，而且会收窄世界经济共同空间，导致“双输”局面。^

A. ①②⑤   B. ②⑤⑥   C. ③④⑥   D. ①③④

2、下列句子中，加点字的解释全部正确的一项是（  ）

A．①貌甚寝（丑陋）；②引之长丈许（拉开）；③方期我决斗某所（约会）；④然后得一夕安寝（休息）

B．①折节读书（改変以往志向）；②然终不遇（受到常识）；③率赂秦耶（率领）；④至于颠覆（灰亡）

C．①终继五国迁灭（改変）；②洎牧以谗诛（等到）；③故尝与过宋将军（遇见）④今己显闻（显达闻名）

D．①闾里之侠皆宗之（尊奉，尊崇）；②见其所著帽（戴）；③以事秦之心（侍奉）；④始速祸焉（加速）

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。

诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”（《感遇·其三十四》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋天》）。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。

（摘编自西川《生活的诗意》）

材料二：

我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。

纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的、是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的。为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是诗之余。元明也是如此。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。曹雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下来的只有两句：“自傅诗灵应喜甚，定叫蛮素鬼排场。”这两句诗很明显有“诗鬼”李贺的味道，这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗人。

（摘编自陈鹏举《用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式》）

材料三：

所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的，而且是多指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。自由自在，其乐无穷，这是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则往往又是人们生存中滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然，为了生存和发展，人类还要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如何使得人类的实践行为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意”的创造，亦即如何在“充满劳绩”的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是问题的关键——人类生存实践中必须面对的问题。

人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间存在着一种天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立，有过混乱，有过和谐，有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的天性；改造自在的自然环境，以求更好地生存，是人类的特性。总而言之，生存与发展的需求，总是促使人类与自然环境保持一种根本性的关系。在人类改造世界的实践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们对它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力”，变成了对人类有益的、为人服务的对象。它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度。

（选自宋生贵《人类生存的诗意之源》，有删改）

【1】下列关于诗意的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．诗意不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观；更是一种使我们超越事物一般状态的感觉。

B．诗意使麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力，使生活变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。

C．诗已经融入中华民族的血脉，诗意或可称为中国文化史的一个非常重要的因素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原因。

D．人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和谐。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．发现诗意，要了解自己的心灵，并表达自己对生活、对世界的看法。

B．只要有勇气切入生活，触及事物，产生心灵感应，你就会发现诗意就在眼前。

C．用“唐诗宋词元曲明清小说”来概括中国唐以来的文学史，是值得商榷的。

D．无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都会诗意盎然。

【3】下列材料中，不能作为论据支撑材料三的观点的一项是（     ）

A．山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，踏着满地的折枝和仍在流泻的细股雨水，步上山去。

B．修建青藏铁路时，修建了众多的野生动物通道，以保障野生动物的正常生活、迁徙和繁殖。

C．我国发射了“风云”二号气象卫星，与极地轨道气象卫星相辅相成，构成我国气象卫星应用体系。

D．山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动。

4、补写出下列空白处的诗句

（1）狗彘食人食而不知检，____________________。（孟子《寡人之于国也》）

（2）____________________，靡有朝矣。（《氓》）

（3）皇览揆余初度兮， ____________________。（屈原《离骚》）

（4）____________________，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）

（5）冰泉冷涩弦凝绝，____________________。（白居易《琵琶行》）

（6）念去去、千里烟波，____________________。（柳永《雨霖铃》）

（7）知人者智，____________________。（《老子》）

（8）民可使由之，____________________。（《论语》）

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：“_______，_____。”

（2）在《师说》中，韩愈提出自己的“师道”思想，其中“_____，_______”两句指出老师和弟子的关系是相对的。

（3）庄子在《逍遥游》中写了人生应达到的三种境界，其中两种是“至人”“神人”的境界，表现另外一种境界的句子是“_________________”。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以“________，________”两句收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起对历史的缅怀。

（2）李商隐在《锦瑟》中借庄周梦蝶、杜鹃悲啼两个典故来抒发自己感情的名句是：“________，________”。

（3）杜甫《登高》诗中“________，潦倒新停浊酒杯”两句，直接抒发了诗人漂泊异乡的凄苦和年老体衰的惆怅，也蕴含着与衰弱生命顽强抗争的精神。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“九层之台，起于累土。__________________，__________________”。

（2）《李凭箜篌引》中“______，___________”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。

（3）《将进酒》中，描写陈王宴会上的恣情欢乐的场景的一句是“__________________，__________________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）周邦彦《苏幕遮》中被王国维评为“真能得荷之神理者”的句是：__________，________，_____________。

（2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“_______，_________，________”几句，又把现实与梦幻混同了起来，把忧愤融进容颜的苍老、形体的衰败之中。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中阐释了真正意义上的“逍遥”境界，天地万物只有做到“_______________ ，______________ ”，才能游于无穷，达到逍遥。

  （2）《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是_________________，___________________。

（3）“月”是中国古典诗词中使人们钟爱的意象之一，在李煜的《虞美人·春花秋月何时了》中，“ __________________”一句，词人借月抒发了亡国之恨。

10、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

念奴娇·西湖和人韵

辛弃疾

晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。

遥想处士①风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶②消息。

【注】①处士：指西湖处士林逋。他隐居西湖，植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”。②桃叶：东晋书法家王献之的爱妾的名字。桃叶乘船离去，王献之作歌送之：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”

【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是（     ）

A．上片主要描写了西湖美景，既描写了雨天的景象，也描写了晴天的景象，流露出词人对西湖美景的喜爱之情。

B．上片最后两句承“惯趁笙歌席”而来，写词人与友人豪兴大发，饮酒作乐，自然引出下片对相关古人的联想。

C．下片通过写西湖处士林逋，以林逋自况，表达了词人对现实的不满和对归隐山林、闲适度日的生活的向往。

D．下片最后两句写不要想那桃叶的故事，只管尽情饮酒，恣意游湖，词作以这两句收尾，表现了词人旷达的情怀。

【2】上片运用了哪些表现手法描写西湖美景？请简要分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

东轩记

苏辙

余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。

然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。

嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！

余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。

（选自《古文辞类纂》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．及其循理以求道/落其华而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/

B．及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/

C．及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得不知/夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/

D．及其循理以求道/落其华而收/其实从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”含义不同。

B．“余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”（《陈情表》）两句中的“区区”含义相同。

C．中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。文中比喻束缚人之物。

D．“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”（《孔雀东南飞》）两句中的“幸”含义相同。

【3】下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（       ）

A．最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。

B．之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变这一看法。

C．士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。

D．文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。

（2）使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。

【5】苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

董存瑞、黄继光、雷锋、王进喜、焦裕禄等英雄模范形象激励了无数青年，献身祖国建设发展事业；影视明星迷倒了无数青年，人们渴望像明星一样能出名、暴富、光鲜亮丽；比尔·盖茨、乔布斯、李嘉诚、马云、俞敏洪、王健林、马化腾等商界精英红极一时，成为青年们津津乐道的焦点人物；更有每年的感动中国人物，也让人们受到深深地触动；2020年中国武汉成功战胜新冠肺炎疫情后，无数青年开始以挽救生命的医生、护士为心目中的榜样，崇拜他们的专业、勇气和担当……青年人总是存在精神偶像与价值追求，那么我们需要怎样的时代偶像？一个健康的社会应该怎样对待偶像呢？

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。