新疆阿克苏地区2025届高二语文下册二月考试题

1、下列句子中都含古今异义的一组是（ ）

①必固其根本   ②后秦击赵者再 ③燕赵之收藏   ④思厥先祖父

⑤然后得一夕安寝   ⑥始速祸焉   ⑦以致天下怨谤 ⑧可怜焦土

A.①③⑥⑧ B.②⑤⑥⑧ C.①③⑥⑦ D.②④⑤⑦

2、对下列加粗词语的理解，有误的一项是( )

A.摄乎大国之间(摄：夹，迫近)

B.如其礼乐，以俟君子(俟：等待)

C.点，尔何如(何如：怎么样)

D.异乎三子者之撰(撰：撰写)

3、下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。

B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。

C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。

4、下列句式与其他三项不同的一项是( )

A.会于会稽山阴之兰亭 B.苏子与客泛舟游于赤壁之下

C.当其欣于所遇 D.此非曹孟德之困于周郎者乎

5、下面句中加点词语解释不合语境的一项是

A.秦伯说，与郑人盟 说（高兴）

B.微夫人之力不及此 微（微弱）

C.因人之力而敝之 因（依靠）

D.失其所与，不知 与（结交）

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

此生致力传国学

1918年农历二月初六，南怀瑾出生于浙江乐清。他很小就被送到私塾学习。对先生摇头晃脑的吟诵，南怀瑾半是有趣半是懵懂地学着。私塾学习奠定了他传统学问的基础。

南怀瑾的父亲特别注重家风，不仅自己身体力行，也要求儿子学行一致、知行合一。良好的家风使他从小志存高远，正是在父亲的引导和影响下，他也养成了同样的品格。

年少时，南怀瑾曾思索读书为何。与祖母的一段对话，意外地改变了他“读书为官”的初衷。一天，他坐在祖母床边读《三国志》，祖母突然放下手中针线活，说：“孩子啊，读书可以，千万不要做官哪！，正看书看得心潮澎湃的南怀瑾惊诧万分，问：“那我读书干什么呀？，祖母回答说：“一代做官九代牛。”祖母的这句话，后来常被南怀瑾在课堂上引用，告诫学生读书不是为了做官，要有更大的目标。也是这句话开启了他“不问禄位问功德”的修行之路。

南怀瑾一生涉猎颇广，研究儒、释、道经典，皆有建树。他全心致力于传播中国传统文化，出版《论语别裁》《孟子旁通》等数百种著作，并被翻译成八种语言流通世界。但他最为著名，传播最广的著作当数《论语别裁》。

早在1975年4月，南怀瑾就开始了普及传统文化的探索。那时，社会上有人认为，传统文化僵硬老旧，不能用以解决现实问。题。但南怀瑾一直主张，传统是随时可以创新的，并非简单的复古。南怀瑾讲《论语》，不复古。他说，朱熹注释的《论语》有些地方值得商榷。他一直试图还原孔子思想家的地位，让大家看到儒家思想是正向的。他说，那些强调纲常伦理。类的东西，是后代儒生为了适应国家统治的需要而逐渐附加上的；于是，孔子的思想在发展中被曲解和误读得渐渐多了，孔子也成了一个被随意涂抹的偶像。

在此后的一年时间里，南怀瑾一直在讲《论语》。他充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受，用通俗易懂的语言讲解，旁征博引，融合经史，将原文编成一个个历史故事，寓意深远而妙趣横生。一时间在台湾掀起了《论语》热。

半个多世纪以来，南怀瑾漂泊四方，一直为重整中国文化断层而奔走呼号。回到香港后，他开始着力推广儿童读经运动。读诵的内容，包括儒家、道家的基本经典。南怀瑾亲自为读经运动选编一套《儿童中国文化导读》教材。‘这一活动不仅在中国大陆及港澳台地区推广，甚至还影响到东南亚、北美、欧洲的华人社会。

2000年，南怀瑾又在太湖边亲手创办了太湖大学堂，秉承宋明书院之教育，致力于优秀传统文化传道授业解惑，践行“为往圣继绝学，为天下开太平”的主张。

此生致力传国学，在南怀瑾将传统文化解读给大众之际，非议渐生。有人称其是“伪国学大。师”，也有人说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。

对此，台湾学者薛仁明的话，也许能说明一二。“他将文史哲艺道打成一片，不受学术规范所缚，也不受学术流派所限，更不管枝节末微的是非与对错；他行文论事，总信手拈来，左右逢源；言说之方式，更是不拘一格。因此，他的书可风动西方，也可让没啥学问的人读之欣喜。于是，明白者，知其汪洋闳肆、难以方物；不知者，便难免有‘随便说说’‘野狐禅’之讥了。”

“从学术视角看，有些人认为南怀瑾还称不上是一位国学大师。但是从坚持和传播传统文化方面看，今天又有哪一位学者能超过南怀瑾先生的社会影响呢？”中国佛教文化研究所所长楼宇烈砖南怀瑾的贡献感佩不已。他还说起了南怀瑾和北大国学研究院之间鲜为人知的关系。 20世纪80年代，楼宇烈曾经两次去香港拜访南怀瑾。南怀瑾非常关心北大在传承传统文化方面的作用，多次建议北大能够成立一个中国传统文化研究中心，并表示自己可以出资支持。1992年1月，北京大学传统文化研究中心成立，它就是北大国学研究院的前身。此后，南怀瑾如言。为研究中心提供经。费予以支持。

南怀瑾之子南一鹏一语道出父亲的心思：“不同于学院派中规中矩的思路，这就是他讲学的风格，大抵能引起人们关注传统的心思，父亲的目的就达到了。”

（摘编自《光明日报》2015年10月13日第11版）

（相关链接）

①1966年，南怀瑾配合台湾当局，推动“中华文化复兴”运动，倡导“伦理道德”。，后来，他又在台湾设“老古文化事业公司”“十方书院”等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。  

（《台湾周刊--忧国忧民的儒道学者南怀瑾》）

②南怀瑾的一生不能仅当作“国学大师”“禅学大师”看待，在学术研究中也多有创新，在有的读者看来，可能有常识性的错误，但总归成绩是主要的。他经历的事情很多，不管是怎样的质疑，他看得都很淡，甚至很少去谈论，在他看来，做好自己的事情才是最重要的。

（朱晓剑《知行合一南怀瑾》）

【1】南怀瑾先生“此生致力传国学”，文中有哪些具体表现？请简要概括。

【2】作为一位学者，南怀瑾先生身上有哪些优良的品质？请简要分析。

【3】南怀瑾先生的讲学风格有什么特点？请结合材料谈谈你对这种讲学风格的评价。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3小题）

（1）__________________，无以至千里；不积小流，_________________。（荀子《劝学》）

（2）余音袅袅，__________，舞幽壑之潜蛟， ______________________。（苏轼《赤壁赋》）

（3）故国神游，____________，早生华发。人间如梦，_______________。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）

（4）有如此之势， ____________________， ______________，以趋于亡。（苏洵《六国论》）

（5）而五人生于编伍之间， __________，激昂大义， ______，亦曷故哉？（张溥《五人墓碑记》）

8、阅读下面这首唐诗，完成小题。

长安春望

卢纶①

东风吹雨过青山，却望千门草色闲。

家在梦中何日到，春来江上几人还？

川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

（注）①卢纶：天宝末年举进士，因安史之乱爆发，未能为官。后受举荐为官，但因政治斗争受到牵连，终身不得重用。

【1】下列对本诗的理解，不正确的两项是（）

A. 首联从春风着笔，紧扣诗题,“草色闲”的“闲”字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比。

B. 颔联写归途遥远，在梦中都不知何日能到，然而又有几人能回乡呢？既有伤感、无奈，又聊以自慰。

C. 颈联写川原纵横交错，远至天边；宫殿参差错落，笼罩在一片夕阳之中。这一联的写景，壮观中隐含衰飒之意。

D. 尾联正如沈德潜所评“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，点明（收束）主题，表现了一种感伤却又不失希望的心态。

E. 诗人感时伤怀，眼前所见心中所思，浅吟低唱，一咏三叹，表达情感细腻委婉。

【2】尾联蕴含了诗人怎样复杂的思想感情？请作简要分析。

9、阅读下面的文字，完成小题。

范仲淹字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，其诸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下；独府兵法，众以为不可而止。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。

（节选自《宋史·列传第七十三》，有改动）

【1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.葛怀敏败于定川贼/人掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已/出塞乃还/

B.葛怀敏败于定川贼/大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已出塞/乃还/

C.葛怀敏败于定川/贼大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已/出塞乃还/

D.葛怀敏败于定川/贼大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已出塞/乃还/

【2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“字”是古代的中国人在姓名外的别名，由父母或师长来取。古时男子20岁取字。

B.“冬至”是中国农历中介于小寒和大寒间的重要节气，是中华民族的传统节日。

C.“亲”一般指有血统或婚姻关系的人，在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。

D.“疏”是奏议的一种。奏议是古代臣属呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏等。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习。经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。

B.范仲淹崇尚简朴生活。在家里时，如果没有客人来，吃饭时不会有两个荤菜。他要求儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。

C.范仲淹深得皇帝信赖。定川兵败时，皇帝坚信只要范仲淹出马，事情就能得到解决。皇帝对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。

D.范仲淹深受百姓爱戴。得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。很多地方在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。

【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。

（2）及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

“鱼冲波而上，不损其鳞；鸟溯风而翔，全用其羽。”清代 王夫之

“生命可以随心所欲，但不能随波逐流。”日本宫崎骏《猫的报恩》

“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。”俄国 车尔尼雪夫斯基

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此给同为青年而一度迷茫的李华写一封信，谈谈你的认识和判断，帮助他奋勇前行。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。