2025-2026学年河南洛阳初三(下)期末试卷语文

1、下列各项中分析有误的一项是（     ）

A．“教育事业的发展，十分需要人们了解，关心和重视它。”中的“教育”“需要”“和”分别是名词、动词、连词。

B．“尊师重教”“惟妙惟肖”“赴汤蹈火“心旷神怡”与“卧薪尝胆”结构完全相同。

C．我们在这里放了很多书。（“我们”作主语，“很多”作定语。）

D．“富有创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”这个句子是个转折关系复句。

2、下列表述正确的一项是（ ）

A.“社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。

B.“黄发垂髫，并怡然自乐”“伛偻提携，往来而不绝者”“童孺纵行歌，斑白欢游诣”三句中的“垂髫”“伛偻”“斑白”都是指老人。

C.古代晋升官职可称为“左迁”“陟”等。汉代等级制度严格，贵左贱右，故将升官称为“左迁”，课本上的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”就与此处的意思一致。

D.“绵延万里的长城是中国古代人民智慧的结晶”这一句的主干是“长城是结晶”。“繁花嫩叶”“花好月圆”都是并列短语。

3、下列划线词语使用有错误的一项是（ ）

A. 无锡的人文景观和自然景观交相辉映，被誉为“中华腹地的山水名城”。

B. 现代社会竞争激烈，找到一份理想的工作是很多人魂牵梦萦的事。

C. 这幅画饱含诗情，使人浮想联翩，神游画外，得到美的享受。

D. 半个月过去了，风平浪静，然而老赵心里的愁闷却与日俱增。

4、下列词语中加点字注音完全正确的一组是(       )

A．发髻(jì)        怂(sǒnɡ)恿          绾(wǎn)发      拈(zhān)轻怕重

B．恣睢(suī)      倔犟(jiànɡ)      狡黠(xiá)      相形见绌(zhuō)

C．濡染(rú)        对峙(zhì)           繁衍(yǎn)      脍(kuài)炙人口

D．荒谬(miào)    剽悍(piāo)          星宿(xiù)     ##dot## 恪(ɡè)尽职守

5、阅读下面的文言文，完成下列小题。

醉翁亭记（节选）

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山向之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，枢楼提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒例，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，能筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴爵，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【1】解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）云归而岩穴螟（________）

（2）杂然而前陈者（________）

（3）游人去而禽鸟乐（________）

【2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

（2）宴酣之乐，非丝非竹。

【3】下列对选文内容理解不正确的一项是（   ）

A. 选文第一自然段以富有灵性的笔触生动形象地描绘了山间朝暮、四时的不同景色。

B. 选文第二自然段通过四个场面的具体描写，描绘了滁州人民怡然自乐和众宾尽欢的情态，从侧面烘托出滁州政治清明的景象。

C. “颓然乎其间者，太守醉也”一句，刻画出一个因仕途不得意买醉逃避现实的萎靡不振的醉汉形象。

D. “树林阴豁，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”一句，采用动静结合的写作手法，表现出山林的幽静。

6、请分别写出下列词句中词人借“酒”表达的思想感情。

（1）《渔家傲·秋思》中“浊‘酒’一杯家万里”：____________________________

（2）《江城子·密州出猎》中“‘酒’酣胸胆尚开张”：____________________________

（3）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“‘醉’里挑灯看剑”：____________________________

7、语文实践活动。

下面是某校文学社为征文活动草拟的初稿，在用语和格式方面有五处不恰当，请找出并作修改。

征稿启示

为纪念无产阶级伟大导师马克思，鼓励学生探究马克思思想理论，我校香泉文学社决定在5月4日举办一次征文活动，向全体同学征集文章，欢迎广大同学踊跃投稿。具体要求如下：

一、根据征文目的选定角度，题目自拟，以议论文为主，必须原创，字数在5000字以内。

二、稿件请送至香泉文学社编辑部，来稿请注明真实姓名、联系方式和“征稿”字样。由于人手有限，未录用的稿件，概不退还，务必谅解！

三、投稿截止时间4月20日，对于采用的稿件，本社团有斧正的权力。

此致

敬礼！

2018年3月5日

香泉文学社

8、填空。

①_________________，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）

②____________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

③苟全性命于乱世，________________。（诸葛亮《出师表》）

9、①通州，好一个“通”字了得！《国语·晋语二》载：“道远难通，望大难走。”这“通”有“  甲  ”之义。古代通州沿运河可南达大江南北，沿秦代蓟（今北京广安门一带）、襄（今辽宁辽阳），驰道可东达松辽平原，出居庸关可北达长城内外。《易·系辞上》道：“一阖（hé）一辟谓之变，往来不穷谓之通。”这“通”有“  乙  ”之义。古代通州自开河至封冻，运河上南商北客，出使入贡，（络绎不绝/陆陆续续）。《周礼·考工记·序》言：“通四方之珍异以资之，谓之商旅。”这“通”有“  丙  ”之义。古代通州是京杭运河北端，“川陕豪商，吴楚大贾”沿运河将货物船运至通州，三北（西北、华北、东北）地方特产入长城各口，以骆驼或大车运至通州，交易后各载货回程。在我国历史上，曾经称作通州的共有5处，但只有今天北京的通州中外闻名，根本原因就在于“取漕运通济之义”，就在于是京师的“左辅雄藩”，就在于它自古以来便是北京城的东大门。

②漕运码头可以说是老北京文化的一个重要符号。著名的京杭大运河北起点通州，是北京通往天津、河北、东北地区的枢纽要道。京杭大运河近千年的漕运历史为通州区留下了众多的文物古迹和美景佳谈。昔日的通州八景“古塔凌云”“长桥映月”“柳荫龙舟”等依稀可见，“一枝塔影认通州”“倒影山河月影摇”等赞美诗句一直流传至今。

③京津冀一体化作为全国第一个跨省市的区域发展国家战略，正在全面推进。其中，最受瞩目的规划之一就是北京将在通州建设城市副中心，这一规划无疑将对北京及京津冀格局带来深远影响，通州将因此迎来巨大的发展契机。

【1】对第①段中括号内所选词语和加横线字读音的判断，全都正确的一项是（ ）

A．络绎不绝   吴楚大贾（ɡǔ）   载货回程（zài）

B．陆陆续续   吴楚大贾（ɡǔ）   载货回程（zǎi）

C．络绎不绝   吴楚大贾（jiǎ） 载货回程（zài）

D．陆陆续续   吴楚大贾（jiǎ） 载货回程（zǎi）

【2】将下列对“通”字的解释词语依次填入文段①中甲、乙、丙三处，恰当的一项是（   ）

①贯通   ②到达   ③流通（交换）

A．③①②     B．②①③ C．①③② D．③②①

【3】在答题卡的田字格内，用规范的正楷或行楷书写“漕运码头”四个字，并对自己的书写做简单赏析。

10、时光静好，安逸逍遥

①成都人日常生活的耍法，在一百年里发生了太多变迁，而且仔细谈来极为有趣。不管条件如何，成都人总能把日子过得千姿百态，活色生香，这简直可以称得上是一种境界。

②游乐是成都人的一大市井风景。“艇子飘摇唤不回，半溪清影漾舒眉，有人隔岸频招手，和月和霜剪取来。”写的就是成都人在合江亭游乐的情形。谭继和与冯小路在《九天开出一成都》中提到，成都主要有三种游乐方式：一是岁时游乐，几乎每月都有两到三次全城性的全民游乐活动。比如正月元日游安福寺、二日游大慈寺、七日游草堂、十五日上元放灯。二是“遨头游”、“遨床游”，这是唐宋时期成都独有的游乐方式。“遨头”是指带头游乐的成都太守，遨床是游乐时用的小板凳，在成都的历史上，官民共同游乐是很常见的，正月和岁末，太守都要带领老百姓出游同乐。三是土俗土风游，成都有三种土俗游最为奇特：拜望帝的魂灵杜鹃鸟，拜川主（大禹、李冰和二郎神），拜养蚕之祖马头娘。游乐在今天，依然是成都人日常生活的重要内容，而且与过去相比更加的家常，三五好友，喝喝茶聊聊天吃吃饭，就有了游乐的趣味。在成都人眼里，最美好的时光总是和游乐在一起，每一天的生活都是良辰美景，岂容轻易浪费。

③每年的灯会也最让成都人心心念念。东汉时期就出现过“原始灯会”，冯广宏在《成都游乐的黄金时段》中说：“正月十五是上元节，按老规矩应举行三天灯会，那时的灯会并非集中在一个景点，城里主要街道都有灯景可观。一到夜晚，家家户户自发把灯笼挂出，其中以东大街各家铺面的灯笼最为精致，每家四只，有玻璃彩画的，也有绢底彩画的，其中十之八九皆为人物，多出自名家手笔，一年一换；取材《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等等，人物生动，色彩鲜明。”此外，青羊宫的道灯、昭觉寺的佛灯、大慈寺南的水灯，也都奇绝精致、辉煌夺目。灯会上耍法众多，如狮子灯、龙灯，随街游走，不少街口设有灯谜台，人们观灯猜谜，热闹非凡。五代时的花蕊夫人有诗云：“半夜船游载内家，水门红蜡一行斜，圣人只在宫中饮，宣使池头旋折花。”灯会所承载的，是成都这座城市的人文记忆，那流光溢彩的风景，永远让人流连忘返。

④花会是成都文化娱乐的又一道缩影。最懂得享受的成都人怎会错过每一次尽情尽兴的吃喝玩乐。唐代诗人萧遵的《成都诗》中写道：“月晓已开花市合，江平偏见竹排多”，陆游也曾写过：“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥，二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。这些都是成都花会最生动热闹的记录。   ，人们倾城而出，买花的，卖花的，看人的，被人看的，摩肩接踵，左顾右盼，醉的大醉，闹的大闹，争奇斗艳的不仅是花花草草，还有男男女女，与其说是花的盛会，不如说是成都人恣意狂欢的展览会。

⑤成都人喜欢坐茶馆。茶馆向来有成都人的第二客厅之说，旧时成都人多是外来人口，居住条件差，家里随意来几个人，就显示出居住的逼仄来，因此在茶馆里会客就成为成都人的习惯之一。而且那时的茶馆所提供的服务项目众多，不仅可以喝茶，还可以洗脸泡脚，似乎在茶馆里就可以解决日常生活中所需的种种。对成都人来说，坐茶馆不只是为茶的滋味，更是因茶里有乾坤。从茶里出发，开始一天的生活，似乎成了许多成都人的生活方式和生活哲学。

⑥在成都众多的娱乐活动中，自然少不得有川剧。川剧最初没有正式的场地，多借用庙宇及会馆舞台演出，1906年有了可园，两年后悦来茶园建成，有名的川剧团体“三庆会”长期在此演出，后来尽管许多茶园也开始演戏，但悦来茶园一直是川剧的窝子，钟晓帆的评书、贯树山的竹琴、李月秋的清音、邹忠新的金钱板等都风靡一时，吸引了大量戏迷。

⑦生活在继续，耍法也在继续，这种继续有继承也有变迁，成都生活以休闲安逸为要，跟成都千百年来的文化基因相关，也彰显出成都人的文化品位。不管世事如何沧桑，成都人就是如此年复一年地快乐着，逍遥着，成都人之所以愿意成为成都人，大概就与这一份安逸自在的生活态度相关吧。

【1】请根据文章内容，完成思维导图。

【2】如果要在第④段横线处填入一句话，你认为哪一句更恰当？请简述理由。

A. 关于花会，老成都人有太多美好的记忆，点点滴滴的记忆中可以看到成都人享乐时光的闲雅。

B. 刘大杰在《成都的春天》里说：“花会是成都人解放的日子”。

【3】文章以“时光静好，安逸逍遥”为题有何妙处？请简要分析。

11、阅读下面文章，完成后面小题

土炕记忆

李晓菊

①关中农村，土炕家家都有。我生在农村，土炕伴随我度过了童年。可以说，涉世最初的温存是她给的。在我看来，土炕是有形的，但似乎又无形。她的古朴、温情和神圣一直让我心存敬意……

②土炕是生命中心，乡村统领。

③记忆中，每天早上起床后，祖母总是用一把糜子秆做成的笤帚把土炕来来回回扫上好几遍，然后将暖床的被子铺得整整齐齐。待吃饭时，掀起被子，炕中间放一正方形木盘子，盘里的图案和油漆在乡下柴米油盐的日子里浸泡得失了本色，越来越模糊。木盘里通常是两三碟小菜，一盘馒头。那时生活条件不好，物资相对贫瘠。餐盘里多以萝卜白菜为主，吃肉乃是年节盛事，平日里只能靠鸡蛋将就开荤。祖母炒鸡蛋时放油很少，炒出来的鸡蛋总会带一点焦黄。但对年幼的我们来说，却是难得的美味。炒鸡蛋出锅后，祖母通常会先夹一个鸡蛋馒头，然后从中间掰开，分给我和弟弟解馋。那略带焦糊的醇香令我记忆至今，每每想起，便觉得无限温暖。

④土炕是温暖港湾，浸染着童年朴素日常的温情。

⑤炕头最热闹的时候是每日睡觉前。媳妇娃娃热炕头，修来的福气呢！这不，忙碌了一天的大人都会早早上炕的，小孩子自然不例外，玩耍归来后顾不上认真洗脸就匆匆爬上土炕。尤其是寒冷的冬日，只要看一眼土炕，人们心中便会陡然升起一股子温暖。记忆中，飘雪的黄昏，父亲搬一张小方桌放在炕中央，我和弟弟拿出各自书本，临桌而坐，静静书写。母亲在一旁穿针走线，时不时停下手里的活，探过身来慈爱地看看我俩的字。父亲捧一本厚厚的书坐在炕尾慢慢细读。

⑥隔三差五，母亲也会把加了盖子的发面盆放到炕角发酵。偶尔，还有一小盆生的黄豆芽静静躺在热炕上。记忆中那一颗颗黄豆，出的芽弯弯扭扭，密密匝匝挤在一起，一天天变粗变长，惹得我和弟弟时常偷偷揭开盖子拿出来比比长短……。

⑦土炕是乡土文化的纽带，传递着浓浓的乡土暖意。

⑧逝去的岁月里，土炕一直是乡土生活的主角，她和纯朴乡亲们一起熬过岁月，沉浸着虽然苦涩但却弥足珍贵的人生百味。无论何时，温暖的土炕永远是农人的精神归依。

⑨小时候冬天特别冷，每年冬天，大多数小孩的手背、脚跟和耳朵都会被冻伤或生疮。因为整天跟在一群男孩子后面疯跑，我的双手也不可幸免地成为冻疮“沦陷区”。祖母便用土方给我疗伤：大雪纷飞时，用铁脸盆盛满雪，放在火炉上消融后放入茄子根煮沸，待水温合适时浸泡患处。完了抹上凡士林，放到土炕上烙。盼了多少场雪，洗了多少回，烙了多少次，我早已记不清了，但每到冬天，我总是禁不住想起儿时在土炕上烙手的情景。

⑩如今农村，变化之大，用“日新月异”来形容一点也不为过。随着农民生活水平的提高，作为旧时代缩影的土炕已渐渐退出人们的生活。尤其是近几年，各式高档家具的入驻已然宣告土炕为王的时代已成历史。

⑪“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”时光荏苒，年龄渐长的我越发痴迷那些沾染了时光，承载着乡情的老物件，尤其是那洋溢着温情的土炕。无论何时何地，我都舍不得土炕就此消失，再奢华舒适的床也替代不了它在我心里的位置——因为躺在它上面能触摸到童年……

（选自《思维与智慧·上半月》2018年第8期）

【1】本文围绕“土炕记忆”写了“我”与“土炕”哪些事？请分别概括。

【2】如何理解“在我看来，土炕是有形的，但似乎又无形”这句话？

【3】根据要求，品味句子。

（1）炒鸡蛋出锅后，祖母通常会先夹起一块鸡蛋，然后从中间掰开，分给我和弟弟解馋。（从描写手法的角度赏析）

（2）记忆中那一颗颗黄豆，出的芽弯弯扭扭，密密匝匝挤在一起，一天天变粗变长。（从修辞手法的角度进行赏析）

【4】简要分析第⑦段在文章中的作用。

【5】阅读下面的链接文字并回答问题。

（链接材料）真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

——（鲁迅《社戏》）

请分别分析第⑪段中画波浪线的句子中“再奢华舒适的床也替代不了她在我心里的位置”以及链接材料中“再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的原因。

12、下面有两段文字，请选择其一，按要求作文。

（一）父亲丢了块表，他埋怨着翻腾着，心急火燎的四处寻找，可半天也找不到。父亲离开后，儿子进屋，不一会就找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静地坐着，一会儿，听到了滴答滴答的声音，表就找到了。

上述文字引发了你怎样的体验、感悟和思考？请根据材料，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；（2）除诗歌外，文体不限，不少于500字；（3）文中不得出现真实的人名、地名、校名。

（二）请你用上“伙伴”“困境”“成长”这三个词语，以“在幽深的峡谷里”为开头，发挥想象，写一篇故事，文章不少于500字。题目自拟。