2025-2026年西藏昌都初二上册期末语文试卷(含答案)

1、为增强同学们对我国传统文化的了解，班级举办了“传统文化我知道”的知识竞赛，下面发言不正确的是（     ）

A．圆圆：“国”一字在古时指“国都”或“周代诸侯国以及汉以后侯王的封地”。

B．飞飞：“社稷”一词原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

C．小芳：“替父出征，为国急难，谁说女子不如男”一句化用秋瑾《满江红（小住京华）》的典故，表现秋瑾精忠报国的品质。

D．小红：“露从今夜白，月是故乡明”描写的是二十四节气中的“白露”。

2、下列关于名著的表述正确的一项是（ ）

A．选自施耐庵所著的《水浒传》中的《智取生辰纲》主要表现了杨志的有勇有谋。

B．选自蒲松龄所著的《儒林外史》中的《范进中举》，让我们充分认识到封建社会科举制度对知识分子的毒害。

C．选自罗贯中所著的《三国演义》中的《三顾茅庐》，表现了刘备的礼贤下士与诸葛亮的雄才伟略。

D．选自曹雪芹所著的《红楼梦》中的《刘姥姥进大观园》描述的是刘姥姥第一次进贾府的情景。

3、下列各项中分析正确的一项是（     ）

语言里有源远流长。探源中华文明、阐释“何以中国”，从历史深处延续而来的语言是珍贵符码。正如有学者说，“凡解释一字即是作一部文化史”。①殷墟甲骨文距离现在三千多年。三千多年来，汉字结构没有变，这种传承中蕴藏着中华文明的基因，让人们得以从汉字原初构型中破解文明起源的奥秘。②西周早期青铜器何尊铭文“宅兹中国”，留下“中国”最早的文字记载。沉淀在中华典籍里的人文思想，蕴含着跨越时空的魅力，成为代代相传的集体记忆。

A．“珍贵”和“从”分别是形容词、介词，“代代相传”和“跨越时空”分别是偏正短语、动宾短语。

B．语段中句子“西周早期青铜器何尊铭文‘宅兹中国’，留下‘中国’最早的文字记载”的主干是“何尊留下记载”。

C．句子①和句子②的位置安排不合理，不能做到与上文相照应，应该互换。

D．语段中画线句子“语言里有源远流长”句子结构不完整，应该在句尾加上宾语“的文明”。

4、下列句子中，有语病的一项是（　　）

A. 通过阅读《故乡》一文，我们深切地感受到辛亥革命前后中国农村破产、农民痛苦生活的现实以及当时国人的精神状态。

B. 保持艰苦朴素的生活作风是关系到广大干部能否继承并发扬革命传统的大问题。

C. 第二单元的文章都是中外名家的作品，无论是思想内涵，还是写作技法都堪称“典范”。

D. 《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。

5、文言文阅读（共12分）

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（宋濂《送东阳马生序》节选）

【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？

  （顾炎武《与友人书》节选）

【注解】①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。

【1】下列加点的词语解释不正确的一项是（  ）（2分）

A．以是人多以书假余（假：假如） B．不幸而在穷僻之域（域：地方区域等）

C．又患无硕师名人与游（患：担心） D．若既不出户（户：门）

【2】下列各组语句中加点的“以”字，意思与其它三项不相同的一项是（  ）（2分）

A．不敢出一言以复 B．夫以孔子之圣

C．俯身倾耳以请   D．以光先帝遗德

【3】下列对甲乙两段选文内容理解不正确的一项是（ ）（2分）

A． 甲文从幼时抄书之辛、成年叩问之难两个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难。

B． 甲文从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道；而乙文谈了“为学”不进则退的道理。

C． 甲乙两段文字都强调要勤勉好学,做学问要与人研讨交流。

D． 甲乙两段文字都强调学习要认真钻研独立思考，要开阔眼界。

【4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

②人之为学，不日进则日退。

6、阅读下面这首诗，回答问题。

阳关曲·中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

此诗作于熙宁十年（1077年），苏轼时任徐州知府，与相别七年的弟弟苏辙（子由）共度了一百多日，并有了难得的共同赏月的机会。丙辰中秋（1076年）苏轼在密州任太守，写下了《水调歌头·明月几时有》一词。

（1）诗中“玉盘”形象地写出月   、   的特点。

（2）结合《水调歌头·明月几时有》和《阳关曲·中秋月》的内容，分析诗人对弟弟的感情有什么不同。

7、光明中学九年级（1）班将开展“走进小说天地”综合性学习活动。

(1)活动一：请你为这次活动拟一则主题标语。

(2)活动二：小说人物我评说。请你从以下两位人物中选择其中一位，仿照下面示例，写一段简短的话，评论所选人物。

供选人物：闰土   杜小康。

例：孙悟空——“三打白骨精”，他绝不手软；“三借芭蕉扇”，他有勇有谋……他忠心耿耿，爱憎分明，是百折不挠的大英雄。

(3)活动三：阅读方法专家讲。你代表班级向学校文学社的周老师发出邀请，请他就如何阅读古典小说做一节课的专题讲座。你会怎么说呢？

8、古诗文默写。

（1）看红装素裹，_______________。（《沁园春·雪》）

（2）______________，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）

（3）张岱在《湖心亭看雪》中表达了作者之痴——痴情于山水，亦痴情于故国的点睛之笔是______________，_________________。

（4）真情实感，耐人寻味。李商隐别后相思，至死不渝“______________，___________”（《无题》）催人泪下；刘长卿凭吊贾谊，怜君伤己，“_____________，_____________”（《长沙过贾谊宅》）令人动容。

9、无锡道教音乐

①道教，中国本土宗教。鲁迅曾说：“中国文化的根底全在道教。”道教音乐，施用于斋醮科仪活动。无锡道教，源自东晋天师道，元朝以后称“正一道”，其道教音乐深受江南丝竹、吴歌、昆曲、苏南小调等民间音乐的影响，具有鲜明的世俗性和地域性艺术风格。20世纪上半叶，无锡道教音乐名家辈出，蜚声海内外。

②吹、拉、弹、打、唱、书是道士的基本技能。早期的道教音乐仅用钟、鼓、磬、铃、钹和木鱼，在赞、偈、步虚声中敲打出不同的音响色彩，以规正节奏，使诵念起落一致。明代以来，加施笛、笙、箫、二胡、三弦、琵琶等丝竹乐器。清嘉庆、道光年间产生南万和堂、北万和堂及由朱、陈、唐、蒋、陆五姓道士结成的“五个档”等无锡道教音乐班社。近现代则有“八兄弟”“十勿拆”称著无锡道界，他们不仅精通道乐，还擅长昆曲，与无锡昆曲社团“天韵社”交往密切。民国11年（1922）11月，美国波士顿交响乐团小提琴家亨利·爱希海姆夫妇来锡访天韵社，天韵社举办音乐会，“十勿拆”应邀参加演奏《十番锣鼓》，爱希海姆听后惊叹不已，在上海的英文报上撰文盛赞。民国35年（1946）8月25日和26日，天韵社邀请“十勿拆”在城中公园“兰簃”举行道教音乐演奏，曲目达14首之多。民国36年（1947）10月，“十勿拆”应上海昆曲阳春社邀请赴沪演出，由大中华电台连续10天播出演奏实况，并灌制《山坡羊》《梅梢月》等6张唱片，领衔司鼓朱勤甫被誉为“南鼓王”。

③无锡道教音乐有声乐、器乐两大类。声乐称“腔口”，用无锡方言“经韵唱诵”《赞礼玄元》《赞三宝》等。器乐有梵音、锣鼓乐两种。梵音，又称十番鼓、苏南十番鼓曲由鼓板、丝竹等乐器演奏，在上百首曲牌名中有相当一部分与唐宋词牌、元曲牌相同。锣鼓，又称苏南吹打、十番锣鼓，用云锣、拍板、板鼓、双磬、大锣、喜锣、七钹、大钹等十五六种打击乐器组成粗锣鼓或细锣鼓，再加施唢呐、曲笛、笙、二胡、梆胡、三弦、琵琶等丝竹乐器，组成粗、细丝竹锣鼓和笛吹锣鼓、笙吹锣鼓等。无锡道教音乐十分丰沛而富于变化。

④2008年，无锡道教音乐被列入国家非物质文化遗产保护名录。

【1】请结合全文，分析无锡道教音乐被列入国家非物质文化遗产保护名录的原因。

【2】分析文章第③段主要采用了哪些说明方法，有何作用？

10、材料一：

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。

（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）

材料二：

在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。

郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。

郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。

（摘编自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》）

材料三：

创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。

在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。”

（摘编自季中扬 陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》）

【1】下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。

B．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。

C．由于文人艺术中国水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神已经荡然无存。

D．秦淮灯彩传承人不制作枪炮子弹灯。做灯讲究吉祥的寓意，这符合中华民族固有的审美心理。。

【2】辽南皮影戏是国家级非物质文化遗产。上述三则材料能为促辽南皮影戏的传承与创新提供哪些启示？请简要概括。

11、阅读下面文章，完成问题。

秘密

①最近，我总是思念过世多年的父亲。思念是从一位自称是父亲老战友的人联系上我时开始的。

②他是一位七十多岁的老人。满头白发妥帖地向后梳着，一副眼镜架在鼻梁上，腰板挺拔、硬朗。陪同他来的人称呼他为“郭老”。郭老先说出了我父亲的名字，然后问我是不是他的家人？

③我踌躇着，不好回答。

④因为我连父亲是否真的当过兵都不十分清楚。即便我的母亲，如今已是银发闪耀荣升为姥姥的人了，提起父亲当年，她张嘴就骂：“你父亲他就是个骗子！上门提亲的时候，说他哈尔滨军工学院毕业，毕业后当过几年兵，退役前还荣立了二等功。可等我嫁他后，翻开他那二等功授奖证书一看，‘主要事迹’一栏空着，问他怎么回事？你父亲支支吾吾，一会儿说这，一会儿说那，嗳，谁知那几年他混哪儿去了？骗了我一辈子，末了也没跟我讲句实话。”

⑤我嚅动了几下嘴唇，以一种平静地语调对郭老说：“我的父亲已经过世了，您有什么事情？”

⑥郭老一怔，摘下眼镜，捏了捏鼻梁，哀叹一声：“来晚啦。”说着一行浊泪滚了出来。

⑦我不知如何是好，只能看着他，长时间沉默。

⑧片刻过后，郭老问起我的母亲。

⑨我说：“我母亲倒还健在，只是腿脚不方便，走路需要拐杖。”

⑩郭老又是沉默，随后，他说：“如果方便的话，希望能带我到你父亲的墓地看一看。”

⑪郭老的声音悲切，我犹豫片刻，说：“好吧。”

⑫时值三月，北方的山林尚未睡醒，灰晦的枯木间隔着肃穆的松柏，死呆呆地杵着。郭老在父亲的墓前待了好长时间，春风飒飒刮过，他的白发、他的身体在风中颤动。陪同他来的人将他搀起，他拭了把眼泪，戴上眼镜。走过青黄交接的草坪，安坐于墓园的长条椅上，问起我父亲的生平过往。

⑬我说：“打我记事起，父亲就一直在造船厂上班。前些年退下来后，就四处奔忙去当最美志愿者。其实作为小辈儿，我宁愿父亲像别的退休老人那样遛鸟逛公园。母亲也劝他‘人老啦，不能由着性子来’。父亲不听劝，总说自我奉献让他感觉快乐。后来，在一次志愿服务回家的路上，他突发脑溢血，就这么过世了。”

⑭郭老叹息一声，远望着肃穆的墓地、悠远的天空，像是想什么事情。好半天，他说：“我觉着我还是应该见见你的母亲。”

⑮我沉默。心里盘算，该不该让郭老跟母亲见面呢？我想，母亲见到郭老，想起父亲又会伤感的。不让郭老见我的母亲也许会避免许多的麻烦。

⑯我说：“您有什么事情可以直接跟我说，我会转述给我母亲的。”

⑰郭老严肃地说：“我来，本是想告诉你父亲一个特大喜讯：我们当年军队的秘密已经在年前‘解密’了！”

⑱我愕然。什么秘密？前些日子我刚在电视上看到民族资产解冻大骗局。现在联想到一块儿，我的脑海里一片混乱。

⑲只听郭老缓缓地说：“1966年10月27日，我国首次发射火箭运载核弹头的‘两弹’结合热试验成功，导弹从甘肃双子城基地发射，在新疆罗布泊核试验场上空预定的距离精确地命中目标，实现了核爆炸！我们中国从此有了可用于实战的导弹核武器！而你的父亲，作为这次试验的加注技师之一，荣立二等功。但由于核试验‘上不可告父母，下不能告妻儿’的保密要求……”

⑳我的泪水喷涌而出，我说：“郭老，请让我带您去见见我的母亲，她一辈子都不知道我父亲藏着这样的一份荣耀在身！”

（摘自《小说林》）

(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．文章的标题“秘密”设置了悬念，第一自然段又采用倒叙的写法，很好地起到了激发读者阅读兴趣的作用。

B．文章从“我”的角度叙述父亲的事情，真实感人；文中的“我”不仅充当线索人物，而且还是本文的主人公，主要表达了我对父亲由不理解到敬佩和思念之情。

C．“我们当年军队的秘密已经在年前‘解密’了！”郭老的这句话不仅点题，同时也将故事情节推向高潮，父亲保守一生的秘密就此揭开了。

D．文章对父亲的刻画采用了欲扬先抑的手法，先写“我”和母亲对父亲的误解，随着秘密的揭开，我们知道了父亲真实的样子，并因有这样的父亲而自豪。

(2)细读下面句子，体会加点字词的表达效果。

郭老一怔，摘下眼镜，捏了捏鼻梁，哀叹一声：“来晚啦。”说着一行浊泪滚了出来。

(3)小说第⑫段中画横线的句子运用了什么描写？请简要分析其作用。

(4)文中的父亲虽然没有直接出场，但他的形象却牢牢地刻在我们心中，请简要分析父亲的形象，并说一说作者通过刻画父亲这一形象表达了怎样的情感。

(5)第②段写郭老“满头白发妥帖地向后梳着，一副眼镜架在鼻梁上，腰板挺拔、硬朗”，第⑫段写道“春风飒飒刮过，他的白发、他的身体在风中颤动”，作者运用了哪种描写方法？有什么用意？请简要分析。

12、阅读下列材料，写作文。

菜有五味，人生百味，成长的道路上，你尝到过怎样的滋味？

请以“_______的滋味”为题进行作文。

要求： （1）、文体不限（诗歌、戏剧除外），字数不少于600字。

（2）、字迹工整，书写规范。

（3）、文中不得出现真实的人名、地名和校名。